En el programa Tanto de Todo, que se emite en dúplex por FM Boing 93.7 y Paralelo 32, se dialogó con Guido Eclecia, un creador multifacético de la ciudad de Crespo que conjuga docencia, música y dibujo con una identidad propia marcada por el humor, la observación cotidiana y la mirada crítica.

Eclecia es docente en la Escuela Técnica N°35 “Gral. Don José de San Martín” donde se desempeña como biblotecario y cuenta con una extensa trayectoria en la escena musical local, habiendo integrado bandas de rock como La Podrida, La Patada del Duende y actualmente La Patada. Sin embargo, en esta charla el foco estuvo puesto en otra de sus grandes pasiones: el dibujo y el humor gráfico.

“Yo dibujo desde que tengo memoria. Antes de empezar a escribir ya dibujaba”, contó Guido al recordar sus primeros vínculos con el arte. A lo largo de los años, el dibujo fue apareciendo en distintas etapas de su vida, siempre como una forma natural de expresión: “El dibujo es como respirar, como hablar; es la cotidianeidad”.

Sus ilustraciones recorren el humor absurdo, el sarcasmo, la nostalgia y también la reflexión social. En el último tiempo, comenzó a publicar viñetas con mayor regularidad en redes sociales, un espacio que le permitió ampliar su alcance: “Ahora con las redes es una linda oportunidad de hacer llegar tu trabajo a más gente; antes no era tan fácil”.

Guido ha ilustrado libros y publicaciones locales y provinciales, entre ellos el libro “Anécdotas del por acá” de Orlando Britos, donde cada relato fue acompañado por una ilustración original, además de “Abuela cuenta cuentos” de Norma Britos, destinado al público infantil. También realizó trabajos para medios gráficos y cuadernillos institucionales, sumando experiencia en distintos formatos editoriales.

Sobre su estilo, explica que prioriza la síntesis y la espontaneidad: “Me gusta hacer dibujos con pocos detalles y plasmar la idea de manera directa; muchas viñetas las hago en cinco o diez minutos”. En ese sentido, el humor cumple un rol central: “El humor para mí es fundamental, es lo que realmente ayuda a vivir; es una forma de tomar distancia y entender la vida”.

Durante la entrevista también reflexionó sobre el humor político y social, aclarando que su intención no es partidaria sino crítica: “El humorista está un poco más allá del bien y del mal; la idea es abarcar todo, porque la realidad la construimos entre todos”.

La charla permitió recorrer no solo su obra, sino también su manera de pensar el humor como herramienta de comunicación y de supervivencia cotidiana. Como él mismo resumió: “Una vez que empezás a publicar, las ideas empiezan a llegar solas”.

Una conversación que dejó en claro que, en Guido Eclecia, el dibujo no es solo un oficio o un hobby, sino una forma constante de mirar y reinterpretar el mundo. 

La Generación Z está impulsando un cambio profundo en la manera de entender la vivienda. Frente a las fórmulas tradicionales de hogar, esta generación —marcada por la movilidad, la creatividad y la conectividad permanente— apuesta por espacios flexibles, servicios compartidos y un diseño centrado en la experiencia. Sorprendentemente, muchas de estas ideas ya habían sido anticipadas hace más de siete décadas por Le Corbusier, uno de los arquitectos más influyentes del siglo XX.

Entre 1946 y 1952, en plena reconstrucción europea tras la Segunda Guerra Mundial, Le Corbusier desarrolló la Unitè d’Habitation en Marsella, un proyecto emblemático que proponía viviendas modulares con servicios colectivos. Aquella propuesta —que hoy podría considerarse un antecedente conceptual del coliving— respondía a la urgencia de realojar familias y repensar la vida doméstica desde la eficiencia, la convivencia y la comunidad.

Mientras la crítica arquitectónica se ha centrado históricamente en los aspectos formales del edificio, como sus célebres apartamentos entrelazados y sus dobles alturas, es su visión sobre los espacios de socialización y los servicios compartidos lo que resuena con fuerza en 2025. Estos elementos se han convertido en inspiración directa para la Generación Z, que se distancia del ideal de “tres dormitorios, dos baños, cocina y salón” y busca modelos de vida donde la interacción y la flexibilidad son claves.

El contraste con generaciones previas es marcado. Donde antes se aspiraba al combo vivienda–coche–familia como símbolo de estabilidad, la Gen Z parte de un escenario diferente: cambios económicos acelerados, transformaciones tecnológicas y un futuro incierto que no se vive como crisis, sino como punto de partida.

A diferencia de los millennials —que vivieron el duelo por la pérdida del ideal clásico de bienestar—, la Generación Z asume que el mundo funciona con nuevas reglas. Desde esa perspectiva, la desposesión no es una falta, sino una oportunidad para imaginar vidas adultas más libres, dinámicas y orientadas a la experiencia.

En este contexto, surge el deZign, un diseño impulsado por la Generación Z que reinterpreta la vivienda desde la multifuncionalidad. Su eje es un núcleo unipersonal, un espacio íntimo cuyo corazón es la cama, convertida en plataforma central de descanso, trabajo, socialización digital y entretenimiento gracias a la omnipresencia de los dispositivos electrónicos.

Este ámbito básico se complementa con un área de higiene valorada y bien definida, que puede ampliarse hacia el llamado espacio de la identidad: una zona que se contrata como servicio adicional y que se adapta a las pasiones del usuario. Puede ser un gastrobar, un estudio musical, un taller artístico, un rocódromo, un cine personal o un espacio de gaming. Allí la persona se expresa, recibe invitados y construye su universo simbólico.

A partir del módulo individual, la unidad habitacional del futuro se completa con un catálogo de servicios comunitarios —tanto físicos como digitales— que incluye desde recepción de paquetería y lavandería hasta cocina abierta, coworking, áreas verdes, gimnasios y espacios de socialización. Todo, coordinado mediante aplicaciones que conectan a los habitantes de un mismo edificio y, potencialmente, de múltiples puntos de la ciudad, creando redes urbanas hiperconectadas.

El interiorismo acompaña esta filosofía: líneas orgánicas, paletas cromáticas sólidas, mobiliario ligero y adaptable, y una convivencia natural entre tecnología, objetos de ocio y elementos multifuncionales. La vivienda deja de ser un contenedor rígido y pasa a ser una estructura viva, que crece o se contrae según las necesidades del usuario.

El cambio no es menor. La Generación Z no solo transforma lo que entendemos por “hogar”, sino que plantea un modelo que prioriza la experiencia por encima de la propiedad, la comunidad por encima del aislamiento y la flexibilidad por encima de la permanencia. Un enfoque que, de algún modo, completa el ciclo iniciado por Le Corbusier hace casi 80 años: la casa como unidad funcional dentro de un ecosistema colectivo capaz de evolucionar con las personas.

Al principio producía contenido sin mayor exposición ni referencias a su trabajo. Sin embargo, algunos seguidores empezaron a preguntar por su profesión y, una vez que reveló que era policía, le pidieron videos usando el uniforme. “Accedí sin pensar en lo que podía generar y todo se descontroló. El morbo por verme vestida como agente produjo algo impensado”, admitió.

En apenas un mes llegó a facturar 6 millones de pesos, multiplicando por diez su salario. “Era un monto soñado para una actividad tranquila que hago en mi casa. No me encuentro con nadie, nadie me toca. No soy una prostituta. Me equivoqué al usar el uniforme, pero te juro que no lo sabía”, explicó.

La viralización del contenido y la suspensión la sumieron en un estado de angustia. “Estoy un poco paranoica, de pronto todos me conocen, me intimida esta realidad”, confesó. Aun así, asegura contar con el acompañamiento de su madre y sus hermanos. “Ellos saben que lo mío es una actuación. Yo no soy esa que se ve ahí”.

Al mismo tiempo, denunció sentirse “perseguida” por la Policía y la Justicia porteña y cuestionó la dureza de la sanción: “¿Es para tanto? Hay tantos delitos a la vista de todos y hacen la vista gorda”.

Su licencia médica comenzó el 4 de junio, luego de un episodio de violencia de género con su expareja. “Estuve internada, tuve tratamiento psicológico y hoy tomo medicación porque padezco episodios de epilepsia. Con sólo pagar esos remedios se me va buena parte del sueldo”, afirmó.

Pese al escándalo, continúa generando contenido para adultos, aunque sin uniforme policial. “Es algo que sé hacer y fluye. ¿Volver a la Policía? No sé, ahora quedé muy expuesta”.

Con los ingresos obtenidos, pudo pagar por adelantado el ciclo lectivo 2026 del colegio privado de su hija y realizar algunas inversiones personales. Incluso recibió apoyo por parte de las autoridades escolares. Su hija Emma también la contuvo: “Mami, vos tranquila, sos la mejor mamá del mundo”.

Sin embargo, Verón teme lo que vendrá. “Me mandaron un mail pidiéndome que me presente el 1° de diciembre por el sumario administrativo. Siento que voy a ser exonerada”.

Nicole ingresó a la Policía por vocación, pero también por la estabilidad económica que prometía la fuerza. Antes había trabajado en una panadería y llegó a estudiar Medicina, carrera que dejó por falta de tiempo. Hoy piensa en retomar los estudios, quizás en Derecho.

En sus redes, expresó con crudeza lo que percibe como el final de su carrera policial:

“Cuando sabés que definitivamente vas a morir como oficial de guardia sin privilegios ni nada”.

Mientras aguarda la resolución del sumario, su caso abre un debate sobre los límites, las sanciones, la vida digital y las tensiones entre lo laboral, lo personal y lo económico en tiempos donde la exposición puede cambiarlo todo en cuestión de horas.

La investigación, concluye que la hiperconexión digital está estrechamente vinculada con el aumento de la insatisfacción corporal y la adopción de comportamientos alimentarios nocivos. La comparación constante con cuerpos idealizados —impulsada por filtros, ediciones y algoritmos que premian la perfección estética— agrava el malestar emocional y está empujando a muchos jóvenes hacia conductas de riesgo.

El informe se conoce en el marco del Día Internacional de la Lucha contra los Trastornos de la Conducta Alimentaria, una fecha que este año llega acompañada de un diagnóstico contundente: la relación de los jóvenes con su imagen corporal atraviesa uno de sus momentos más críticos.

“La presión estética dejó de ser algo esporádico. Hoy sucede cada vez que se abre una app, cada vez que se scrollea, cada vez que se sube una foto”, advierte el relevamiento.

La maestra en ciencias mexicana Ana María Balboa Verduzco también subrayó, en diálogo con Xinhua, que la exposición constante a estereotipos irreales constituye “uno de los factores de riesgo más alarmantes” para el desarrollo de TCA en adolescentes y jóvenes.

En ese mismo sentido, la licenciada en Nutrición de Boreal Salud, María Aldana Peretti, señaló que los trastornos alimentarios “aparecen muchas veces como intentos desesperados por recuperar un sentido de control sobre el cuerpo y sobre la propia vida”. Y agregó: “Cuando el afuera exige perfección, la persona siente que nunca alcanza, y ese vacío puede transformarse en sufrimiento profundo”.

Las consecuencias van mucho más allá de la autoestima: afectan la relación con la comida, el ejercicio y la vida cotidiana. Entre los signos de alerta, especialistas mencionan saltarse comidas, comer a escondidas, obsesionarse con las calorías, entrenar de manera compulsiva o evitar reuniones donde haya comida.

Los TCA —como la anorexia, la bulimia o el trastorno por atracón— no son una etapa ni una decisión personal, sino enfermedades graves que requieren abordaje clínico y acompañamiento emocional. La detección temprana, resaltan los profesionales, es fundamental.

Desde Boreal Salud subrayan que la intervención no se limita a recuperar peso o reorganizar pautas alimentarias: “El objetivo es reconstruir una relación segura con el cuerpo, con la comida y con uno mismo, y eso requiere tiempo, contención y un entorno libre de juicios”.

Especialistas coinciden en que la prevención empieza por transformar el modo en que se habla del cuerpo y de la apariencia. Implica dejar de asociar valor personal con delgadez o musculatura, promover la diversidad corporal, y enseñar a los más jóvenes a leer críticamente el contenido que ven en redes.

También recomiendan hacer pausas digitales, cuestionar quién produce cada imagen y con qué intención, y recordar que “una foto no cuenta la vida completa de nadie”.

Con prevalencias en aumento y un ecosistema digital que intensifica la presión estética, el desafío es colectivo: construir entornos que fortalezcan, en vez de dañar, la relación de los jóvenes con su propio cuerpo.

La autora estadounidense Lauren Roberts, fenómeno editorial surgido de TikTok y reconocida por su trilogía iniciada con Powerless, vuelve a cautivar a los lectores con “Fearless”, la nueva entrega que retoma la historia de Paedyn Gray y Kai Azer. El libro, que llega en una edición especial en tapa dura, promete profundizar la tensión emocional y política que definió el universo fantástico creado por la escritora.

En Fearless, Paedyn y Kai regresan al Reino de Ilya, un territorio marcado por conspiraciones, estructuras de poder y amenazas latentes. Sin embargo, lo que encuentran al volver excede cualquier expectativa: las fuerzas que los rodean han cambiado y el destino del reino pende de un hilo.

Paedyn se enfrenta al dilema más trascendente de su vida. Su decisión no solo marcará su propio camino, sino que podría alterar el futuro de quienes ama y de toda Ilya. La novela plantea una confrontación inevitable: ¿qué pesa más, el amor o la lealtad?

El lanzamiento llega con un atractivo especial: tapa dura, cantos tintados, capítulo adicional, ilustraciones y contenido exclusivo. La propuesta editorial refuerza el vínculo con una comunidad que ha seguido con fervor cada avance de Roberts, especialmente desde su irrupción en plataformas digitales, donde sus historias se volvieron virales.

Aunque Lauren Roberts ha pasado su vida en Michigan, su imaginación ha recorrido múltiples mundos fantásticos. Powerless, su debut, posicionó su nombre en la escena literaria gracias al entusiasmo de miles de lectores que compartieron reseñas, teorías y fragmentos en redes sociales.

Más allá de sus universos de magia y romance, la autora combina la escritura con actividades cotidianas como tejer, resolver sopas de letras o colorear, hábitos que —según ha contado— la ayudan a mantener la creatividad en movimiento.

Con Fearless, Roberts continúa construyendo un relato cargado de emociones, tensión narrativa y decisiones que ponen a prueba los límites de sus personajes. El Reino de Ilya se expande, los riesgos crecen y el conflicto entre deber y deseo toma una nueva dimensión.

Los seguidores de la trilogía ya celebran este lanzamiento, que promete ser uno de los títulos más comentados en la comunidad lectora durante las próximas semanas.

La Municipalidad de Crespo informó que se encuentra en marcha un proceso de ordenamiento y regularización de las residencias gerontológicas de larga estadía de la ciudad. La iniciativa surge del trabajo conjunto entre el Departamento Ejecutivo Municipal, el Concejo Deliberante y referentes de los establecimientos, con el objetivo de asegurar cuidados adecuados y de calidad para las Personas Mayores que requieren institucionalización.

Desde el municipio señalaron que se acompaña y asesora a las residencias en el cumplimiento de la Ordenanza 50/2021 y la Ley Provincial 10.932, normativas que establecen los requisitos para la obtención de habilitaciones tanto municipales como provinciales.

El cumplimiento de las normativas no solo garantiza mejores condiciones de vida para los residentes, sino que también:

“Es responsabilidad del Estado, en todos sus niveles, garantizar la seguridad, la salud y los derechos de la ciudadanía, protegiendo especialmente a las Personas Mayores”, destacaron desde la gestión local.

Actualmente, Crespo cuenta con seis residencias con habilitación local, de las cuales cinco ya poseen autorización provincial y la restante se encuentra en trámite. Los establecimientos son:

Las autoridades remarcaron que este trabajo, realizado con “seriedad y responsabilidad”, busca brindar a los adultos mayores y a sus familias espacios de contención con personal capacitado y condiciones edilicias confortables.

Quienes deseen más información pueden acercarse al Centro Municipal de Día para Adultos Mayores ‘Blanca Rojas’ (Roque Sáenz Peña 1152) o a la Dirección de Desarrollo Humano (25 de Mayo 907).

Este 25 de agosto, el Club Atlético Unión de Crespo cumple 75 años de vida institucional, una trayectoria que comenzó en 1950 gracias al entusiasmo de un grupo de jóvenes decididos a crear un nuevo espacio deportivo en la ciudad.

A fines de la década del 40, Crespo contaba con dos instituciones deportivas: Atlético Sarmiento (1939) y la Asociación Deportiva y Cultural Crespo (ADYC) (1941). Sin embargo, muchos jugadores comenzaron a sentirse marginados en “Cultural”, lo que dio origen a la búsqueda de alternativas.

Uno de los testimonios más recordados es el de Aurelio “El Rubio” Weinbinder, quien relató en el Libro de Oro del Club:

“Yo estaba jugando en Cultural, pero ocurrió que muchos jugadores se fueron a jugar a Talleres y Racing, cuando acordamos habíamos quedado muy pocos... En ese momento los jugadores no nos sentíamos comprendidos por los hombres de la dirigencia de nuestra institución”.

El propio Weinbinder intentó sin éxito recomponer la situación, y fue entonces cuando los futbolistas se autoconvocaron en el almacén de Don Santiago Weinbinder, un espacio social donde se reunían habitualmente y que se transformó en el lugar donde nació el sueño de Unión.

El 25 de agosto de 1950, en ese mismo sitio, se conformó la primera Comisión Directiva del flamante Club Atlético Unión de Crespo. El acta fundacional deja constancia:

“Con convicciones, con determinación firme, sus fundadores se reúnen (...) y después de deliberar entre los presentes, se resuelve que lleve esta denominación memorable, quedando así constituida la Comisión Directiva”.

La primera conducción estuvo encabezada por José Bach (presidente), acompañado por David Pfahrer (vicepresidente), Idelfonso Heinzenknecht (secretario), Aurelio Weinbinder (prosecretario), Alfonso Jacob (tesorero) y Florian Waigel (protesorero), junto a los primeros vocales y 87 socios fundadores.

Uno de los grandes retos iniciales fue contar con una cancha propia y camisetas para competir en la Liga Crespense de Fútbol. La historia recuerda que el campo de juego se armó en un descampado donde hoy se levanta el actual estadio del club.Los fundadores, con herramientas en mano, limpiaron el terreno cubierto de espinillos y nivelaron el irregular piso, en jornadas de trabajo comunitario que marcaron el espíritu de Unión.

En paralelo, se definieron los colores oficiales: verde con bordes blancos en puños y cuello, que identifican al club hasta la actualidad.

A lo largo de siete décadas y media, Unión se consolidó como una de las instituciones más representativas de Entre Ríos, con logros deportivos, crecimiento en infraestructura y un fuerte vínculo con la comunidad crespense. Hoy, su aniversario es una oportunidad para rendir homenaje a aquellos pioneros que, con convicción y esfuerzo, dieron vida a un sueño que sigue creciendo.

La singularidad de esta fecha en Argentina se debe a la iniciativa del profesor, filósofo y odontólogo argentino Enrique Ernesto Febbraro. El 20 de julio de 1969, Febbraro, al igual que millones de personas alrededor del mundo, fue testigo de la histórica llegada del hombre a la Luna con la misión del Apolo 11.

Febbraro sintió que este hito representaba un símbolo de unión global y que debía ser la fecha para celebrar la amistad a nivel mundial. Con esta convicción, envió alrededor de mil cartas a distintos países, proponiendo el 20 de julio como el Día del Amigo, recibiendo más de 700 respuestas de adhesión. Su propuesta tuvo una gran recepción, especialmente en Argentina, donde su idea encontró un eco profundo en la cultura popular. En 1972, Febbraro patentó su idea y la donó al Rotary Club, del cual era miembro, para facilitar su difusión. Diez años después de su propuesta inicial, en 1979, el gobierno de la provincia de Buenos Aires oficializó el 20 de julio como el Día del Amigo a través del Decreto 235/79. La ciudad de Lomas de Zamora, su lugar de residencia, fue incluso proclamada "capital provincial de la amistad" en 1983. Por su compromiso con los valores de solidaridad, amistad y paz, Febbraro fue postulado dos veces al Premio Nobel de la Paz.

La amistad en Argentina es un valor cultural profundamente arraigado. Los estudios demuestran que las relaciones de amistad son vistas como un vínculo afectivo, recíproco, personal y libre. Se distinguen tres niveles de intensidad:

• Amistades circunstanciales: las más numerosas, aportan compañía, información, apoyo material y contribuyen al buen ánimo.

• Buenas amistades: aumentan en intensidad y profundidad, con actividades periódicas y reglas propias de intercambio.

• Amistades íntimas: el máximo nivel de intensidad, suelen limitarse a unas pocas personas y conllevan un compromiso mutuo significativo.

El mantenimiento de estas relaciones implica comportamientos voluntarios que buscan perpetuar el vínculo, mantenerlo estable y satisfactorio. Estos comportamientos se dividen en cuatro categorías:

• Positividad: acciones que hacen la relación gratificante y evitan comportamientos antisociales.

• Soporte: comportamientos que otorgan seguridad y ayuda mutua.

• Apertura: incluye compartir secretos y conversar en general.

• Interacción: actividades que las amistades realizan en conjunto.

La investigación revela que la población general mayor de 18 años realiza rutinariamente estos comportamientos de mantenimiento de la amistad, lo que se asocia con niveles satisfactorios de bienestar psicológico y confianza general. De hecho, se encontraron asociaciones positivas entre los comportamientos de mantenimiento de la amistad, la confianza y el bienestar psicológico. Las mujeres, en particular, presentan mayores comportamientos de mantenimiento (soporte, apertura e interacción) en comparación con los hombres, lo que podría estar vinculado a que su bienestar es más relacional. Como era de esperar, estos comportamientos se desarrollan más a medida que la intensidad afectiva de la amistad aumenta.

La amistad se considera una fuente de felicidad y tiene un rol protector y beneficioso. El bienestar psicológico se entiende como el desarrollo personal de los individuos y su forma de afrontar los desafíos diarios para lograr sus metas. Se compone de dimensiones como la autoaceptación, las relaciones positivas, la autonomía, el dominio del entorno, el propósito en la vida y el crecimiento personal. Los participantes del estudio muestran niveles satisfactorios de bienestar psicológico, destacando la dimensión de crecimiento.

La confianza general, definida como la voluntad de ser vulnerable ante las acciones de otra parte sin control o monitoreo, es un componente clave. La población estudiada exhibe una confianza promedio, tendiendo a asumir riesgos y a suponer un trato benigno y benevolente para enfrentar la incertidumbre social. Los comportamientos de interacción, positividad y apoyo son útiles para reducir esta incertidumbre, mientras que la apertura implica un lazo ya construido con base en la confianza y mayor intensidad.

La amistad, como bien decía el odontólogo Febbraro, no se mide en cantidad, sino en calidad: "Si usted tiene cinco amigos, ya dese por satisfecho porque ha conseguido la mayor joya". Esta idea resuena con refranes populares como "Allí hay riqueza donde hay amigos" o "Amigo cabal, tesoro ideal". La amistad verdadera es un refugio en los momentos difíciles: "En la necesidad se ve la amistad" o "El amigo leal, más que en el bien te acompaña en el mal". Como señaló Aristóteles, "La amistad es como un alma en dos cuerpos".

Con motivo del Día Internacional de la Toma de Conciencia del Abuso y Maltrato en la Vejez, la ciudad de Crespo vivió una jornada especialmente significativa que unió a niños y adultos mayores en un espacio de afecto, memoria y reflexión.

La propuesta fue impulsada por la Municipalidad de Crespo a través del Consejo Asesor de Adultos Mayores, en conjunto con alumnos de 4° grado de la Escuela Nº 70 ‘San José’. Durante la jornada, los niños visitaron distintas residencias de adultos mayores habilitadas por el municipio, llevando escarapelas confeccionadas por ellos mismos, canciones y una gran dosis de ternura.

El objetivo fue claro: honrar a las personas mayores como portadoras de sabiduría y como pilares fundamentales de nuestra historia comunitaria. A través de un gesto simple, pero cargado de simbolismo, los estudiantes sembraron valores de empatía y respeto, al tiempo que aprendieron del valioso legado cultural que transmiten nuestros mayores.

En el marco de la visita, también se entregaron materiales de lectura y juegos didácticos, pensados para la recreación y la estimulación cognitiva de los residentes. Esta acción forma parte del proyecto del “Baúl viajero”, una iniciativa que nació hace un año desde el Consejo Asesor y que este año logró concretarse de manera permanente en cada espacio gerontológico de la ciudad.

“Gracias al compromiso de vecinos y representantes institucionales, en este 2025 conseguimos que cada residencia cuente con un baúl lleno de libros y juegos que promueven el bienestar integral de nuestros adultos mayores”, destacaron desde el Consejo.

Mientras que Trump decía que haría grande de nuevo a los Estados Unidos (incluso bastante amenazante), China, fiel a su estilo, ha respondido de una manera muy sutil pero poderosa. Frente a la posibilidad de que un país como USA crezca fuerte, lo más probable es que los mercados de acciones hagan lo mismo ante semejante expectativa. Pues ahí es justamente donde China le puso los puntos sobre la “íes” a la mayor potencia del mundo. 

El Ministerio Público Fiscal de Entre Ríos prepara un recurso extraordinario federal para que la Corte Suprema de Justicia de la Nación revoque la decisión del Superior Tribunal de Justicia de la provincia que ayer ordenó la excarcelación del exgobernador Sergio Urribarri, quien pasó 50 días en prisión tras ser condenado a ocho años de cárcel por los delitos de peculado y negociaciones incompatibles con la función pública.

El recurso está siendo redactado por el fiscal Leandro Dato, bajo la dirección del procurador Jorge Amílcar García, según confirmaron fuentes del Ministerio Público. Los fiscales anticipan que el Superior Tribunal podría rechazar el planteo durante la feria judicial, argumentando que no encuadra en los casos excepcionales que justifican su tratamiento en enero. Ante este escenario, ya se preparan para presentar un recurso de queja directamente ante la Corte Suprema.

Además de este expediente, la expectativa principal está centrada en otra causa: la confirmación o no de la condena de Urribarri por parte del máximo tribunal. Los fiscales y quienes impulsan las investigaciones contra el exmandatario esperan que la Corte resuelva rápidamente y rechace cualquier recurso que impida que el exgobernador comience a cumplir su sentencia.

El miércoles, el Servicio Penitenciario de Entre Ríos recibió el oficio del Superior Tribunal que ordenaba liberar a Sergio Urribarri y a su cuñado, Juan Pablo Aguilera, también condenado. La decisión fue tomada por el tribunal de feria con los votos favorables de los jueces Leonardo Portela y Germán Carlomagno, y la disidencia de Miguel Ángel Giorgio, quien criticó duramente la resolución.

Aguilera dejó la Unidad Penal de Paraná cerca del mediodía, acompañado por su esposa. Urribarri salió más tarde, trasladado por su hijo a su residencia en Concordia, donde había sido arrestado el 19 de noviembre.

El juez disidente, Miguel Ángel Giorgio, cuestionó que se habilitara la feria judicial para tratar este caso, señalando que el proceso tuvo una celeridad inusual. Según Giorgio, los otros magistrados otorgaron un “privilegio indebido” a Urribarri y su cuñado, vulnerando el principio de igualdad ante la ley.

Giorgio también destacó que el caso fue tratado con apuro, al punto de firmarse resoluciones en horarios inusuales, como un domingo y un lunes por la noche. Argumentó que había al menos 24 casos similares en trámite, pero que se eligió priorizar el de Urribarri.

Por su parte, uno de los jueces que votó por la excarcelación respondió que, previamente, se habían resuelto otros dos casos de características similares.

En el marco de la feria judicial estival, el Superior Tribunal de Justicia de Entre Ríos (STJER), integrado en esta ocasión por los vocales Leonardo Portela, Germán Carlomagno y Miguel Ángel Giorgio, resolvió hoy, por mayoría, hacer lugar a los recursos presentados por Juan Pablo Aguilera y Sergio Daniel Urribarri, revocando las medidas de prisión preventiva dictadas en su contra.

Los vocales Carlomagno y Portela, que conformaron la mayoría, coincidieron en que la sentencia de la Sala de Casación Penal de Paraná—integrada por las vocales Marcela Badano, Marcela Davite y María Evangelina Bruzzo— debía revocarse. Argumentaron que el Ministerio Público Fiscal (MPF) no acreditó de manera indubitable el riesgo de fuga, un requisito indispensable para justificar la restricción de la libertad ambulatoria en casos donde las condenas aún no están firmes.

En su decisión, el tribunal ordenó cumplir con las directivas dictadas el 5 de septiembre de 2024 por el Tribunal de Juicio y Apelaciones de Paraná, integrado por la vocal Carolina Castagno y los vocales Julián Vergara y Elbio Garzón. Dichas directivas incluyen medidas cautelares proporcionales al estado procesal y al principio de presunción de inocencia.

Los imputados deberán cumplir con las siguientes condiciones:

El periodista Javier Aragón, indicó que “el STJER valoró que Aguilera y Urribarri cumplieron con todas las requisitorias judiciales previas. En el caso de Urribarri, se subrayó su decisión de renunciar al cargo de embajador para ponerse a disposición de la justicia, sin condicionamientos”.

Además, “los vocales señalaron que los argumentos de la Sala de Casación, que justificaron la prisión preventiva, resultaban improcedentes en esta etapa del proceso. Según el tribunal, dichos fundamentos deberían haberse considerado al momento del juicio y no para evaluar la procedencia de una medida cautelar”, informó.

Por último se conoció que el vocal Miguel Ángel Giorgio votó en disidencia, aunque los detalles de su postura no fueron incluidos en el pronunciamiento difundido.

Todo lo que vemos y conocemos tiene un origen, una primera vez, por lo que es interesante, en la proximidad de enero y febrero, historiar un poco sobre los grandes festivales tradicionales de verano en Argentina.

El exgobernador de Entre Ríos, Sergio Urribarri, lleva dos semanas en prisión preventiva en la Unidad Penal de Paraná, junto a su cuñado Juan Pablo Aguilera y su exministro de Cultura y Comunicación, Pedro Báez. Los tres cumplen condena tras el fallo de la Cámara de Casación que los encontró culpables de negociaciones incompatibles con la función pública y peculado.

El director General del Servicio Penitenciario de Entre Ríos, Aníbal Miotti, detalló en declaraciones a Canal 9 Litoral las condiciones en que se encuentran los detenidos. Están alojados en un pabellón que anteriormente era utilizado como depósito, separado del resto de los internos, pero con condiciones de habitabilidad adecuadas.

“Es un espacio con regímenes de visita comunes y sin privilegios especiales, a pesar de los rangos que ocuparon en el Estado provincial”, afirmó Miotti. Los exfuncionarios no cuentan con teléfonos móviles y las comunicaciones deben realizarse en las áreas habilitadas para ese propósito dentro del penal.

Urribarri, Aguilera y Báez tienen permitido recibir alimentos de sus familiares, quienes les acercan comida diariamente. Sin embargo, Miotti explicó que estos productos son sometidos a estrictos controles de seguridad antes de ser entregados. “Cada alimento es requisado y controlado minuciosamente por el personal penitenciario antes de llegar a manos de los detenidos”, indicó.

Los tres exfuncionarios aguardan resoluciones judiciales que podrían modificar su situación actual. En el caso de Urribarri y Aguilera, el Superior Tribunal de Justicia de Entre Ríos (STJ) debe resolver la impugnación extraordinaria presentada por sus abogados para intentar revertir el fallo que los envió a prisión. Si el STJ rechaza la medida, podrían recurrir a la Corte Suprema de Justicia de la Nación.

Pedro Báez, por su parte, cuenta con instancias judiciales previas antes de agotar todas las posibilidades de apelación. Este viernes, la Cámara de Casación tratará su apelación contra la resolución que lo envió a la Unidad Penal.

Mientras tanto, los tres condenados permanecen en prisión preventiva, en un contexto donde las decisiones judiciales próximas definirán si continúan detenidos o si podrán cumplir el proceso en libertad o bajo prisión domiciliaria.

Veníamos bien y entusiasmados con las nuevas tecnologías, que sin dudas nos mejoraron mucho la vida, revolucionaron el trabajo, la ciencia, la comunicación, la educación… y al mismo tiempo se constituyen en una prueba más de que el ser humano tiene la misma capacidad para crear maravillas y perfeccionarlas, como para corromperlas perfeccionando cada día el mal que también mora en él. 

Disfrutábamos del email hasta que, desde algún rincón oscuro, se comenzó a vender paquetes con nuestras direcciones, que debían ser privadas, y desde entonces recibimos más basura que mensajes de nuestros contactos. Además, desde algún rincón oscuro, las compañías comenzaron a vender paquetes con nuestras direcciones, que debían ser privadas, y desde entonces recibimos más basura que mensajes de nuestros contactos. 

¡Qué invento genial Facebook!, pero, desde que la verdad fue licuada se degradó de tal suerte que es difícil diferenciar lo real o falso, la realidad de la ficción, la sensatez de la estupidez.

Fue inventado el phishing para pescar contraseñas; llamados de WhatsApp que suplantan la identidad (vishing); mensajes de texto con links apócrifos (smishing) con hackers que se quedan con nuestra cuenta y la de todos nuestros contactos, o el recibo de propuestas de trabajo falsas o esquemas fraudulentos de inversión.

La otra gran maravilla después del teléfono inalámbrico y el SMS fue Whatsapp, que hoy atendemos con desconfianza por temor a las estafas virtuales, que se reinventan día a día y cuando aprendemos a cuidarnos de una ya se inventaron dos más.

Desde mensajes falsos que ofrecen trabajo y correos fraudulentos de Netflix que buscan capturar nuestros datos bancarios, hasta llamados que simulan ser del “gerente de Mercado Pago”. Los bancos han tenido que advertir sobre mensajes que fingen ser oficiales del banco pero son creaciones de ciberdelincuentes para robar claves, datos, o pedir alguna transferencia a un CBU desconocido.

Mercado Pago ha difundido un alerta porque se “propagan engaños como supuestos regalos de aniversario de marcas conocidas, pidiendo reenviar el mensaje a varios contactos, lo que facilita la difusión del fraude y aumenta las posibilidades de engañar a los usuarios”.

Hay muchas formas de estafas on line, y cuando apenas se está alertando a la población sobre la más conocida, ya fue reemplazada por una nueva. Hemos leído que el 31% de los argentinos admite haber sido víctima de un hackeo. Se cree sin embargo que los números son mayores porque solo un pequeño porcentaje de los damnificados hace la denuncia.

Últimamente ha redituado muy bien para los delincuentes el recurso del código QR (“Quick Response” o respuesta rápida). Primero los estafadores adherían al parabrisas un simil multa por mal estacionamiento con un código QR para que el automovilista averiguara allí cuál es su infracción. Al ingresar al código QR de la boleta, caía en una trampa, que permite a los estafadores acceder a información confidencial almacenada en los teléfonos celulares, incluyendo cuentas bancarias y otros datos sensibles, o bien instalar un malware (código maligno).

Aproximándonos al fin del presente año, mientras todos estábamos siendo avisados de esa trampa, los delincuentes trasladaron su invento a las cartas de restaurantes y cafés. Allí ocupan una mesa donde la carta o menú se lee mediante QR (algo cada vez más común), luego pegan sobre ese código QR uno propio, que es una trampa. Luego llegarán otras personas a ocupar esa mesa “intervenida”, abriendo confiadamente el QR (superpuesto) para examinar la carta, siendo sorprendidos con un vaciamiento de datos porque acaban de ingresar a un sitio de estafas. A esto se le llama qrising y consiste en una suplantación de identidad por QR. 

De hecho, cuando dábamos por terminada esta columna recibimos el alerta de otro phfishing; un ofrecimiento de Gas Nea (trucho) alegando un “Nuevo descuento para jubilados y ‘pencionados’ (sic) del 50%”, que es una trampa ajena a la empresa. Bastaría saber que sus redactores no cometerían semejante error ortográfico, que sin embargo pasará desapercibido para muchos.

Disfrutábamos del advenimiento de la Inteligencia Artificial, hasta que supimos que alguien que nos llama desde un número desconocido puede estar grabando nuestra voz para armar con una frase o discurso que nos incrimina, incluso pueden manipular nuestra fotografía dándole movilidad o poniéndola en situaciones reprobables.

Los hackers que ingresan a los sistemas de empresas para pedir rescate; los creadores de virus y gusanos en las redes; los ciber delincuentes en general, y los perejiles que los imitan, descubrieron que no hay fronteras para estafar con su lenguaje universal. 

Los malos tienen el mundo a su merced y nos preguntamos cuántos ‘sing’ más nos acecharán diariamente, hasta convertirnos en seres desconfiados de todo, como perros apaleados.

Hoy queremos invitarlos a reflexionar sobre un asunto filosófico que tiene mala prensa por no ser comprendido cabalmente, a saber, el pesimismo como actitud ante la vida de quienes ven en el sufrimiento, la desilusión y la fatalidad elementos esenciales para entender nuestra existencia. En contraste con el optimismo iluso que impera en las visiones preponderantemente vacías del coaching y la autoayuda postmoderna, que pretenden fijarlo anclado a la idea de progreso, consumo y éxito, el pesimismo emerge como una forma crítica de resistencia. Nuestra intención aquí y ahora es convencerlo, querido lector, de que el pesimismo no es necesariamente una actitud derrotista, sino que puede transformarse en una herramienta necesaria para enfrentar la cruda realidad sin caer en el autoengaño propio de las doctrinas justificadoras del fracaso.

El pesimismo es, por definición, la propensión a ver o juzgar las cosas en su aspecto más desfavorable y, como corriente filosófica, nos acompaña desde los antiguos filósofos griegos hasta nuestros días. Puntualmente, hoy partiremos este viaje con un exponente en el siglo 300 a.C llamado Hegesias de Cirene, un filósofo griego que perteneció a la escuela cirenaica, apodado “Pesisthanatos”, o como decimos en el barrio “el predicador de la muerte”. Hegesias sostenía que la búsqueda del placer, ideal central del hedonismo, era inalcanzable debido a la naturaleza intrínsecamente dolorosa de la vida, llegando a una conclusión bastante radical: la muerte es preferible a la vida, ya que nos libra de todo sufrimiento. En su obra, ahora perdida, titulada “Sobre la muerte”, nuestro pesimista antiguo argumentaba que el objetivo último de la vida no debería ser la búsqueda del placer, sino la indiferencia ante el sufrimiento como actitud para despojarnos de cualquier optimismo ingenuo, reconociendo que los placeres son breves, mientras que los pesares suelen ser prolongados y constantes. Pero no teman, amigos míos, que la idea no es deprimir a nadie sino más bien intentar despertar del sueño profundo del clonazepam simbólico del “¡Sé feliz, hazlo! ¡Tú puedes, si quieres!”.

Como no puede ser de otra manera, tenemos que mencionar al emperador del pesimismo moderno, a saber, Arthur Schopenhauer, uno de los grandes defensores de esta actitud puesto que consideraba que la vida está marcada por el sufrimiento debido a la insaciable voluntad que domina a los seres humanos. Concretamente, en su obra “El mundo como voluntad y representación”, nos deja bien claro que la voluntad es la fuerza ciega que impulsa la existencia, condenando al ser humano a un ciclo interminable de deseo y frustración.

La perspectiva de Schopenhauer nos invita a reconocer la existencia como algo esencialmente doloroso y decepcionante, pero no como una excusa para la desesperación total, sino más bien como una manera de abordar la vida con una actitud más realista. Esta postura pesimista rechaza la idea de un progreso continuo en pos de la felicidad total, nociones populares en muchas corrientes de nuestro tiempo que pregonan una concepción totalmente ingenua que ilustra a un ser humano que se encuentra siempre en control de su destino (mentira grande como una casa).

Bien sabemos que el optimismo vaciado de contenido, alimentado por la creencia en el avance de la técnica, el progreso económico y las recetas de autoayuda individual que exceptúan siempre el contexto del sujeto, han fomentado la idea de que absolutamente todo es perfectible y que la felicidad es una meta accesible para todos por igual. Está claro que este paradigma ignora los aspectos fundamentales de la vida humana, como la finitud, el sufrimiento y la contingencia. En este sentido, recordemos brevemente al filósofo contemporáneo Byung-Chul Han, quien ha criticado el culto hueco a la positividad en su obra “La sociedad del cansancio”, al señalarnos que vivimos en una época que rechaza el sufrimiento y la negatividad, imponiendo una obligación imposible de cumplir: ser exitosos y optimista en todo momento, cueste lo que cueste. En este contexto específico, el pesimismo de Schopenhauer es un llamado a resistir esta tendencia que nos invita a existir de manera superficial y con un permanente estado de autoengaño.

Otra perspectiva interesante, dentro del pesimismo filosófico, nos la provee Miguel de Unamuno, quien en su obra “Del sentimiento trágico de la vida” nos ofrece una perspectiva particular: la vida es una constante lucha entre la razón y el sentimiento, entre el anhelo de inmortalidad y la certeza de la muerte. Visto así, su pesimismo no se limita al sufrimiento material, sino que abarca el conflicto existencial que nos define como seres humanos bajo la premisa de que vivir es constantemente renacer, pero renacer para seguir muriendo.

Evidentemente, Unamuno se distancia de un pesimismo nihilista al afirmar que el valor reside en el enfrentamiento con esta realidad trágica: el reconocimiento de la finitud no nos debe llevar a la locura o a la negación de la vida, sino a una afirmación más auténtica de nuestra existencia. En otras palabras, en lugar de aceptar la idea moderna de que todo  problema tiene una solución, Unamuno nos enseña a vivir con las preguntas sin respuestas, con la angustia y  con la incertidumbre, puesto que quien cree saberselas todas, ni siquiera sabe que existe (ni mucho menos para qué).

Ya en el corazón del siglo XX nos encontramos con el filósofo noruego Peter Wessel Zapffe, quien en su ensayo “El último mesías” plantea que los seres humanos están condenados a una existencia absurda y trágica debido a su capacidad de conciencia. Para él, la conciencia es, lea bien, un “defecto evolutivo” que nos condena a una vida de sufrimiento porque somos capaces de reconocer nuestra propia finitud y la inutilidad de todos nuestros esfuerzos. Ácido como jugo de limón, Zapffe sostiene que los seres humanos emplean cuatro mecanismos de defensa para sobrellevar este dolor: aislamiento, anclaje, distracción y sublimación. Cada uno de estos mecanismos tiene como propósito evitar que la gente se enfrente con la dura verdad de una vida que probablemente no tiene sentido. En otras palabras aún menos amigables, el noruego considera que el ser humano es una paradoja biológica, condenado a ser “demasiado consciente” de su propio destino. Claramente, coincide con Schopenhauer al considerar que el sufrimiento es inherente a la vida, pero su crítica va un paso más allá: la vida no es simplemente dolorosa, sino también absurda. Esta postura extremista del pesimismo no se conforma con renunciar a la voluntad como posible solución al dolor, sino que pisa el acelerador a fondo y llega a sostener que la única forma de superar el absurdo de la existencia sería la extinción de la humanidad. Vaya patán.

Llegados a este punto, es necesario que nos preguntemos lo siguiente, ¿es necesario, aún hoy, el pesimismo filosófico? Pues bien, todos sabemos que vivimos en un mundo que valora la inmediatez, la gratificación instantánea y la positividad hueca como norma y justamente por eso el pesimismo hoy también juega un rol fundamental, puesto que nos ayuda a recordar que la vida es, en última instancia, una combinación de alegrías y penas, y que el sufrimiento es algo inherente a nuestra condición humana. Es cierto, estamos abrazados y bombardeados por un pensamiento banal, cotidiano y mediatizado que nos quiere convencer de la idea de posibilidad de eliminación absoluta de toda negatividad y es por ello que nos encontramos fuertemente desarmados frente a la inevitabilidad del dolor, la enfermedad y la muerte. La crítica pesimista nos ofrece una perspectiva más profunda y honesta sobre la vida, invitándonos a aceptar que no todo puede ser controlado ni mejorado todo el tiempo y en todo lugar.

En fin, el recorrido precedente por las ideas del pesimismo a lo largo de nuestra historia (y tuve que dejar a varios afuera) nos dan un panorama amplio que excede la simple intención de leerlo como una aceptación del sufrimiento. No, es más que eso, se trata de una invitación a la reflexión crítica sobre nuestras condiciones concretas de existencia. Aunque algunos de los precitados autores llevaron el pesimismo a sus últimas consecuencias, proponiendo soluciones radicales como la renuncia a la vida o el anti-natalismo, no estamos obligados a seguir esos pasos hacia un fatalismo resentido contra la vida, todo lo contrario. El pesimismo puede ser entendido no como un fin en sí mismo, sino como una instancia crítica necesaria frente a la ilusión de felicidad constante y progreso ilimitado que dominan la postmodernidad. La actitud que proponemos aquí, que podríamos llamar “pesimismo analógico” no rechaza la vida ni sucumbe al optimismo vacío: en lugar de buscar la negación de la existencia, nos permite adoptar una visión más realista y balanceada, en la que reconocemos el sufrimiento, pero sin dejar de valorar la posibilidad de darle sentido a la experiencia humana en este mundo.

La actitud pesimista, en su mejor versión, nos impulsa a una reflexión más profunda sobre nuestras expectativas y a cuestionar todo aquello que se nos impone como “recomendable” por ser “eficiente” en la cultura contemporánea, puesto que nos advierte sobre los peligros de la ingenuidad y nos llama a ser conscientes de los límites inherentes a la vida. Queda claro, entonces, que esta postura crítica no implica necesariamente el rechazo de la vida o de la esperanza, sino que más bien postula la posibilidad de una esperanza más humilde y sobria, que sepa convivir con la crudeza propia de una realidad que siempre se nos escapa aunque ideamos estrategias banales para dictarle nuestras reglas. Se trata, en definitiva, de una propuesta que invita a una reflexión crítica, atenta, pero no desesperada; una aceptación del dolor sin caer en la resignación, y una esperanza que no ignore la complejidad de la existencia, pero tampoco la abandone: este deseado equilibrio nos abre la puerta a una vida más consciente y auténtica, lejos tanto del fatalismo como de la ingenuidad, en pos de existir de manera más plena, es decir, con sentido a pesar de todo.

Victoria.- La conmoción sigue latente luego que un grupo de jóvenes entre 14 y 16 años, lograra notoriedad por divulgar imágenes editadas con Inteligencia Artificial (IA) donde aparecen chicas desnudas, entre ellas algunas compañeras de curso, de la misma escuela/colegio u otros ámbitos de socialización en que se conocían y disponían de sus fotos, ya fuere a partir de una amistad en redes sociales, o porque hay quienes no tienen sus perfiles con la opción ‘privado’ a fin de preservar lo que suben a sus cuentas.

Para lograr esa edición, estos adolescentes utilizaron una app de inteligencia artificial (IA) que a partir del rostro y contorno del cuerpo elimina el resto de la imagen, insertando desnudos adaptables a esa persona. 

Cabe mencionar que las fotografías originales no mostraban a las personas en situaciones de intimidad, configurando así una práctica que plantea graves dilemas éticos y legales en un contexto digital donde la frontera entre lo posible e imaginable avanza más rápido que las leyes.

Están en la agenda social y mediática cada vez más las apuestas digitales y las ludopatías generadas por el excesivo uso de pantallas, videojuegos, celulares y computadoras. Entre otras cuestiones, hay preocupación por el constante incremento de las apuestas entre adolescentes, y su subproducto más temible, los trastornos de conducta y adicciones.

El experto informático Daniel Giosa viene desarrollando charlas en instituciones y escuelas para alertar sobre la situación y exponer desafíos y propuestas para superar este grave deterioro social que está implicando a los más jóvenes. En diálogo con Paralelo 32, Giosa expuso sobre esta problemática. “La ludopatía está declarada por la OMS como la primera adicción sin sustancias. Es como las drogas, el alcoholismo. Antes, para entrar a un casino había que ser mayor de edad, ahora un chico está desde los nueve años con el celular, a las puertas de cualquier casino digital”, comentó.

“En primer lugar, hay que entender que esto no está pensado azarosamente. Busque en Google ‘neurocientíficos’ y ‘Universidad de Harvard’ o ‘Universidad de Stanford’. De esos lugares salió. Esto está estudiado para que consumamos más. Estudiado para que los chicos comiencen con jueguitos electrónicos y joysticks, después pasan al celular y una vez que tienen la necesidad de jugar, los inducen a comprar elementos digitales con la tarjeta de crédito de los padres. La piden una vez al padre y queda registrada en el sistema para las siguientes veces. Hay familias, en Crespo, que reciben hasta 600 mil pesos o más de gastos por las compras en juegos digitales de sus hijos. Comprar armas para un juego de guerra o herramientas para construir. Esas compras son en tarjeta de crédito en dólares”, amplió Giosa.

Para los adultos que no nacieron en este nuevo universo digital, las apuestas on line tienen un nivel de sofisticación impensable una generación atrás. “Juegan dos equipos de cualquier liga del mundo. Hay estadísticas al día, para hacer apuestas. Ya no es el viejo PRODE con el resultado al finalizar el partido. Se apuesta por ‘un gol antes de los diez minutos’, ‘un gol de cabeza de Fulanito’. Los chicos están con una adicción tal que viven sacando estadísticas para ver las probabilidades de cada apuesta. Si esa energía la utilizaran para aprender, canalizar toda esa potencia para algo productivo, sería fantástico”.

Y recuerda: “Antes era jugar al truco, ir a carreras de caballos o de galgos. La ludopatía convivió con nosotros siempre, era el famoso ‘cuánto te juego’. Pero ahora, los chicos están en constante desafío seis o siete horas por día con el celular. Están obligados a ‘cuántos like consigo’ con mi página de red social. Hay adolescentes que se deprimen si no consiguen likes, en algunos países hay suicidio de adolescentes. Tienen una sensación de insatisfacción con los juegos, cuando hay disfrutes que duran menos que cinco minutos”. Ante esta realidad agregó: “Es muy complejo ser padres hoy, es muy complejo domar eso. Estás peleando contra la construcción de neurocientíficos. Este año les dieron a dos científicos el Nobel por sus aportes a la Inteligencia Artificial, que está detrás de todo esto”.