Tanto la Fiesta de todos los Santos, como la de los Fieles Difuntos, entrelazadas y articuladas entre sí, encierran en sí mismas una significancia, interpelada por palabras como amor, comunión, perdón, liberación, dolor y alegría; además de ser estructurales dentro de las festividades católicas.

Para desandar este camino, desde la redacción Victoria de Paralelo32 dialogamos con el padre Marcelo Carraza, miembro del clero victoriense.

«Ambas fechas están íntimamente unidas» indicó, subrayando que cada 1° de noviembre Día de todos los Santos, está definido por quienes están en gracia divina, ya sean santos o no; en tanto cada 2 de noviembre, Día de los Fieles Difuntos, está enfocado en quienes aún no están en presencia divina, pero ya no están en este plano.

“El día primero se reza por la confianza de la misericordia de Dios, en todos aquellos que están ante la presencia del Señor, es decir, no solamente de los santos que la Iglesia ha canonizado, sino de un montón de hermanos nuestros, seguramente cercanos a nosotros algunos, que están ya en la presencia del Señor, por eso cuando hablamos y rezamos esta solemnidad de todos los santos, rezamos justamente por todos aquellos que ya están con el Señor, por su gracia y misericordia”.

Hizo hincapié luego en que el día 2 se ora por todos los difuntos y en especial por aquellos que aún no se encuentran en presencia total de Dios, “no esa presencia ante el Señor, como purificando alguna realidad, porque el cielo es amor y comunión”.

«Es una gran oportunidad de perdonar y ser perdonados por quienes ya no están en este plano y han dejado algo no resuelto en los corazones de las personas», explicó; dejando expuestas palabras de significado y alcance profundo, como amor, comunión, alegría, dolor, perdón y liberación.

“Además, estas dos celebraciones tienen mucho que ver con entender la vida desde la alegría y el dolor, ya que el cielo es alegría plena y lógicamente tener un ser querido difunto implica dolor; así estas dos realidades están en la vida, pero la Iglesia nos la ubica y nos hace recordar, que más allá que en la vida pueda haber dolor, siempre el destino querido por Dios para todos nosotros es el de la alegría profunda”.

En el mismo tenor explicó, “de hecho cuando rezamos el Credo y decimos la comunión de los santos, estamos hablando sobre el Espíritu Santo que nos ha unido a todos los hombres bautizados y la idea es que los que están con el Señor, también están en comunión con nosotros”.

Al finalizar recalcó que estas fechas claramente hacen espejo en una gran oportunidad de liberación, de perdonar y ser perdonados.

¿Por qué empezaron a hablar los humanos? Los científicos sugieren que la genética jugó un papel importante y afirman que la evolución de esta habilidad singular fue clave para nuestra supervivencia.

Un nuevo estudio vincula un gen en concreto con los antiguos orígenes del lenguaje hablado y propone que una variante de proteína que se encuentra solo en los humanos puede haber ayudado a comunicarnos de una manera novedosa en tanto que el habla nos permitió compartir información, coordinar actividades y transmitir conocimientos, dándonos una ventaja sobre parientes extintos como los neandertales y los denisovanos.

El nuevo trabajo es “un buen primer paso para comenzar a investigar los genes específicos” que pueden afectar el desarrollo del habla y el lenguaje, según señaló Liza Finestack, de la Universidad de Minnesota, que no participó en la investigación.

Lo que los científicos aprendan podría incluso ayudar algún día a las personas con problemas del habla.

La variante genética estudiada por los investigadores era una de una variedad de genes “que contribuyeron a la aparición de Homo sapiens como la especie dominante que somos hoy en día”, afirmó el doctor Robert Darnell, uno de los autores del estudio publicado el martes en la revista Nature Communications.

Darnell ha estado estudiando la proteína, llamada NOVA1 y conocida por ser crucial para el desarrollo del cerebro, desde principios de la década de 1990. Para la última investigación, los científicos de su laboratorio de la Universidad Rockefeller de Nueva York utilizaron la edición genética CRISPR para reemplazar la proteína NOVA1 encontrada en ratones por el tipo exclusivamente humano para probar el efecto real de la variante genética. Para su sorpresa, esto cambió la forma en que los animales vocalizaban cuando se llamaban entre sí.

Los ratones recién nacidos con la variante humana de la proteína chillaban de forma diferente a sus compañeros de camada normales cuando su madre se acercaba. Los ratones macho adultos con la variante musitaban de manera diferente a los demás cuando veían a una hembra en celo.

Darnell aseguró que ambos son escenarios donde los ratones están motivados a comunicarse “y hablaron de manera diferente” con la variante humana, lo que ilustra su papel en el habla.

No es la primera vez que se vincula un gen con el habla. En 2001, científicos británicos afirmaron haber descubierto el primer gen relacionado con un trastorno del lenguaje y del habla.

Se le bautizó con el nombre de FOXP2 y se le conoció como el gen del lenguaje humano. A pesar de que el gen está involucrado en el lenguaje humano, resultó que la variante en los humanos modernos no era exclusiva para nosotros.

Investigaciones posteriores encontraron que era compartido también con los neandertales, mientras que la variante NOVA1 en los humanos modernos, por otro lado, está exclusivamente en nuestra especie, apuntó Darnell.

La presencia de una variante genética no es la única razón por la que las personas pueden hablar. Esta habilidad depende también de factores como las características anatómicas de la garganta humana y las áreas del cerebro que trabajan juntas para permitir que las personas hablen y comprendan el lenguaje.

Darnell espera que este trabajo reciente no solo ayude a las personas a comprender mejor sus orígenes, sino que conduzca también a nuevas formas de tratar problemas relacionados con el habla.

Finestack, de la Universidad de Minnesota, indicó que es más probable que los hallazgos genéticos permitan algún día a los científicos detectar, en una etapa muy temprana de la vida, quién podría necesitar terapias en el habla y el lenguaje.

“Esa es, sin duda, una posibilidad”, apostilló.

Este jueves 29 y viernes 30 de agosto, la Biblioteca Popular del Paraná cerrará el Mes del Terror, una propuesta especialmente diseñada para jóvenes y adolescentes a partir de los 13 años. Durante estas dos jornadas finales, los asistentes podrán sumergirse en el género del terror a través de diversas actividades que prometen ser tan aterradoras como emocionantes.

La primera actividad del cierre será este jueves 29, a partir de las 19:30, cuando se llevará a cabo un Micrófono Abierto de lecturas tenebrosas. Los participantes tendrán la oportunidad de leer producciones del género del terror, ya sean propias o ajenas, en un tiempo aproximado de 4 minutos. Esta es una ocasión perfecta para que los jóvenes compartan sus escritos más oscuros o para que den voz a sus autores de terror favoritos, en un espacio seguro y creativo.

El viernes 30 será el turno del Gran Cierre del Mes del Terror, donde la Sala de lectura de la biblioteca se transformará en un escenario de terror y misterio. La jornada incluirá teatralizaciones, narraciones de cuentos, proyecciones de cortometrajes y una exposición de libros, que culminará con un sorteo entre los asistentes.

El plato fuerte de la noche será la presentación de la obra de teatro "El corazón del actor", una producción de Teatro del Bardo. Este unipersonal de suspenso, interpretado por Tovio Velozo y dirigido por Walter Arosteguy, está basado en textos de dos maestros del terror y lo fantástico: Edgar Allan Poe y Marco Denevi. La obra promete sumergir al público en un ambiente cargado de tensión y misterio, explorando los rincones más oscuros de la mente humana a través de una escritura que genera nuevas lecturas y pensamientos.

Las actividades son gratuitas, pero requieren inscripción previa. Los interesados pueden acceder a más información y a los formularios de inscripción a través del Instagram oficial de la biblioteca: @BibliotecaPopular. También pueden comunicarse directamente por WhatsApp al número 3434 702258.

El Mes del Terror en la Biblioteca tiene como objetivo principal acercar a los jóvenes y adolescentes a la literatura y fomentar su participación en la vida cultural de la comunidad. Desde su creación en 2014 bajo el sello NDT (Noche del Terror), este evento ha crecido gracias al esfuerzo de voluntarios que se suman a la propuesta para ofrecer una experiencia única y terrorífica en la Biblioteca Popular del Paraná.

El miércoles 31 de enero, la Comisaría de General Ramírez recibió una llamada anónima que alertaba sobre la presencia de personas sospechosas en el Cementerio Municipal de esa localidad. Ante esta información, el personal policial se dirigió al lugar y logró detener a un grupo de cuatro individuos en la intersección de las calles 25 de Mayo y Guillermo Bender.

Durante el procedimiento de identificación, se descubrió que dos de los detenidos eran menores de edad, de 15 y 14 años respectivamente. Además, uno de ellos llevaba consigo una mochila que contenía 11 placas metálicas y una barreta, que se determinó que habían sido sustraídas del cementerio.

Ante esta situación, se informó a la Fiscal en Turno, quien dispuso el inicio de las actuaciones prevencionales por el presunto delito de hurto en perjuicio del Cementerio Católico Municipal. Asimismo, se ordenó el secuestro de los elementos sustraídos, los cuales serán entregados al representante legal del cementerio, y la entrega de los menores a sus progenitores.

Cabe destacar que todo el desarrollo de este caso queda a la espera de las diligencias legales correspondientes, las cuales serán llevadas a cabo previo a la causa.

La comunidad de General Ramírez se encuentra consternada por este hecho, ya que el cementerio es un lugar de descanso y respeto hacia los seres queridos que han partido. Desde las autoridades locales, se insta a la comunidad a denunciar cualquier actividad sospechosa a fin de mantener la seguridad de este espacio sagrado.

En un rincón emblemático de Paraná, el Cementerio Municipal de la Santísima Trinidad se convierte en el lienzo de un proyecto artístico que va más allá de las lápidas y los mausoleos. "Dicen las Paredes" es el nombre que cobija a un mural en constante evolución, donde más de 15 artistas plásticos, junto a vecinos y vecinas, colaboran en una obra que busca plasmar la esencia de la vida, la muerte, y todo lo que acontece entre estos dos extremos.

Este mural, impulsado por el Programa Todas las Manos y enmarcado en la convocatoria ‘Cultura en Territorio 2023’ de la Secretaría de Cultura de la Provincia de Entre Ríos, es un ejemplo vivo de arte colaborativo y comunitario. La iniciativa, coordinada desde la Dirección de Cultura Comunitaria, cuenta con el respaldo del Museo de la Ciudad y la Editorial Municipal.

El Cementerio de la Santísima Trinidad, más allá de ser un repositorio de historias silenciosas, se erige como un espacio donde convergen diferentes creencias y rituales. "Dicen las Paredes" busca reflejar este crisol de vivencias a través de figuras y colores que van más allá de lo tangible. Cada trazo, cada matiz, se convierte en un testimonio visual de la memoria colectiva, la cultura que se gesta en cada rincón del camposanto y el barrio que lo abraza.

La diversidad de estilos y técnicas de los artistas involucrados en el proyecto se traduce en un mural que respira vida y movimiento. Desde lo abstracto hasta lo figurativo, "Dicen las Paredes" no solo es un festín para los sentidos, sino también un diálogo visual que invita a la reflexión sobre la culminación de la vida, el asombro ante lo desconocido, la espiritualidad y el constante flujo de la existencia.

El proceso de creación del mural es tan relevante como el resultado final. Cada pincelada es un encuentro entre vecinos y artistas, entre generaciones que comparten historias y visiones. La interacción entre los participantes transforma este proyecto en una herramienta de inclusión social, donde las diferencias se diluyen ante la expresión artística compartida. El mural no solo adorna las paredes del Cementerio de la Santísima Trinidad, sino que también teje lazos invisibles entre los que participan en su gestación y aquellos que, al transitar el espacio, se sumergen en su simbolismo.

Con hondo pesar hemos recibido el jueves 18 la infausta noticia del fallecimiento de Mario Villar, quien se desempeñara durante 43 años en la imprenta Los Gráficos, hasta su reciente jubilación. Tenía 68 años y comenzó a ganarse la vida desde los 12 años vendiendo diarios. A la edad de 15 años aprendió el oficio de tipógrafo en el diario La Tarde y abrazó esa profesión heredada, que fue también la de su padre Pancho Villar y otros cuatro hermanos. En 1979 ingresó a Los Gráficos en el armado de papelería comercial, hasta que Paralelo 32 –que se imprimía allí- fundó en sociedad y amistad con Yule Pirro un segundo periódico con esta marca en la ciudad de Victoria.

Mario continuó con su oficio y los días viernes hasta sábados de madrugada, se abocaba, junto con el resto del personal, a la impresión de ambos periódicos en la máquina rotativa. En 2022, ya en su jubileo, recordaría con satisfacción que esas horas extras que significaron enormes esfuerzos y tantas veces la tristeza de no poder participar de acontecimientos familiares, le permitieron comprar la casa que alquilaba y seguirá habitando su familia, por cuyo bienestar se preocupó siempre.

Mario fue un hombre de carácter sereno, querible, buen compañero, amante de su familia y responsable en su trabajo. Estaba casado con Susana Alaguibe, con quien tuvieron cinco hijos que hoy lloran su ausencia. 

Directivos y compañeros de trabajo de Los Gráficos y de Paralelo 32, ruegan a Dios nuestro Señor les conceda la paz que mitigue el dolor de su pérdida.

Crespo.- En la última sesión del año 2016 del Concejo Deliberante, realizada este jueves 29 de diciembre, se produjo una discusión sobre el estado de los caminos en el ejido, especialmente el camino que lleva al cementerio de Aldea Jacobi.

Desilusión de Plem

El concejal peronista Fernando Plem inició la discusión planteando: “Me ganó la desilusión porque de esta gestión se hizo muy poco por el ejido (…) lamentablemente no se hizo nada”. Lo ejemplificó señalando que en ningún proyecto de Cambiemos apareció una mención al ejido de la ciudad, “pero el proyecto del Frente para la Victoria declarando la emergencia vial en Crespo y su ejido, está descansando en algún cajón” del oficialismo.

Hizo referencia a la muletilla oficialista de la “herencia recibida” y señaló que la mejora en el camino a Aldea Jacobi, concretada en el último año de la gestión de Ariel Robles era parte de esa herencia. “Los empleados municipales trabajaron tremendamente y acondicionaron el camino, quedando un 80% arreglado” y agregó que desde diciembre de 2015 “se podrá ver en el estado que está ahora, tristemente hecho percha, cuero, trapo o cualquier adjetivo que se les ocurra”. Subrayó que “la gestión anterior dejó el camino en condiciones con cunetas y alcantarillas limpias, trabajo hecho por la Municipalidad de Crespo”, pero en la gestión de Crespo Nos Une – Cambiemos “sólo trabajaron en esta gestión tres medios días las máquinas municipales y no se agregó ni una sola cucharada, sopera o colmada, de broza; siendo que los vecinos ya aportamos a las arcas municipales más de 10 mil pesos en concepto del impuesto que se cobra en la facturación de la luz”. Luego dijo que “espero y quiero entender que la actitud de la actual gestión de no hacer nada por el camino de la Aldea Jacobi, sea por mi participación en el FpV, porque esa sería una actitud rara, inentendible”. Luego de recordar que el actual intendente Darío Schneider, estando en campaña electoral, prometió el asfaltado en una reunión con representantes de iglesias de usuarios del camino, Plem destacó que “a cuatro días de haber asumido, esta gestión tuvo la gran capacidad de trabajo de poder dictar la emergencia económica (…) pero en casi 400 días de gestión no pudieron hacer nada por el camino al cementerio (…)  hasta el momento no hemos visto los vecinos ningún vehículo recorriendo el camino, mucho menos las unidades nuevas”.

Finalizó diciendo que “llegar al cementerio es casi una odisea y que de parte de esta gestión no se haga nada por el acceso al cementerio, lo siento como una falta total de respeto (…)”.

El último año

Le respondió el presidente del bloque de Crespo Nos Une, Carlos Holzheuer. Comenzó diciendo que “en reiteradas oportunidades desde este bloque se le ha contestado de la misma manera: estuvieron 12 años en el gobierno y en el último año se acordaron de camino a Aldea Jacobi”. Recordó que en las gestiones peronistas en Vialidad Provincial “nunca nos atendieron, había un expediente que apareció por arte de magia, que estuvimos buscando por tres años (…) lo usaron para asfaltar Avenida Constituyentes ¿por qué no se pudo pavimentar hasta el cementerio?”. Posteriormente, Holzheuer subrayó que “la decisión política de este gobierno es hacer ese camino. Fuimos a Vialidad, porque las arcas municipales no dan para hacer semejante obra; y hacerla bien para que dure en el tiempo y no sea una cuestión de campaña como pasó (..) si hicieron cuneta, echaron broza y teóricamente afirmaron el camino, no puede ser que en diciembre estén reclamando que el camino no está en condiciones”.

Recordó que ante el reclamo, los vecinos de Aldea Jacobi y los usuarios del cementerio “tiene el mismo derecho que la gente de San Rafael, de Merou, de San Juan y de tantos lugares”, con caminos que deben ser mejorados. Finalmente, Holzheuer dijo que “Aldea Jacobi tiene la suerte de tener un concejal, unámonos todos para buscar una solución, Vialidad Provincial y el gobierno provincial son del palo de Uds., ayúdennos a que tengamos un camino al cementerio”. Recordó que “cuando fuimos a pelear aquella vez, nos dijeron ‘ni sueñen que ese camino se va a hacer’,  y no era de Cambiemos, era del FpV (…) ahora resulta que los malos somos nosotros que no lo hacemos, que declaramos la emergencia económica, que salimos adelante y ahora estamos bien”. Finalizó recordando “estamos hace un año en la gestión, ustedes estuvieron 12 años”.