El proyecto nació alrededor de 2016/2017, casi de manera espontánea, luego de una experiencia personal que canalizó en clave de humor. “Fue un sábado al mediodía, estaba enojado y decidí hacer un meme. No sabía ni qué nombre ponerle”, recordó Kapp durante la charla. Desde aquel primer posteo hasta hoy, Ojo en Crespo no dejó de crecer y ya acumula más de 35 mil seguidores en Facebook y cerca de 9 mil en Instagram.

El nombre de la página tiene una referencia directa a Los Simpson, más precisamente al segmento “Ojo sobre Springfield”, una influencia que marcó el estilo inicial de los memes y que luego fue derivando en un humor profundamente local, atravesado por las costumbres, el lenguaje y la idiosincrasia crespense.

Durante la entrevista, Lucas destacó que el objetivo nunca fue burlarse de la ciudad, sino reírse de uno mismo: “Soy crespense, nací y vivo acá. El 95% de los memes tienen que ver conmigo, con nuestra forma de ser. Si bien al comienzo hubo algunas críticas aisladas, con el tiempo el público entendió el tono y acompañó masivamente la propuesta”.

Otro de los puntos que se abordaron fue el crecimiento regional del contenido. Si bien los memes parten de situaciones cotidianas de Crespo, muchas referencias también interpelan a localidades con raíces similares, especialmente ligadas a los alemanes del Volga. Incluso, seguidores de otras provincias se sintieron identificados con el humor que propone la página.

Kapp también habló de su vínculo con el teatro y del valor del humor como herramienta social, especialmente en momentos difíciles como la pandemia: “Si un meme sirve para que alguien se ría un poco, ya está cumpliendo su función”.

Con casi una década de publicaciones constantes, Ojo en Crespo se consolidó como un verdadero fenómeno cultural en redes sociales. De cara a los diez años del proyecto, Lucas no descarta algún festejo especial y aseguró que, mientras haya material y ganas, el humor seguirá siendo protagonista.

Un extenso informe elaborado por la fundación Tejido Urbano (que trabaja para alertar y combatir el déficit habitacional en Argentina mediante la promoción de investigaciones, la difusión de buenas prácticas, y el desarrollo de herramientas que mejoren las políticas públicas y generen soluciones innovadoras) puso en evidencia la compleja situación habitacional de los hogares urbanos en Entre Ríos, analizando variables como déficit habitacional, calidad de las viviendas, acceso a servicios públicos, tenencia, mercado de alquiler, crédito hipotecario, barrios populares y la expansión urbana de Paraná y Concordia.

Según el estudio, el 88% de la población entrerriana vive en áreas urbanas, una proporción apenas inferior al promedio nacional (93%). Entre 2001 y 2022, la población urbana creció un 30,2%, mientras que la cantidad de viviendas ocupadas aumentó 72,3% y los hogares un 45,1%, lo que derivó en una reducción del tamaño promedio de los hogares, que pasó de 3,1 a 2,8 personas.

El déficit habitacional urbano alcanza a 91.309 hogares, lo que representa el 20,7% del total. De ese universo, el 51% se explica por hacinamiento, el 25% por cohabitación de más de un hogar en una misma vivienda y el 24% por residir en viviendas precarias. En Concordia el déficit asciende al 24,5%, en el Gran Paraná es del 17,3% y en el resto de la provincia del 21,3%.

Además, el 5,8% de los hogares presenta Necesidades Básicas Insatisfechas, el 2,3% sufre hacinamiento crítico y el 26,1% vive en viviendas con materiales deficitarios. En materia de servicios, el 22,3% no cuenta con cloacas, el 65,5% carece de gas de red y el 3,9% no tiene acceso a agua potable de red.

En Entre Ríos predominan los hogares nucleares con hijos (32,1%), seguidos por los hogares unipersonales (24,3%). El informe destaca que 107.091 personas viven solas en la provincia, mientras que casi el 30% de la población urbana reside en hogares de más de cinco integrantes.

El 78,4% de los hogares habita en casas tipo A, sin condiciones deficitarias. Los departamentos crecieron del 7,6% al 12,7% entre 2001 y 2022, mientras que las viviendas deficitarias redujeron su participación al 8,9% del total.

El 66,2% de los hogares urbanos es propietario, pero el 31,2% de ellos no cuenta con escritura. En paralelo, el alquiler se duplicó en dos décadas: pasó del 10,9% en 2001 al 20,8% en 2022.

El acceso al crédito hipotecario continúa siendo muy limitado. Entre marzo de 2024 y junio de 2025 se otorgaron apenas 507 créditos en la provincia, representando solo el 1,2% del total nacional. El informe estima que solo entre el 7% y el 10,5% de los hogares entrerrianos tiene ingresos suficientes para acceder a un préstamo hipotecario.

Entre Ríos registra 231 barrios populares, donde viven unas 26.276 familias, lo que representa cerca de 94.000 personas. La mayoría carece de servicios formales: el 94% no tiene conexión cloacal regular, el 74% accede al agua mediante conexiones irregulares y más del 60% posee suministro eléctrico informal.

En Paraná, los barrios populares crecieron un 28% en superficie entre 2016 y 2025, mientras que en Concordia la expansión fue del 41%, reflejando una fuerte presión sobre el suelo urbano.

El informe también advierte que la expansión urbana de Paraná y Concordia es superior al promedio nacional. Entre 2018 y 2024, Paraná creció un 7,8% en superficie y Concordia un 7,1%, frente al 5,2% del promedio del resto del país. Esta expansión se da principalmente en zonas de baja densidad, muchas veces alejadas del centro y con riesgo de inundación, lo que genera mayores costos para la provisión de servicios e infraestructura.

El trabajo de Tejido Urbano concluye que Entre Ríos enfrenta un desafío estructural en materia habitacional y urbana: crecimiento de hogares, aumento del alquiler, bajo acceso al crédito, expansión de barrios populares y una urbanización que avanza más rápido que la capacidad de planificación y provisión de servicios.

En ese marco, el informe plantea la necesidad de políticas públicas integrales que aborden no solo la construcción de viviendas, sino también el acceso al suelo urbano, la regularización dominial, la infraestructura básica y una planificación territorial que permita garantizar condiciones dignas de hábitat para la población entrerriana.

Faltan pocos días para la ceremonia oficial del certamen Miss Universo 2025 en Tailandia. Aldana Masset, de 25 años y oriunda de Valle María, es una de las 130 candidatas que viajaron para competir por el título, aunque sólo 30 serán seleccionadas para la gala principal del 21 de noviembre. La elección previa se realizará el 19.

A poco más de una semana de haber arrancado con el calendario del famoso concurso, reconocidos missólogos (expertos en concursos de belleza que analizan de manera profesional, pronostican ganadoras y preparan a las candidatas) empezaron a evaluar a las concursantes y brindar sus primeras conclusiones. Y coinciden en posicionar a Aldana entre las grandes favoritas, dentro de un Top 5.

Masset fue coronada Miss Universo Argentina en mayo de este año. Su nombre ya era conocido: en 2022 fue parte del grupo Agapornis, donde se desempeñó como vocalista tras el paso de Melina Lezcano.

Actualmente es asesora de imagen y reside en Belo Horizonte, Brasil, acompañando a su pareja, el futbolista Fausto Vera, quien se desempeña en Atlético Mineiro.

Aldana ya había participado en 2019, aunque en aquel momento no obtuvo el título. Esta vez, logró imponerse en la instancia final a la representante de La Pampa, Julieta Ricardez.

Según explicaron los expertos, es una de las grandes candidatas. Es que además de la belleza, solo algunas –entre ellas Aldana- parecen tener la soltura y manejo del escenario que busca el jurado en Miss Universo. Las expectativas son altas. ¿Será de Valle María la chica más linda del mundo?

El Ministerio de Desarrollo Humano presentó su presupuesto 2026 ante la Legislatura provincial, reafirmando el compromiso del Gobierno de Entre Ríos con las políticas sociales y el acompañamiento a los sectores más vulnerables.

El proyecto prevé un incremento del 19% respecto al año anterior y destina el 40% de los recursos a la promoción del desarrollo humano en todo el territorio provincial.

Durante la exposición, la ministra Verónica Berisso destacó que la política pública del próximo año estará orientada a consolidar un Estado que acompañe el crecimiento con equidad y sentido federal. En ese sentido, remarcó que la autonomía será el eje central del plan 2026, en el marco de una nueva forma de vínculo entre el Estado y la ciudadanía.

“El Estado debe acompañar a crecer, no generar dependencia. Queremos que cada entrerriano pueda desarrollarse con su propio esfuerzo, con oportunidades y arraigo en su lugar”, afirmó Berisso al presentar la iniciativa.

El presupuesto está estructurado en seis ejes fundamentales:

Berisso subrayó que la continuidad de las políticas alimentarias está garantizada “haya o no ley de emergencia”, y resaltó el liderazgo de Entre Ríos como primera provincia en firmar el Convenio Federal de Primera Infancia con el Ministerio de Capital Humano de la Nación. Este acuerdo fortalece la protección integral de niñas y niños, consolidando el trabajo conjunto entre Nación y Provincia.

Durante la presentación, la ministra estuvo acompañada por el coordinador ministerial, Gustavo Ipoutcha; la secretaria de Políticas del Cuidado, Ayelén Acosta; el secretario de Gestión Social, Pablo Omarini; el secretario de Articulación de Políticas Sociales, Miguel Heft; y la directora general administrativo contable, María Inés Galligo.

Por parte del Consejo Provincial del Niño, el Adolescente y la Familia (Copnaf) participaron su presidenta, Clarisa Sack, y el director de Administración, Bernardo Waisten.

El proyecto 2026 busca consolidar la política social provincial con un enfoque territorial y participativo, priorizando el fortalecimiento de las comunidades locales, la inclusión social y la generación de oportunidades productivas.

Crespo.- La Embajada de Israel en Argentina invitó a la Alianza Cristiana de Iglesias Evangélica de la República Argentina (ACIERA) a que enviara una delegación de pastores jóvenes a Israel, como parte de un intercambio y diálogo cultural. La visita se realizó entre el viernes 23 y el miércoles 28 de mayo, con la presencia en Tierra Santa de 15 pastores de diversas denominaciones afiliadas a ACIERA. Por Entre Ríos, viajó el pastor bautista Walter Javier Friklee y completaron la delegación colegas de Córdoba, Santa Fe, Chaco y Buenos Aires.

El viaje tuvo dos ejes, por un lado la visita a lugares del Israel histórico, cargados de sentido bíblico tanto para judíos como para cristianos. Por otra parte, una recorrida por lugares e instituciones del Israel moderno, donde estuvo siempre presente el contexto actual del conflicto bélico que se desarrolla entre Israel y Hamas, en la Franja de Gaza.

Entre los sitios visitados estuvieron Tel Aviv, Tiberíades, Mar de Galilea, Capernaúm, Magdala, Monte de las Beatitudes (del Sermón), Monte del Precipicio, Río Jordán, Jerusalén-Ciudad Vieja, Tumba del Rey David, Cenáculo, Monte de los Olivos, Iglesia del Santo Sepulcro, Tumba del Jardín, Muro de los Lamentos, kibutz cerca de la Franja de Gaza, Museo del Holocausto Yad Vashem, Museo Amigos de Sión sobre el Antisemitismo, Centro Simon Peres para la Paz y la Innovación.

En el Hotel King David hubo una invitación de la Embajada argentina a la celebración del 25 de Mayo. Entre los funcionarios que atendieron a la delegación argentina estuvieron Sharon Shaviv Kabalo, directora para Asuntos de Latinoamérica, y Roni Kaplan, vocero oficial del ejército israelí para Latinoamérica.

El pastor Fricklee reside habitualmente con su familia en Crespo y es director juvenil de la Asociación de Pastores de Entre Ríos (APER) e integrante de ACIERA. Dialogó con Paralelo 32 sobre las vivencias que tuvo en este viaje cargado de espiritualidad para los participantes.

“Ha sido una experiencia muy profunda y sería meritorio que quien la pudiera hacer, la haga. Porque lo que tantas veces escuchamos desde Occidente, ya sea a través de la Biblia, a través de conocer relatos históricos de Jesús y de los discípulos, se recrea ‘en 3D’, uno lo tiene delante suyo. Mucho de todo eso se vuelve patente, real, sencillo. Nos llevaron a un lugar donde se pisaba la uva y donde Jesús frente a este tipo de prensa, le dijo a los discípulos ‘es preferible colgarse una piedra de estas prensas y echarse al mar antes que hacer daño a uno de estos pequeños’. Donde estábamos teníamos la prensa para aplastar uvas, el olivo a un metro y de fondo el Mar de Galilea. Eso era muy fuerte, porque el texto bíblico se llenaba de recreación”, comentó.

Subrayó que para la Iglesia Evangélica “hay un apego con Israel propio de la misma Biblia que dice ‘Bendice a Israel, ora por la paz de Israel, serán benditos en Israel todas tus generaciones’. Hay una cuestión espiritual que nos une y por la cual viene Jesús”. Agregó que “fuimos invitados por la Embajada de Israel con la intención de conocer Israel desde adentro, y como contracara de lo que es el antisemitismo hoy, de ‘prensa’”.

 “Hubo dos segmentos bien marcados del viaje: por un lado, conocer todos los sitios históricos que tienen que ver con nuestra fe; por otro lado, toda la impronta de lo que es Israel hoy, como varios museos como el Museo del Holocausto, el Museo de los Amigos de Sion que realiza un trabajo sobre antisemitismo y sus tendencias mundiales”, comentó. 

Sobre este tema, dijo que “hoy hay un creciente antisemitismo posterior al 7 de octubre (ataque de Hamas en territorio israelí que derivó en la actual guerra en la Franja de Gaza, N. de E.). Fuimos a ver el kibutz donde se produjo ese ataque, vimos un escenario cruel y difícil. A un kilómetro y medio, estaba Gaza y se escuchaban disparos, bombas, metralla”, comentó.

– ¿Hay mucha recreación para el turista del Israel Histórico?

-- Lo primero que informan es que Jerusalem como ciudad icónica, tiene capa tras capa de civilizaciones, invasiones, con 4 mil años de historia de conquistas, despojos, incendios, ruinas. Por ejemplo, fuimos a lo que puede ser una piedra del Palacio del Rey David, se supone que perteneció por inscripciones, datación, tallado de la piedra. Para la fe del cristiano es muy fuerte, porque uno se encuentra con fuentes, olivos, navegamos el Mar de Galilea que era un lugar recurrente para Jesús, Capernaúm. Más allá de las reconstrucciones y guerras, se ve un entorno que, más o menos, es similar a los entornos bíblicos. Fue muy emotivo ir al Monte del Sermón, hoy se llama el Monte de las Beatitudes. Ver todo ese paisaje, para uno es muy significativo. 

Fricklee continuó destacando que “el territorio es casi desierto, pero aun así tan próspero, fructífero y verde. Los israelíes dicen que no se puede considerar a Israel sin verlo como ‘un milagro’. Un coordinador argentino que nos guiaba decía ‘imagínense que, por superficie, Israel es la provincia de Tucumán (algo más de 21 mil kilómetros cuadrados, la cuarta parte de Entre Ríos, pero con una población como el gran Buenos Aires). Pero, aún así, Israel actual está entre los tres países con mayor innovación tecnológica. También ellos tienen un apego muy grande al valor de su tierra, su apego a su nacionalidad, a su familiaridad, mucho respeto por los mayores. Eso no pesa tanto entre nosotros, como lo consideran ellos. Bíblicamente llamamos ‘paternidad espiritual’, el rabino es mucho más allegado a su gente”. 

Frente a la cruda realidad de la Franja de Gaza, Fricklee destacó que “de este lado, en Israel viven musulmanes en opulencia, con autos eléctricos, tienen seguridad, educación, escuela bilingüe árabe-hebrea. En el Muro de los Lamentos van a llorar los judíos y a una pared de distancia están dos mezquitas. Un día, por la noche me fui al Muro y volví después de las 12, me metí en los rinconcitos de los barrios y me perdí porque no podía salir ni con Google Maps. Pero ‘cero problemas’ de seguridad. Encontré tres chicas a las que pedí ayuda y me ayudaron a salir de ese laberinto de calles”. 

Hoy Israel tiene uno de los mayores desarrollos en el tratamiento de agua. Sólo tienen el mar de Galilea como reservorio de agua dulce. Por eso, recurren al Mar Mediterráneo para desalinizar agua y exportan agua. La delegación argentina visitó un centro de innovación que dio origen a la aplicación Waze, que se utiliza como  aplicación de navegación GPS. 

Por otro lado, desarrollaron un ‘Domo’ de seguridad antimisiles, un sistema de defensa aérea que asegura al país de casi cualquier ataque misilístico. “Eso no existe en el mundo”, subrayó Friklee. 

Fuera de Israel está muy presente la información sobre los ataques en Gaza, las denuncias contra Israel sobre ‘limpieza étnica’, oposición a la ayuda humanitaria y miles de muertes, especialmente de niños. Sobre estos temas, los pastores hablaron con los voceros israelíes. Fricklee comentó: "Igualmente, hay que ir para ver. Felizmente, más allá de las bombas y los estruendos ante la Franja de Gaza, en Jerusalén conviven musulmanes con judíos sin mayores inconvenientes. De hecho, el coordinador, ‘como judío’, nos dijo que tuvo una emergencia médica y lo operaron un médico judío y uno musulmán. Ellos conviven con total libertad. Pero, no así en la Franja de Gaza. Donde hay un detalle no menor y es que Gaza está controlada por Hamas, que es una organización terrorista que tiene el control del sector. La complejidad se debe a que no hay un vecino democrático, no hay forma de establecer diálogo que permita cierta convivencia. No es el mismo en el caso de Cisjordania. En Cisjordania Norte hay un pseudo gobierno democrático”.

Sobre la ayuda humanitaria, “el portavoz del Ejército israelí nos dijo que ‘la ayuda humanitaria está pero la tiene incautada Hamas, no le llega a la gente en general, solo a los partidarios de Hamas”, agregó el entrevistado. 

Antes de este conflicto bélico, “el palestino que cruzaba a Israel a trabajar, hoy eso no existe más. No se sabe cómo resolver el conflicto actual porque mientras no haya diálogo o acuerdos, completó Friclee.

También hay un conflicto interno en Israel sobre el canje de rehenes “por la liberación de presos palestinos, porque un preso liberado luego se transformó en líder terrorista. Mientras del lado de Israel, un terrorista mató a un joven argentino, de apellido Vivas, del kibutz atacado en el año pasado. Su grupo era del ala más ‘romántica’ de Israel, que cree que debe haber una negociación pacífica. Justamente le pegaron a este grupo no bélico, más pacifista”.

“Por supuesto, no estoy de acuerdo que se mate gente, que se esté peleando desde centurias por un metro de tierra. Pero, bíblicamente sabemos que ese conflicto no tiene mayor margen de solución. Israel es lo que es gracias a su poder de resiliencia y que hayan logrado lo que lograron es porque aman su tierra y están decididos a vivir allí y no hay forma de sacarlos”.

Fricklee finalizó: “Hay miles de historias, muchos años de conflictos, desgraciadamente esto no es de hoy ni de ayer”.

El gobierno de Italia anunció una nueva medida que restringe los requisitos para que los argentinos y otros descendientes de inmigrantes puedan acceder al pasaporte italiano. Con esta modificación, solo los hijos y nietos de ciudadanos italianos podrán solicitar el documento, dejando fuera a los descendientes de tercera y cuarta generación, quienes hasta ahora podían obtener la ciudadanía por derecho de sangre.

El anuncio fue realizado por el vicepremier y canciller italiano, Antonio Tajani, quien confirmó que la medida entró en vigor a partir de la medianoche. “A partir de ahora ya no se podrá pedir la ciudadanía con las viejas reglas, sino solo si se tienen hasta abuelos italianos”, declaró el funcionario.

Tajani aclaró que el principio del derecho de sangre ("ius sanguinis") no será abolido, por lo que muchos descendientes de emigrantes podrán seguir obteniendo la nacionalidad italiana. Sin embargo, enfatizó que se impondrán "límites precisos para evitar abusos o fenómenos de comercialización de pasaportes italianos". “La nacionalidad debe ser una cosa seria”, sostuvo.

Según informó el Ministerio de Relaciones Exteriores de Italia, la decisión se tomó en base a la creciente demanda de nacionalidad italiana en países con una fuerte raíz migratoria italiana. Argentina, que alberga la comunidad de inmigrantes italianos más grande fuera de Italia, registró 20.000 solicitudes aprobadas en 2023 y 30.000 en 2024. En Brasil, en tanto, 14.000 personas accedieron a la ciudadanía en 2022, y la cifra escaló a 20.000 en 2024.

El gobierno italiano estima que, con la ley vigente hasta ahora, entre 60 y 80 millones de personas en todo el mundo podían reclamar la nacionalidad italiana. La nueva reforma busca reducir esa cifra y mejorar la eficiencia de los servicios consulares. “La reforma liberará recursos para hacer que los servicios consulares sean más eficientes, en la medida que podrán dedicarse exclusivamente a quienes tienen una necesidad real y una relación concreta con Italia”, explicó Tajani.

Además de la limitación en la transmisión de la nacionalidad, la reforma impone nuevas condiciones para los ciudadanos nacidos y residentes en el exterior. Deberán demostrar vínculos reales con Italia al menos una vez cada 25 años mediante el ejercicio de derechos y deberes ciudadanos. También se modificarán los procedimientos administrativos, de modo que los residentes en el exterior ya no deberán acudir a los consulados, sino a una oficina especial centralizada de la cancillería italiana, con el fin de agilizar los trámites y permitir que los consulados se concentren en la prestación de servicios a ciudadanos ya registrados.

¿Por qué empezaron a hablar los humanos? Los científicos sugieren que la genética jugó un papel importante y afirman que la evolución de esta habilidad singular fue clave para nuestra supervivencia.

Un nuevo estudio vincula un gen en concreto con los antiguos orígenes del lenguaje hablado y propone que una variante de proteína que se encuentra solo en los humanos puede haber ayudado a comunicarnos de una manera novedosa en tanto que el habla nos permitió compartir información, coordinar actividades y transmitir conocimientos, dándonos una ventaja sobre parientes extintos como los neandertales y los denisovanos.

El nuevo trabajo es “un buen primer paso para comenzar a investigar los genes específicos” que pueden afectar el desarrollo del habla y el lenguaje, según señaló Liza Finestack, de la Universidad de Minnesota, que no participó en la investigación.

Lo que los científicos aprendan podría incluso ayudar algún día a las personas con problemas del habla.

La variante genética estudiada por los investigadores era una de una variedad de genes “que contribuyeron a la aparición de Homo sapiens como la especie dominante que somos hoy en día”, afirmó el doctor Robert Darnell, uno de los autores del estudio publicado el martes en la revista Nature Communications.

Darnell ha estado estudiando la proteína, llamada NOVA1 y conocida por ser crucial para el desarrollo del cerebro, desde principios de la década de 1990. Para la última investigación, los científicos de su laboratorio de la Universidad Rockefeller de Nueva York utilizaron la edición genética CRISPR para reemplazar la proteína NOVA1 encontrada en ratones por el tipo exclusivamente humano para probar el efecto real de la variante genética. Para su sorpresa, esto cambió la forma en que los animales vocalizaban cuando se llamaban entre sí.

Los ratones recién nacidos con la variante humana de la proteína chillaban de forma diferente a sus compañeros de camada normales cuando su madre se acercaba. Los ratones macho adultos con la variante musitaban de manera diferente a los demás cuando veían a una hembra en celo.

Darnell aseguró que ambos son escenarios donde los ratones están motivados a comunicarse “y hablaron de manera diferente” con la variante humana, lo que ilustra su papel en el habla.

No es la primera vez que se vincula un gen con el habla. En 2001, científicos británicos afirmaron haber descubierto el primer gen relacionado con un trastorno del lenguaje y del habla.

Se le bautizó con el nombre de FOXP2 y se le conoció como el gen del lenguaje humano. A pesar de que el gen está involucrado en el lenguaje humano, resultó que la variante en los humanos modernos no era exclusiva para nosotros.

Investigaciones posteriores encontraron que era compartido también con los neandertales, mientras que la variante NOVA1 en los humanos modernos, por otro lado, está exclusivamente en nuestra especie, apuntó Darnell.

La presencia de una variante genética no es la única razón por la que las personas pueden hablar. Esta habilidad depende también de factores como las características anatómicas de la garganta humana y las áreas del cerebro que trabajan juntas para permitir que las personas hablen y comprendan el lenguaje.

Darnell espera que este trabajo reciente no solo ayude a las personas a comprender mejor sus orígenes, sino que conduzca también a nuevas formas de tratar problemas relacionados con el habla.

Finestack, de la Universidad de Minnesota, indicó que es más probable que los hallazgos genéticos permitan algún día a los científicos detectar, en una etapa muy temprana de la vida, quién podría necesitar terapias en el habla y el lenguaje.

“Esa es, sin duda, una posibilidad”, apostilló.

Victoria.- Desde la dirección de Ambiente conjuntamente con Cultura y el área de Juventud municipal se organizó una serie de actividades para presente mes donde está previsto desde un concurso fotográfico, paseos náuticos, convocatoria a limpiar el río, concurso de Mural y festival, hasta una propuesta para realizadores de video y talleres de cartelería en madera. 

Los interesados deben enviar 1 (una) imagen (en vertical u horizontal) en formato JPG con sus datos personales, número de contacto y la frase ‘No olvidar’ al correo direcciondeambiente@victoria.gob.ar hasta el martes 11 del corriente a las 12 horas. El registro debe ser con teléfono celular, no se permiten cámaras profesionales.

El Jurado seleccionará 1° y 2° puesto y la Entrega de premios se realizará el viernes 14 de febrero en el Palacio Municipal. Las imágenes pasarán a formar parte del archivo municipal, pudiendo ser utilizadas para su divulgación.

Comenzó el pasado jueves, y se extenderá por los subsiguientes 13, 20 y 27 de febrero a las 17:00 h. un paseo náutico educativo y gratuito por Isla Victoria. El Punto de encuentro es en Playa Victoria, Recreación Náutica. Quienes se sumen deben dar aviso a direcciondeambiente@victoria.gob.ar o al WhatsApp: 3413671545.

Destinado a todo público (menores acompañados). Llevar refrigerio y repelente.

En virtud de las inclemencias climatológicas de esta semana se reprogramó para el jueves 13 de febrero, de 9:00 a 11:00 horas. El punto de encuentro es Campo de Hamacas, Costa Quinto Cuartel. Recomendaciones: llevar guantes, repelente y ropa cómoda.

La Convocatoria para la realización de un mural alusivo al Día Internacional de los Humedales tiene plazo de presentación de bocetos hasta el próximo viernes 14. El sábado serán evaluados y se espera su inauguración el viernes 21 del corriente, ubicándolo en el sector anexo a Las Velas, Av. Chacho Jaroslavsky y Güemes. La Inscripciones y consultas: areadejuventud@victoria.gob.ar o en la Dirección de Cultura (Alem 64).

El domingo 16 en Playa Alta se hará el encuentro de artistas regionales (música, danza, artes plásticas y teatro) que participarán de esta propuesta bajo el lema #SalvemosAlParanáNoALos44Pies. Los interesados enviar correo a: culturamdv@gmail.com o comunicarse al 3436 465294.

Propuesta destinada al ámbito local, bajo la temática: paisajes isleños resaltando su valor e importancia. El material cuya duración no debe exceder los 90 segundos debe ser filmado con celular—no cámara profesional— y enviado por WhatsApp (3436 455030 -adjuntar frase descriptiva) desde el lunes 17 hasta el martes 25 a las 12 horas.

Los videos ganadores se publicarán en la página oficial de la Municipalidad.

Iniciativa de carácter práctico y gratuito, se realizará el sábado 22 del corriente de 8:00 a 16:00 horas (incluye break al mediodía) en sector Bungalows de Costanera Pedro Radío. Cupo: hasta 15 personas. Los interesados deberán inscribirse en: direcciondeambiente@victoria.gob.ar. 

La actividad protocolar incluyó la colocación de ofrendas florales, izamiento de la bandera Argentina en el pabellón nacional en Plaza 1° de Mayo y entonación de himnos

"Son hitos históricos. Al comienzo de la emancipación con San Martín, en su bautismo de fuego, puso freno al avance de las tropas españolas, y en esos tiempos todavía se dudaba de reafirmar honor a la independencia, porque la independencia se declararía varios años después", sostuvo la intendenta Rosario Romero.

Luego, resaltó la figura de Justo Jose de Urquiza, dado que este 3 de febrero también se conmemora un nuevo aniversario de la batalla de Caseros. "Urquiza definió una nación y la posibilidad de una constitución que hasta el día de hoy nos rige y determinó el valor de la institucionalidad, algo que es reconocido en el mundo, porque hay un antes y un después de Caseros”.

“Caseros es importante porque terminó con un dominio bonaerense, para abrir puertas, ventanas, abrir posibilidades a la Argentina toda, a las Provincias Unidas de Río de la Plata. Ahí hay un símbolo profundamente federal, porque tenía una mirada de país, de integración, de que todos pudieran desarrollarse. Lamentablemente, la Argentina no se desarrolló pareja. Yo creo que es la lucha pendiente todavía, es el ejemplo de Urquiza que nos falta, porque nos falta que el país tenga un desarrollo parejo, armónico, que es eso lo que sin dudas tuvo en su cabeza Urquiza”, concluyó.

A su turno, la vicegobernadora expresó: “Estamos conmemorando el combate de San Lorenzo para tener siempre en la memoria lo que aquellos patriotas hicieron por la lucha por la independencia, y con ese liderazgo que nos dejó el general San Martín, siempre haciendo honor al sacrificio, a la disciplina, y siempre por el bien común”.

“Estos actos, se tratan de eso, de resaltar esos valores y de continuar construyendo una sociedad que sea para todos con esos valores de justicia, de dignidad, de respeto por el otro, y de construir un futuro en donde todos podamos vivir en un lugar en donde tengamos no solo trabajo, educación, sino seguridad, y ese amor por el prójimo”, sostuvo finalmente Aluani.

Estuvieron presentes además, el Vicario General de la Arquidiócesis de Paraná, monseñor Eduardo Tanger, legisladores nacionales y provinciales, jefes, autoridades y representantes de las Fuerzas Armadas y de seguridad, legisladores nacionales, provinciales y concejales, secretarios que integran el Gabinete Municipal, autoridades del Centro de Veteranos de Guerra de Malvinas Paraná y de la Dirección de Veteranos de Guerra de Malvinas, autoridades de diferentes cleros de la ciudad, autoridades provinciales y municipales.

En la presente oportunidad presentamos la tercera entrega de la saga denominada “El sentido de la navidad”, en la cual intentaremos reflexionar sobre dos pilares esenciales de la celebración: la humanidad y la humildad. En su esencia más profunda, la navidad nos interpela como individuos y como sociedad, enfrentándonos a cuestiones éticas, espirituales y filosóficas, si es que la consideramos como un tiempo sagrado ideal para pensar y no para gastar nuestro aguinaldo en cosas que no necesitamos.

Más allá de su dimensión religiosa, porque aquí me pueden leer todos, crean o no en un Dios, la natividad nos invita a profundizar sobre el sentido de nuestra humanidad, sobre el valor del prójimo (nuestros “próximos”) y sobre el lugar que ocupan la humildad y la solidaridad en nuestras vidas. Retomando el sentido de los dos textos anteriores, es preciso recordar que la navidad puede ser comprendida como un momento de restauración del vínculo humano, de crítica consciente al consumismo que degrada sus valores esenciales, y de esperanza para un mundo que se muestra cada vez más dividido.

Desde una perspectiva filosófica, esta celebración encarna valores fundamentales para la convivencia humana, motivo por el cual es necesario pensar en la solidaridad, entendida como la capacidad de identificarnos con las necesidades del otro, algo que se vuelve especialmente relevante en esta época en la que mientras muchos celebran tirando la casa por la ventana, otros comen de la basura sus restos la mañana siguiente. Según Dietrich Bonhoeffer, la comunidad humana no se sostiene por discursos grandilocuentes, sino por pequeños y repetidos actos de amor y responsabilidad: en este mundo, marcado por la alienación y el individualismo, la navidad es un recordatorio de nuestra interdependencia y de la urgencia de tender puentes.

Dicho esto, podemos pensar entonces en otro concepto que es fundamental en este contexto, a saber, la reconciliación, que representa otro pilar central de lo que suele llamarse “el espíritu navideño” que tiene sus raíces en la tradición cristiana, pero también puede ser comprendida desde un marco ético secular respetuoso. Al respecto, Hannah Arendt, en su obra “La condición humana”, señaló que el perdón es una acción que rompe el ciclo interminable de venganza y resentimiento, creando la posibilidad de un nuevo comienzo.

“Sin ser perdonados, liberados de las consecuencias de lo que hemos hecho, nuestra capacidad de actuar quedaría, por así decirlo, confinada al único acto que la inició” Arendt, 1958/2005, p. 337.

La navidad, como tiempo de reconciliación, nos desafía a perdonar, no como un acto de debilidad (así lo venden los ideólogos posmodernos), no, sino como  un gesto de fortaleza moral que renueva las relaciones humanas, comúnmente rotas por cuestiones de ego, orgullo, avaricia y mezquindad. Además, la compasión, entendida como un “sufrir con el otro”, nos remite al corazón de la ética del cuidado defendida por teólogos como Jürgen Moltmann, quien indicaba que la navidad no solo celebra un acontecimiento divino, sino que nos llama a una transformación ética: “Si Dios se encarna en lo humano, entonces cada vida humana tiene un valor sagrado”. Este enfoque se centra en la importancia de mirar a nuestro prójimo no como un medio para nuestros fines (es decir, como “útiles”), sino como un fin en sí mismo.

¿Quién no tiene vínculos rotos que redimir? De esto se trata, porque la reflexión sobre la reconciliación es uno de los aspectos más desafiantes del espíritu navideño. No se trata meramente de un gesto de buena voluntad temporal, sino de una acción ética edificante que implica un compromiso transformador hacia los demás y hacia uno mismo. En un modo de vida fracturado por el resentimiento, las grietas innecesarias y  el egoísmo, la reconciliación emerge como una tarea urgente para restablecer los vínculos humanos que sostienen a la humanidad.

Retomando a Arendt, el perdón no anula, en absoluto, la responsabilidad, sino que permite la libertad de comenzar de nuevo en tanto que “es el único acto capaz de deshacer las consecuencias de las acciones pasadas”. Lejos de ser una actitud de los giles a los que la sociedad abusiva toma de bobos, el perdón es un acto de valentía como ningún otro porque implica un reconocimiento recíproco para cerrar heridas, para no olvidar el pasado, sino para dar lugar a un futuro compartido: perdonar es propio de almas magnánimas, no de débiles.

Por su parte, Paul Ricoeur en “La memoria, la historia, el olvido”, profundizó en este aspecto de la reconciliación como un proceso que abarca tanto el ámbito individual como el social: para él, la reconciliación implicaba una relectura del pasado que no niegue los conflictos, sino que los trascienda a través del reconocimiento mutuo y la justicia. En este sentido, la navidad es una oportunidad para mirar al otro, no desde el juicio, sino desde la compasión que permite sanar las fracturas personales y sociales.

“El reconocimiento mutuo no es solo una condición para la paz, sino también el punto de partida de una vida justa”

Ricoeur, 2000, p. 89.

Desde un punto de vista teológico, la reconciliación es un concepto central que encuentra su raíz en el misterio de  la encarnación. Según Bonhoeffer, la encarnación de Dios en Jesús simboliza el acto supremo de reconciliación entre lo divino y lo humano, porque Dios no vino al mundo a juzgarlo, sino a salvarlo a través del amor. Esta reconciliación divina no sólo es un evento trascendental, sino un modelo ético para las relaciones humanas en tanto que la navidad nos invita a imitar esta lógica reconciliadora en nuestras interacciones cotidianas, promoviendo el entendimiento y la unidad.

“Dios no nos guía hacia un ideal abstracto de reconciliación, sino hacia el prójimo concreto. No hay reconciliación con Dios sin reconciliación con el otro”

Bonhoeffer, 1937/2005, p. 69.

Por su parte, Jürgen Moltmann en su obra “El Dios crucificado”, conecta la reconciliación con el sufrimiento compartido, porque para él la verdadera reconciliación no es superficial ni rápida, sino que requiere un proceso de identificación con el dolor ajeno y una voluntad genuina de restaurar aquello que se encuentra dañado. Esta visión nos recuerda que el perdón es un acto de coraje que trasciende los intereses individuales y busca el bienestar colectivo.

“Donde Dios está presente, las heridas del mundo son sanadas no por la negación del sufrimiento, sino por su transformación en esperanza”

Moltmann, 1972, p. 88.

No es casual tampoco que Karl Rahner, en su obra “El contenido de la fe”, sostuviera que la reconciliación sólo es posible cuando dejamos de lado nuestro orgullo y reconocemos nuestra propia fragilidad, ya que “sólo quienes reconocen sus propias faltas, pueden abrirse al perdón y  a la restauración”. Este mensaje replica profundamente en el contexto navideño, donde el gesto de perdonar y de buscar el perdón refleja la esencia misma de la celebración que convoca a la reunión, no a la división y a la soledad forzada por el rencor.

“La reconciliación no es una acción unilateral, sino un intercambio donde ambas partes renuncian a algo para construir una nueva relación”

Rahner, 1978, p. 46.

Habiendo interpretado a la reconciliación como un acto de resistencia al odio y al individualismo imperante en nuestro contexto social postmoderno, marcado por las divisiones y el aumento de la intolerancia, es preciso entonces enmarcarla como una actitud valiente que confronta éticamente las tensiones y las diferencias que nos separan para construir un terreno común.

Es más, podemos acudir a uno de los principales ideólogos del posmo-progresismo deconstructivo que nos toca vivir hoy, Jacques Derrida, y encontraremos algo revelador. En “El siglo y el perdón” advierte que el acto de perdonar es intrínsecamente paradójico: perdonar lo imperdonable sería el único perdón verdadero. Aunque la idea parece desafiante, rescata la profundidad de la reconciliación como un acto radical que no busca justicia retributiva, sino una transformación de las relaciones humanas. En el contexto navideño, esto significa no solo reconciliarse con quienes nos rodean, sino también con uno mismo ya que, muchas veces, el mayor obstáculo para la reconciliación es la incapacidad de perdonarnos por nuestras propias fallas. Pues bien, la navidad nos llama a aceptar nuestras imperfecciones y a emprender el camino hacia la restauración personal y comunitaria, si es que decidimos transcurrir este tiempo sagrado en modo reflexión espiritual y no en modo gastador estructural.

Teniendo en claro el panorama precedentemente esbozado, es necesario que intentemos reflexionar sobre la humildad como virtud esencial en nuestro tiempo. El relato del nacimiento de Jesús en un humilde pesebre nos confronta con un mensaje profundamente contracultural: la grandeza no radica en el poder ni en la acumulación de cosas o capitales, sino en la humildad y la sencillez. Estoy escribiendo esto estando inmerso en un mundo obsesionado con el consumo, y lo estoy haciendo totalmente adrede porque intento compartir con vosotros un mensaje que tiene una relevancia filosófica, ética y espiritual muy profunda.

Al respecto, Erich Fromm advirtió en su obra “Tener o ser”, que la sociedad contemporánea promueve el “tener” como un ideal en sí mismo, mientras que descuida totalmente el “ser”. Pues bien, la navidad, entendida como un acto de humildad divina- Dios se hace hombre para vivir con los hombres-, nos invita a replantear nuestras prioridades y a valorar aquello que no puede ser comprado por ninguna tarjeta de crédito: el amor, la comunidad y el sentido de propósito.

En términos teológicos, Bonhoeffer señalaba que la humildad es, en sí misma, una fuerza subversiva en tanto que la grandeza de Dios se revela no en su poder, sino en su condescendencia; no en su riqueza, sino en su pobreza. Esta perspectiva nos interpela a vivir con humildad, todo el año, no solamente el 24 y el 25 de diciembre, y tampoco como una negación de nosotros mismos, sino como una apertura hacia los demás. Al aborrecer el consumismo navideño, Bonhoeffer nos interpela a redescubrir el significado de esta celebración como un momento de gratitud y entrega, alejándonos de la lógica del mercado que todo lo reduce a mercancía y utilidad.

La humildad, entonces, no es simplemente una virtud individual, sino un acto de resistencia poderosísimo frente a una cultura que privilegia y naturaliza el egoísmo y la ostentación. Sobre este asunto en particular, Simone Weil en su obra “Echar raíces”, describe la humildad como la verdad misma del alma que reconoce su lugar en el universo: la navidad, en este sentido, nos desafía a reconocer nuestra pequeñez y, al mismo tiempo, nuestra capacidad de contribuir al bienestar común desde donde nos toque jugar, sin excusas.

En conclusión, queridos amigos lectores, en medio de las luces, las celebraciones, las mesas bien servidas y los fuegos de artificio, la navidad nos recuerda que el verdadero cambio comienza, en realidad, en lo más sencillo y pequeño: en el acto de cuidar, de compartir y de reconciliarnos con los demás. En este punto, las palabras de San Agustín en sus “Confesiones” resuenan con urgente necesidad, cuando sostuvo que “el corazón humano está inquieto hasta que descansa en el amor verdadero”. Pues bien, este amor, lejos de ser una abstracción, se concreta en el cuidado del otro, en la construcción de comunidades solidarias y en la humildad de reconocer que no estamos solos: en un mundo asquerosamente atomizado e intencionalmente fragmentado por la polarización y el consumismo, la navidad es, sin duda alguna, el momento de resistencia ética y espiritual, porque no se trata de idealizar una tradición sin comprenderla, sino de entenderla y practicarla para rescatar su sentido profundo de llamado a la esperanza, a la reconciliación y al amor que todo lo puede, que todo lo transforma, y por el cual vale la pena estar vivo.

Un nuevo decreto presidencial, alineado con las políticas del gobierno de Javier Milei, buscaría eliminar el reconocimiento de las identidades no binarias en los documentos argentinos, es decir, personas que no se autoperciben con los géneros femenino y masculino.

Esta medida se suma a la prohibición del lenguaje inclusivo y al desfinanciamiento de programas de salud reproductiva y posiciona a Argentina como un país cada vez más restrictivo en materia de derechos humanos.

El DNI no binario es un derecho consagrado por la Ley de Identidad de Género 26.743, sancionada en mayo de 2012 e implementada desde 2021, durante la presidencia de Alberto Fernández. 

Según los últimos datos disponibles, en la Argentina existen 8.293 personas que se autoperciben como no binarias, de las cuales unas 1.500 solicitaron el cambio de su documento.

El domingo 28 de abril se realizó el primer Perrotón, un evento que congregó a 49 perros y sus responsables en la Plaza Manuel Lacunza. Con recorridos de 1km y 2km según las categorías, la jornada no solo fue un desfile de diversidad canina, sino también un llamado de atención sobre la problemática del abandono de mascotas y la importancia de la tenencia responsable.

La iniciativa, que contó con el respaldo del Intendente Darío Heinze, la Viceintendente Claudia Erbes, concejales y destacadas figuras en el cuidado animal como Élida Da Rosa y Roxi Bonacina, buscó sensibilizar a la comunidad acerca del compromiso que implica tener una mascota. Más allá de premiar a los primeros tres ganadores de cada categoría, el enfoque estuvo en apoyar a las agrupaciones y personas que trabajan arduamente en el resguardo de los animales abandonados y maltratados.

La presencia de tantos perros de distintas razas, tamaños y colores fue un testimonio de la diversidad y la necesidad de protección que existe en el mundo canino. Desde pequeños niños hasta adultos mayores, todos participaron con entusiasmo en este evento que no solo fue una competencia, sino también una manifestación de solidaridad hacia los animales desamparados.

Al respecto, la doctora Claudia Erbes expresó su alegría por la excelente respuesta de la comunidad y el comportamiento ejemplar de los perros durante el evento. "Fue una tarde maravillosa, y lo más impresionante fue ver la buena conducta de todos los participantes, demostrando que la convivencia entre humanos y animales es posible y beneficiosa para ambos".

Por su parte, Élida Da Rosa compartió su experiencia de tres años dedicados al rescate animal, resaltando el amor que motiva su labor. Aunque no pertenece a ninguna asociación formal, su compromiso con el bienestar animal la impulsa a seguir adelante, apoyando a los animales en situación de calle y trabajando en red con otras organizaciones y voluntarios.

Roxi Bonacina, integrante de la Asociación Civil Conciencia, destacó la importancia del trabajo en equipo y la colaboración entre diferentes entidades y profesionales. Reconoció el esfuerzo de los veterinarios locales, Dante y Belén, cuyo apoyo resulta fundamental para atender las necesidades de los animales rescatados.

El Pésaj una de las celebraciones más importantes para la colectividad judía. También conocida como la Pascua Judía, es una festividad que conmemora la liberación del pueblo hebreo de la esclavitud de Egipto, el éxodo y los 40 años por el desierto en camino hacia la Tierra prometida. Este año se lleva a cabo entre el lunes 22 y el martes 30 de abril, y los dos primeros días y los dos últimos son considerados sagrados y no laborables. Durante este período, los creyentes de esta religión se reúnen con sus familias y seres queridos para llevar a cabo ciertos rituales que tienen una gran carga simbólica y reflexionar sobre este hecho tan trascendental en la historia de esta comunidad.

El significado de Pésaj es “salto”, en castellano. Su origen proviene de las escrituras de la Torá (texto que contiene la ley y el patrimonio identitario del pueblo judío) que relatan que Dios mató a los primogénitos de las casas de Egipto, pero pasó por alto o salteó a las familias judías que habían marcado su puerta con sangre de cordero.

Para las personas que no son parte de esta comunidad, pero quieren saludar a quienes sí la integran, puede decir “Jag Sameajen”. Es término muy empleado durante el Pésaj como saludo y en castellano significa “felices fiestas”. También se puede decir “Jag Kasher Ve’Sameaj”, que quiere decir “feliz fiesta de la matzá”. Así se hace referencia al pan sin levadura que se come durante la festividad.

En la antigüedad, la Pascua judía se conmemoraba luego de la primera Luna llena de la estación de primavera (en el hemisferio norte). Era una fiesta de pastores en la que se sacrificaba un cordero como ofrenda para pedir fecundidad y se festejaba el paso del invierno a la primavera. Con el tiempo se transformó en una celebración de la liberación del pueblo judío de la esclavitud de Egipto. En la actualidad, los judíos conmemoran el Pésaj con una cena familiar llamada Séder (orden en español), la cual está repleta de simbolismos además de rezos.

Lo primero que se hace es una limpieza integral de todos y cada uno de los rincones de la casa para eliminar los restos de jametz; es decir, alimentos leudados —como migas, galletitas, alfajores— y cualquier otro resto de comida que pueda haber quedado en alacenas, bolsillos, cajones y/o carteras. Además, todo lo que contenga levadura o potencial de fermentar como panes, harina de trigo y fideos debe separarse de la heladera y de las alacenas, y estos alimentos quedan guardados en una caja cerrada hasta el fin del Pésaj. Hasta entonces, se reemplazan por matzá o pan ácimo, el cual se debe comprar antes de las festividades y debe alcanzar para los ocho días.

Según la tradición, el matzá era el alimento que comían los esclavos hebreos en Egipto, ya que se trata de un alimento muy barato, compuesto solo de harina y agua. Sumado a esto, tal como se explica en la Torá, al momento de escapar, los judíos tuvieron que salir tan rápido que no les dio tiempo a que levara el pan, por lo que se conformaron con uno plano.

También se suele comprar harina de matzá o fécula de papa para cocinar tortas y albóndigas, vino para los adultos y jugo de uva para los niños “kasher le pesaj”, así como pescado o quijada, verduras amargas o jrein hecho de rábano picante y un dulce llamado jaroset, indispensables para las bendiciones ceremoniales del Séder.

Para la línea más ortodoxa, el uso de la tecnología solo está permitido en los días de Pésaj llamados jol hamoed (no festivos), es decir, los intermedios entre los dos primeros y los dos últimos. Además, la noche del Séder está prohibido el uso de fuego, la electricidad o cualquier otro artículo electrónico.

Varios son los factores que pueden influir en el estado de nuestro cabello: factores genéticos, nuestra alimentación, los productos de tocador que usamos sobre él y fundamentalmente, el nivel de estrés que afecta nuestro sistema nervioso, nuestro sistema hormonal y nuestra calidad de vida. 

Cuando hay estrés, hay tensión muscular, hay bloqueos, y empobrecimiento de flujo sanguíneo, linfático y energético, todo lo cual, muchas veces termina afectando el estado de nuestro cabello. No es casual que luego de picos de estrés, se nos caiga más (entre otras cosas). 

Y es aquí donde la práctica de Yoga Facial puede ayudarte a lograr una melena espectacular: fortaleciendo tu cabello desde la raíz, ayudándote a reducir los niveles de estrés, ganando más armonía y bienestar. 

Por eso, quiero compartirte una mina rutina de Yoga Facial de nuestro método Kaliope Glow que será una de tus mejores aliadas para lucir un cabello fuerte, sano y lleno de brillo. Esta mini rutina, además te ayudará a mejorar tu concentración, y a reducir arrugas tensionales de tu rostro. 

1.Primero: 

Colocá tus dedos pulgares por detrás y debajo de tus orejas (Punto Triple Recalentador 17), y llevá el resto de tus dedos a las sienes. Presionalos hacia adentro y hacia arriba - como si quisieras estirar tu rostro, sostené esta postura por 20 segundos. 

Luego, sin mover los dedos del lugar empezá a friccionar por 20 segundos más, movilizando enérgicamente el cuero cabelludo. Desarmá la postura suavemente. 

2.Segundo: 

Colocá las palmas y dedos de tus manos sobre la parte de atrás de tu cabeza (por debajo del cabello), presioná hacia adentro y empezá a movilizar cuero cabelludo de arriba hacia abajo vigorosamente. Sostené este movimiento por 30 segundos.

3.Tercero

Bajá los hombros y empezá a respirar profundamente por la nariz. Pensá que tu hígado está sonriendo, mientras llevás tus dedos pulgares al Punto VB 20, un punto súper importante que se encuentra en una depresión por debajo del hueso occipital, entre el proceso mastoideo y el origen del músculo trapecio, a 2 dedos de las cervicales.

Presionalo con fuerza moderada o con movimientos circulares por hasta 2 minutos, para abrir la parte posterior del cuello, incrementando el flujo energético y sanguíneo, armonizando hígado, reduciendo tensión muscular, mejorando el flujo sanguíneo en toda la cabeza y el estado de arrugas en frente y ojos.

4. Cuarto

Confieso que este es uno de mis masajes preferidos para tener el cabello divino. 

Con los hombros bajos y la espalda derecha, vamos a llevar nuestras manos, abiertas como peinetas, a nuestras sienes. Las palmas tienen que quedar a la altura de los ojos. 

Vamos a cerrar las manos como si quisiéramos formar puños encerrando en ellos a nuestro cabello. 

En esa posición vamos a hacer círculos con nuestras manos, movilizando el cuero cabelludo de manera lenta y consciente, mientras respiramos profundamente por nariz.  

Repetimos este movimiento en toda la extensión de nuestra cabeza. 

Es importante siempre detectar los focos de bloqueo, incluso en nuestro cuero cabelludo, y visualizar cómo con este simple automasaje podemos descomprimir nuestra cabeza, y abrir nuevos espacios para favorecer el flujo sanguíneo, linfático y energético. 

Nuestra cabeza está formada por capas concéntricas. Y es importante entender que cada capa se conecta y afecta a la otra. Si no estimulamos los tejidos estos empiezan a aglutinarse. Esto conduce a un flujo sanguíneo y linfático deficiente, con lo cual hay menos regeneración celular, y las distintas capas van acumulando tensión o se van atrofiando. Cuando esto sucede, las capas se “pegan” entre sí, empobreciendo los tejidos, cada uno de los folículos capilares, creando además arrugas y flacidez en la piel, y malestar, haciendo que no solo el cabello se vea menguado.

Recomiendo hacer este masaje por un minuto todos los días: es liberador y súper efectivo para fortificar tu pelo, mejorar su densidad, favorecer su crecimiento y deshacerte de esas tensiones acumuladas en el cráneo y en el cuello, que a veces ni detectás. De yapa, disminuís arrugas y ganás bienestar!

Un equipo de expertos de la Administración Nacional de Aeronáutica y el Espacio (NASA) de Estados Unidos duda de la “naturaleza” de los avistamientos reportados de Objetos Voladores No Identificados (OVNI), que forman parte del imaginario colectivo y que en años recientes hasta el mismo Departamento de Defensa reconoció que estaba estudiando.

El panel de 16 expertos, provenientes de disciplinas científicas como la física, la aeronáutica y la astrobiología, entre otras, puso en tela de juicio las aseveraciones y registros poco confiables de reportes, que en la mayoría de casos han sido grabados durante algunos segundos y a larga distancia y desde ángulos “poco precisos”.

“No sabemos qué estamos buscando exactamente”, dijo Jennifer Buss, una de las expertas del equipo conformado el año pasado para ofrecer un informe técnico sobre “los avistamientos” reportados por pilotos militares y civiles, más reportes desde personas que dicen haber visto OVNIS. Sus palabras causaron risas entre el resto de integrantes del panel.

La experta Federica Bianco del departamento de Física y Astrofísica de la Universidad de Delaware e invitada a conformar el distinguido equipo, fue tajante al decir que la tarea encomendada a la NASA es “explorar el universo con métodos científicos y con estándares de credibilidad”.

Agregó que los datos colectados en el banco de información para hacer el análisis “es inconsistente y no está calibrado” y los registros no responden a “métodos de investigación”.

La NASA dijo que la deliberación transmitida en vivo este miércoles es una ventana abierta al público en general antes de que “el equipo independiente de la agencia publique un informe este verano”.

La deliberación de los expertos de la NASA no tiene relación con las búsquedas que hace el Pentágono ni las aproximaciones de una comisión del Congreso que el año pasado instaló una audiencia bajo las preocupaciones que el tema debe considerarse como una cuestión de seguridad nacional.

Se estima que en Estados Unidos habría unos 800.000 objetos voladores en manos de civiles, militares y la industria aeronáutica comercial, aparte de drones, globos y otros objetos de entretenimiento; a ello se suman los miles de satélites y otros aparatos que sobrevuelan el planeta con capacidad de “proyectar sombras” cuando atraviesan la estela solar y la penumbra al final del día, apuntaron los expertos.

Mike Freie, asesor de tráfico aéreo para la Administración Federal de Aviación (FAA) , invitado a testificar ante el panel, dijo que se reportan entre 3 y 5 incidentes al mes por pilotos comerciales que informan de avistamientos de objetos no identificados durante sus rutas de vuelo, especialmente en la costa este de EEUU.

La cifra dijo el funcionario es “ínfima” si se compara con el número de vuelos que a diario supera los 44.000 entre vuelos de aeronaves civiles y militares, “lo vemos como un tema de control de tráfico” y destacó que se debe considerar que hay más de 19.633 aeropuertos en funcionamiento permanente en todo el país por lo que cualquier asunto relevante en las rutas se registra.

Otros como el experto Sean Kirkpatrick, director de All-domain Anomaly Resolution, recomendó al equipo de la NASA impulsar una iniciativa para formar una base de datos de avistamientos y que pueda ser estudiada y alimentada con algunas categorías.

A la vez de crear un inventario sobre objetos voladores de tecnología militar para poder tener filtros a la hora de tener reportes de avistamientos de objetos voladores y cotejar con las bases.

El presidente del equipo de expertos de la NASA para el Estudio de OVNIS, David Spergel, dijo para cerrar el foro que no hay duda que la tecnología existente en la tierra ha creado múltiples objetos de vuelo. Asimismo, afirmó que la NASA no va al espacio en la búsqueda de vida extraterrestre, sino de “hábitats potenciales” a los que los terrícolas podríamos adaptarnos para vivir.

A través de Nos Respetamos, el Municipio promueve un proceso de educación y sensibilización hacia una nueva cultura vial, basada en el respeto a las normas de quienes comparten la calle. Como complemento, se realizan las obras de infraestructura necesarias y las medidas de fiscalización para garantizar el cumplimiento de las normas.

Respecto a los peatones, se recuerda que tienen prioridad de paso, además de que deben cruzar por las esquinas o las sendas peatonales y respetar los semáforos.

Esta nueva etapa de Nos Respetamos es parte de un plan integral que incluyó obras de infraestructura (bacheo y repavimentación, badenes, rampas, conectividad), señalización horizontal y vertical, puesta en valor del sistema de semáforos, semaforización inteligente, iluminación Led, profesionalización del cuerpo de inspectores, incorporación de un sistema de control de infracciones de tránsito, cámaras para control de paso de semáforos en los accesos, sistema de bicicletas públicas como alternativa de movilidad sustentable, charlas informativas y de concientización en escuelas secundarias, programa Acceso Seguro en escuelas, entre otras.

El objetivo es prevenir accidentes viales con más prevención y seguridad vial, mejorando la circulación en las calles con inversión y junto al necesario compromiso de la ciudadanía. Promoviendo el respeto a las normativas vigentes y el cuidado de la propia seguridad y la de los otros.

Victoria.- El próximo 20, 21 y 22 de mayo, nuestra ciudad será sede de la sexta edición del Congreso internacional de Ovnilogía, evento que tendrá lugar en la sala municipal del Cine Teatro Victoria y es organizado por las ufólogas Silvia y Andrea Pérez Simondini.

Paralelo 32 dialogó con Silvia sobre esta progresión desde el primer congreso hasta este que tendrá su apertura en mayo: “nosotros hemos llevado un derrotero con las informaciones que nos iban llegando desde las altas fuentes con el tema, ya en el primer congreso de 1998 nos visitó el físico nuclear Stanton T. Friedman, quizás la primera persona en abordar el tema Roswell, y que estuvo en contacto con el objeto que cayó en esa localidad de Nuevo México hacia 1947”.

A partir de allí, Simondini dijo que se intentó llevar una continuidad, “pero económicamente no podíamos hacerlo, y recién en 2006 pudimos reanudar estos encuentros bajo el formato de Congreso, valiéndonos del aporte que hizo el Casino desde su salón”.

Dentro de ese conteo de eventos, la entrevistada habló del año 2018 donde también hubo gran respuesta del público e invitados de renombre internacional, cuyo epicentro fue la misma sede que reunirá a los denominados Experimentadores en 2022, el salón del Cine Teatro Municipal (Alem 64).

“En el anterior congreso hablamos de metamateriales, que era lo último en debate acerca del fenómeno. Ahora intentaremos mantener ese nivel de ponencias con quienes nos visitarán, donde hay documentación de casos para demostrar la veracidad a partir de las pruebas que se exhibirán”.

Silvia también recordó a Luis Elizondo, uno de los jefes del Pentágono a quien conoció en Buenos Aires, con quien tuvo oportunidad de cenar en Buenos Aires, “esta persona abrió los ojos a la humanidad de lo que la Fuerza Aérea de Estados Unidos tenía en sus hangares”, y de quien recibió también información sensible.

En tren de anuncios, Simondini habló de un documental sobre la temática que —nos adelantó ya se estrenó en Suiza—pronto estará disponible en nuestro país, “todavía no lo podemos mostrar porque va a participar en el festival de cine de Mar del Plata”. A la par también están avanzadas las tratativas con la plataforma Netflix para generar más contenido. “Y como si esto fuera poco, hemos vuelto a filmar para el ciclo Inexplicable en The History Channel, que saldrá en junio/julio”.

Andrea Simondini, por su parte, habló de esa divulgación que emprenden a diario para posicionar el tema, “nosotros nos involucramos decididamente en la investigación, al punto que acá en Victoria nació hace 13 años CEFORA, que es la Comisión de Estudio del Fenómeno Ovni de la República Argentina, organización que llevó adelante la institucionalización del trato del tema en el país, logrando que la Fuerza Aérea a través del Ministerio de Defensa cree una comisión, y la desclasificación primera de archivos sobre el fenómeno en estas latitudes, hecho que nos puso en un contexto internacional visible”. Añadió que “en mi caso además, pertenezco a una organización internacional que se llama ISER, con sede en Portugal, que está accionando de cara a las Naciones Unidas para que la desclasificación del fenómeno Ovni se expanda aún más”.

Independientemente de los que hacen vigilias nocturnas desde la Colina de la Virgen u otro sitio de Victoria, para ver luces en el cielo (confundiendo muchas veces el tren de satélites Starlink, de Elon Musk, con naves extraterrestres), también hay capturas espontáneas.

Con gran asiduidad, vecinos desprevenidos de Victoria (ER) se apresuran a extraer el celular para fotografiar o filmar algo curioso en el cielo. Debemos ser honestos en cuanto a que unas veces son errores de apreciación y otras son luces con movimientos tan erráticos, rápidos y caóticos, que ninguna nave podría realizar, y si lo hiciera, no hay nada que haga suponer que tengan alguna razón para semejantes movimientos. Pero otras veces aparece algo más coherente, que se parece y comporta como un objeto volador teledirigido o quizás tripulado. Recién entonces podemos llamarle OVNI, que contrariamente a la connotación que se le da a la sigla, significa lisa y llanamente Objeto Volador No Identificado. No significa que se trate de extraterrestres, ni naves tripuladas, ni tataranietos o choznos nuestros que están regresando desde el futuro a conocer desde el aire cómo era nuestra vida en el siglo XXI. Puede ser un globo de helio o un fenómeno natural. Lo que debemos admitir es que por Victoria pasan con inusitada frecuencia.

Pero también se fotografían fenómenos interesantes. Por estos días, distintas personas llegaron a fotografiar y en algún caso filmar a una de estas “luces”, que cuando ampliamos la imagen tienen forma de nave. A esto podríamos llamarle un formato coherente con nuestra imaginación o nuestras ansias de contactarnos con ángeles o salvadores que vengan a arreglar el mundo que hemos desarreglado. Si así fuera, no parecen interesados en absoluto. Es como que observan y comentan, “ni nos acerquemos”, o peor aún, “rajemos”.

La imagen que agregamos a este comentario o razonamiento más o menos racional, fue tomada esta semana y, ampliada, muestra algo muy interesante porque se parece a lo que esperamos ver; una nave. No es una luz difusa que cambia de formas e intensidad y se mueve histéricamente. Es una luz que avanzaba linealmente (así nos lo dijeron) y cuando se la amplía tiene forma y simetría. Señoras y señores, estamos frente a un OVNI. No sabemos decir qué es, por eso sigue siendo No Identificado. Por las dudas, si lo ve, levante amistosamente la mano, uno nunca sabe si no lo están bichando.

En un nuevo hito mundial, científicos reportaron el miércoles 18 de enero, que la Tierra alcanzó una temperatura récord en 2016. Con ello rompió el último récord establecido el año anterior, que de por sí había superado las temperaturas de 2014, entonces inéditas.

Es la primera vez desde que hay registros de calentamiento global, que sucede algo así por tres años de manera consecutiva.

El hallazgo, además, se da ante la toma de posesión de un próximo presidente de Estados Unidos -uno de los países que más genera emisiones de gases de efecto invernadero-, que ha dicho que el cambio climático es un invento chino, y ha indicado que sacaría a su nación del pacto para combatir el calentamiento global firmado en París en 2015.

Los datos muestran que la Tierra se está calentando a niveles que muchos expertos creen causará una amenaza severa, tanto el mundo natural como a la civilización humana.

“Un solo año caluroso es una curiosidad”, dijo Deke Arndt, jefe de monitoreo climático global en la Administración Nacional Oceánica y Atmosférica (NOAA, por su sigla en inglés). Pero “es la tendencia, y seguimos rompiendo el techo cada año, lo que indica los grandes cambios que estamos viviendo”.

Durante 2015 y 2016, el calentamiento planetario se intensificó por el patrón climático El Niño, con el que el Océano Pacífico soltó grandes cantidades de energía y vapor a la atmósfera. Pero el factor principal por el cual se rompieron récords fue la tendencia a largo plazo del alza en temperaturas, que los científicos atribuyen a niveles cada vez mayores de dióxido de carbono y más gases de efecto invernadero.

El calor extremo se resintió particularmente en el Ártico, donde las temperaturas a finales de año estuvieron hasta 20 grados Celsius por encima del promedio histórico. El hielo marino en la región ha estado disminuyendo durante varios años, y las comunidades del Ártico intentan lidiar con los problemas que ha conllevado el cambio climático, como la erosión de la costa.

“Lo que está pasando en el Ártico es realmente impresionante; este año estuvo increíblemente fuera de los rangos”, dijo Gavin Schmidt, del instituto para estudios espaciales (Goddard Institute for Space Studies) en Nueva York. El instituto forma parte de la NOAA.

Pero el Ártico está lejos de ser el único lugar afectado. África estuvo asediado por sequías y hambruna. En India, los habitantes de Pahlodi, al noroeste indio, sufrieron en mayo del año pasado temperaturas de 51 grados Celsius, las más altas desde que hay registros del país asiático.

Aunque los científicos esperan que 2017 sea menos caluroso que el año pasado, la escala del aumento en temperaturas hasta ahora ha sorprendido a los expertos. Varios de ellos temen que se acerque una época de calentamiento global acelerado durante los próximos años.

Miles de millones de toneladas de hielo ya se están derritiendo, incluso con las temperaturas actuales. El mar también sigue absorbiendo el calor causado por emisiones y que se queda atrapado dentro de la atmósfera.

Aunque en 1939, 1940 y 1941 se rompieron los récords de manera consecutiva como sucedió ahora, las temperaturas eran mucho más bajas. De hecho, 1941 ahora ubica la posición 37 en el listado de años más calurosos.

La era actual de calentamiento global empezó alrededor de 1970, y de los 17 años más calurosos, 16 han ocurrido desde el 2000.