La edición 2026 será la más grande de la historia. El álbum contará con 112 páginas y un total de 980 figuritas, distribuidas entre las 48 selecciones participantes y distintos contenidos especiales vinculados al torneo que se disputará en Estados Unidos, México y Canadá.

Entre las principales novedades aparece el nuevo formato de sobres: ya no traerán las tradicionales cinco figuritas, sino siete, con la posibilidad de encontrar una edición limitada en algunos paquetes. Además, cada selección tendrá una doble página exclusiva con 18 jugadores, la foto oficial del plantel y el escudo metalizado de la federación.

La colección también incluirá imágenes de los estadios mundialistas, pósters de las ciudades anfitrionas y un recorrido histórico por las distintas ediciones de la Copa del Mundo.

“La colección oficial de la Copa Mundial de la FIFA 2026™ da el puntapié inicial y cada sobre que se abre da una excusa para juntarse, compartir y vivir el fútbol con la misma pasión de siempre. Bienvenidos al ritual futbolero más esperado del año”, expresó Panini en el lanzamiento oficial.

El furor por el álbum también reavivó el debate por los precios. En Argentina, la edición de tapa blanda tendrá un valor de $15.000, mientras que la versión de tapa dura costará entre $30.000 y $35.000. Cada sobre de figuritas rondará los $2.000.

Completar la colección no será sencillo ni barato. En un escenario ideal, sin figuritas repetidas, se necesitarán al menos 140 sobres para reunir las 980 estampas, lo que representa un gasto mínimo de $280.000. Sin embargo, teniendo en cuenta el intercambio y las duplicadas, muchos estiman que el costo final podría ubicarse entre $350.000 y $500.000.

Entre los nombres confirmados para la selección argentina aparece nuevamente Lionel Messi, cuya figurita será la número 17 y ya se perfila como una de las más buscadas por los coleccionistas. Todo indica que podría tratarse de su última aparición en un álbum mundialista, un detalle que incrementa aún más su valor simbólico.

La lista argentina incluye además a referentes campeones del mundo como Emiliano Martínez, único arquero seleccionado, junto con Cristian Romero, Rodrigo De Paul, Alexis Mac Allister y Lautaro Martínez.

Pero uno de los aspectos más destacados de esta edición es la apuesta por el recambio generacional. Jóvenes como Nico Paz, Franco Mastantuono y Giuliano Simeone lograron meterse en la colección, reflejando el crecimiento de una nueva camada de futbolistas. También fue incluido Leonardo Balerdi para reforzar la defensa.

Como sucede en cada lanzamiento, las decisiones de Panini no estuvieron exentas de controversia. Una de las ausencias más comentadas es la de Gonzalo Montiel, recordado por convertir el penal que le dio a Argentina la tercera estrella en la final frente a Francia en el Mundial de Qatar 2022.

Tampoco aparecerá Lisandro Martínez, defensor del Manchester United que viene recuperándose de una lesión muscular y no juega con la Selección desde octubre de 2024.

A ellos se suman otros campeones del mundo que quedaron afuera de la colección, como Thiago Almada y Gerónimo Rulli. También figuran entre los ausentes Juan Musso y Valentín Barco.

La selección argentina incluida en la colección está integrada por:

Emiliano Martínez, Nahuel Molina, Cristian Romero, Nicolás Otamendi, Nicolás Tagliafico, Leonardo Balerdi, Enzo Fernández, Alexis Mac Allister, Rodrigo De Paul, Exequiel Palacios, Leandro Paredes, Nico Paz, Franco Mastantuono, Nicolás González, Lionel Messi, Lautaro Martínez, Julián Álvarez y Giuliano Simeone.

El equipo dirigido por Lionel Scaloni integrará el Grupo J del Mundial 2026 junto a Argelia, Austria y Jordania, con el objetivo de defender el título conseguido en Qatar 2022 tras finalizar primero en las Eliminatorias Sudamericanas con 38 puntos.

En Argentina, el café se consolidó como una parte fundamental de la cultura cotidiana y hoy atraviesa una transformación que lo lleva de la tradicional taza a la barra de cócteles. En este contexto de cambio en los hábitos de consumo, Nespresso se suma a la tendencia y participa de una nueva edición de BAFWEEK con una propuesta de cocktails y mocktails que reinterpretan el café desde una mirada innovadora y sensorial.

Según datos relevados por la marca a partir de más de 10 mil ocasiones de consumo registradas a lo largo del día, el 45% de los argentinos elige café como bebida, con una preferencia equilibrada entre quienes lo toman solo y quienes lo combinan con leche. Sin embargo, el vínculo del café con el desayuno quedó atrás: cada vez gana más protagonismo en la noche, en encuentros sociales, previas y afters.

“La tendencia de los cócteles con café viene creciendo tanto en Argentina como a nivel mundial. Hace 15 años era algo raro, sorprendía; hoy el público lo busca y lo celebra cuando lo encuentra en la carta”, explicó la reconocida bartender Mona Gallosi, quien acompaña a Nespresso en esta propuesta.

La coctelería con café, que en sus inicios estaba más vinculada a circuitos de autor y propuestas de nicho, comenzó a expandirse hacia opciones más masivas como el café tonic, los mocktails o el clásico Espresso Martini.

Según Gallosi, también se observa un cambio generacional en el consumo. “En un momento lo consumía más un público de 40 o 50 años. Hoy vemos que los jóvenes, especialmente entre 20 y 35 años, están abrazando mucho esta tendencia y la incorporan en previas, atardeceres y reuniones”, señaló.

El crecimiento de esta tendencia también se explica por la versatilidad del café como ingrediente dentro de la coctelería. “Tiene una paleta enorme de matices: cafés de Guatemala, Indonesia, arábicos con notas cítricas, amaderadas o tostadas. Eso lo convierte en un insumo muy versátil para crear cócteles sorprendentes”, agregó la bartender.

En el marco de BAFWEEK, Nespresso presenta una carta especial de cocktails y mocktails diseñada junto a Mona Gallosi para ofrecer una experiencia sensorial que combina café, moda e innovación.

Entre las propuestas se destaca el Nespresso Martini, una reinterpretación del clásico Espresso Martini elaborada a partir de las notas de cata del café utilizado.

“Trabajamos sobre los perfiles sensoriales de cada cápsula. Por ejemplo, en el café de Indonesia aparecen notas de coco, cereal y madera, y en base a eso desarrollamos un almíbar de escamas de coco y chaucha de vainilla para potenciar esas características”, explicó Gallosi.

La carta también incluye opciones sin alcohol. Además del tradicional café tonic, la barra presenta un mocktail con almíbar de piña y jugo de cranberry con burbujas finas, pensado para resaltar las notas florales y frutales del café.

Para quienes quieran experimentar con esta tendencia, Gallosi comparte tres recomendaciones básicas:

“Que la gente se anime a jugar en sus casas y que deje jugar a los bartenders. Así es como la tendencia sigue creciendo”, concluyó.

Crespo.- La Embajada de Israel en Argentina invitó a la Alianza Cristiana de Iglesias Evangélica de la República Argentina (ACIERA) a que enviara una delegación de pastores jóvenes a Israel, como parte de un intercambio y diálogo cultural. La visita se realizó entre el viernes 23 y el miércoles 28 de mayo, con la presencia en Tierra Santa de 15 pastores de diversas denominaciones afiliadas a ACIERA. Por Entre Ríos, viajó el pastor bautista Walter Javier Friklee y completaron la delegación colegas de Córdoba, Santa Fe, Chaco y Buenos Aires.

El viaje tuvo dos ejes, por un lado la visita a lugares del Israel histórico, cargados de sentido bíblico tanto para judíos como para cristianos. Por otra parte, una recorrida por lugares e instituciones del Israel moderno, donde estuvo siempre presente el contexto actual del conflicto bélico que se desarrolla entre Israel y Hamas, en la Franja de Gaza.

Entre los sitios visitados estuvieron Tel Aviv, Tiberíades, Mar de Galilea, Capernaúm, Magdala, Monte de las Beatitudes (del Sermón), Monte del Precipicio, Río Jordán, Jerusalén-Ciudad Vieja, Tumba del Rey David, Cenáculo, Monte de los Olivos, Iglesia del Santo Sepulcro, Tumba del Jardín, Muro de los Lamentos, kibutz cerca de la Franja de Gaza, Museo del Holocausto Yad Vashem, Museo Amigos de Sión sobre el Antisemitismo, Centro Simon Peres para la Paz y la Innovación.

En el Hotel King David hubo una invitación de la Embajada argentina a la celebración del 25 de Mayo. Entre los funcionarios que atendieron a la delegación argentina estuvieron Sharon Shaviv Kabalo, directora para Asuntos de Latinoamérica, y Roni Kaplan, vocero oficial del ejército israelí para Latinoamérica.

El pastor Fricklee reside habitualmente con su familia en Crespo y es director juvenil de la Asociación de Pastores de Entre Ríos (APER) e integrante de ACIERA. Dialogó con Paralelo 32 sobre las vivencias que tuvo en este viaje cargado de espiritualidad para los participantes.

“Ha sido una experiencia muy profunda y sería meritorio que quien la pudiera hacer, la haga. Porque lo que tantas veces escuchamos desde Occidente, ya sea a través de la Biblia, a través de conocer relatos históricos de Jesús y de los discípulos, se recrea ‘en 3D’, uno lo tiene delante suyo. Mucho de todo eso se vuelve patente, real, sencillo. Nos llevaron a un lugar donde se pisaba la uva y donde Jesús frente a este tipo de prensa, le dijo a los discípulos ‘es preferible colgarse una piedra de estas prensas y echarse al mar antes que hacer daño a uno de estos pequeños’. Donde estábamos teníamos la prensa para aplastar uvas, el olivo a un metro y de fondo el Mar de Galilea. Eso era muy fuerte, porque el texto bíblico se llenaba de recreación”, comentó.

Subrayó que para la Iglesia Evangélica “hay un apego con Israel propio de la misma Biblia que dice ‘Bendice a Israel, ora por la paz de Israel, serán benditos en Israel todas tus generaciones’. Hay una cuestión espiritual que nos une y por la cual viene Jesús”. Agregó que “fuimos invitados por la Embajada de Israel con la intención de conocer Israel desde adentro, y como contracara de lo que es el antisemitismo hoy, de ‘prensa’”.

 “Hubo dos segmentos bien marcados del viaje: por un lado, conocer todos los sitios históricos que tienen que ver con nuestra fe; por otro lado, toda la impronta de lo que es Israel hoy, como varios museos como el Museo del Holocausto, el Museo de los Amigos de Sion que realiza un trabajo sobre antisemitismo y sus tendencias mundiales”, comentó. 

Sobre este tema, dijo que “hoy hay un creciente antisemitismo posterior al 7 de octubre (ataque de Hamas en territorio israelí que derivó en la actual guerra en la Franja de Gaza, N. de E.). Fuimos a ver el kibutz donde se produjo ese ataque, vimos un escenario cruel y difícil. A un kilómetro y medio, estaba Gaza y se escuchaban disparos, bombas, metralla”, comentó.

– ¿Hay mucha recreación para el turista del Israel Histórico?

-- Lo primero que informan es que Jerusalem como ciudad icónica, tiene capa tras capa de civilizaciones, invasiones, con 4 mil años de historia de conquistas, despojos, incendios, ruinas. Por ejemplo, fuimos a lo que puede ser una piedra del Palacio del Rey David, se supone que perteneció por inscripciones, datación, tallado de la piedra. Para la fe del cristiano es muy fuerte, porque uno se encuentra con fuentes, olivos, navegamos el Mar de Galilea que era un lugar recurrente para Jesús, Capernaúm. Más allá de las reconstrucciones y guerras, se ve un entorno que, más o menos, es similar a los entornos bíblicos. Fue muy emotivo ir al Monte del Sermón, hoy se llama el Monte de las Beatitudes. Ver todo ese paisaje, para uno es muy significativo. 

Fricklee continuó destacando que “el territorio es casi desierto, pero aun así tan próspero, fructífero y verde. Los israelíes dicen que no se puede considerar a Israel sin verlo como ‘un milagro’. Un coordinador argentino que nos guiaba decía ‘imagínense que, por superficie, Israel es la provincia de Tucumán (algo más de 21 mil kilómetros cuadrados, la cuarta parte de Entre Ríos, pero con una población como el gran Buenos Aires). Pero, aún así, Israel actual está entre los tres países con mayor innovación tecnológica. También ellos tienen un apego muy grande al valor de su tierra, su apego a su nacionalidad, a su familiaridad, mucho respeto por los mayores. Eso no pesa tanto entre nosotros, como lo consideran ellos. Bíblicamente llamamos ‘paternidad espiritual’, el rabino es mucho más allegado a su gente”. 

Frente a la cruda realidad de la Franja de Gaza, Fricklee destacó que “de este lado, en Israel viven musulmanes en opulencia, con autos eléctricos, tienen seguridad, educación, escuela bilingüe árabe-hebrea. En el Muro de los Lamentos van a llorar los judíos y a una pared de distancia están dos mezquitas. Un día, por la noche me fui al Muro y volví después de las 12, me metí en los rinconcitos de los barrios y me perdí porque no podía salir ni con Google Maps. Pero ‘cero problemas’ de seguridad. Encontré tres chicas a las que pedí ayuda y me ayudaron a salir de ese laberinto de calles”. 

Hoy Israel tiene uno de los mayores desarrollos en el tratamiento de agua. Sólo tienen el mar de Galilea como reservorio de agua dulce. Por eso, recurren al Mar Mediterráneo para desalinizar agua y exportan agua. La delegación argentina visitó un centro de innovación que dio origen a la aplicación Waze, que se utiliza como  aplicación de navegación GPS. 

Por otro lado, desarrollaron un ‘Domo’ de seguridad antimisiles, un sistema de defensa aérea que asegura al país de casi cualquier ataque misilístico. “Eso no existe en el mundo”, subrayó Friklee. 

Fuera de Israel está muy presente la información sobre los ataques en Gaza, las denuncias contra Israel sobre ‘limpieza étnica’, oposición a la ayuda humanitaria y miles de muertes, especialmente de niños. Sobre estos temas, los pastores hablaron con los voceros israelíes. Fricklee comentó: "Igualmente, hay que ir para ver. Felizmente, más allá de las bombas y los estruendos ante la Franja de Gaza, en Jerusalén conviven musulmanes con judíos sin mayores inconvenientes. De hecho, el coordinador, ‘como judío’, nos dijo que tuvo una emergencia médica y lo operaron un médico judío y uno musulmán. Ellos conviven con total libertad. Pero, no así en la Franja de Gaza. Donde hay un detalle no menor y es que Gaza está controlada por Hamas, que es una organización terrorista que tiene el control del sector. La complejidad se debe a que no hay un vecino democrático, no hay forma de establecer diálogo que permita cierta convivencia. No es el mismo en el caso de Cisjordania. En Cisjordania Norte hay un pseudo gobierno democrático”.

Sobre la ayuda humanitaria, “el portavoz del Ejército israelí nos dijo que ‘la ayuda humanitaria está pero la tiene incautada Hamas, no le llega a la gente en general, solo a los partidarios de Hamas”, agregó el entrevistado. 

Antes de este conflicto bélico, “el palestino que cruzaba a Israel a trabajar, hoy eso no existe más. No se sabe cómo resolver el conflicto actual porque mientras no haya diálogo o acuerdos, completó Friclee.

También hay un conflicto interno en Israel sobre el canje de rehenes “por la liberación de presos palestinos, porque un preso liberado luego se transformó en líder terrorista. Mientras del lado de Israel, un terrorista mató a un joven argentino, de apellido Vivas, del kibutz atacado en el año pasado. Su grupo era del ala más ‘romántica’ de Israel, que cree que debe haber una negociación pacífica. Justamente le pegaron a este grupo no bélico, más pacifista”.

“Por supuesto, no estoy de acuerdo que se mate gente, que se esté peleando desde centurias por un metro de tierra. Pero, bíblicamente sabemos que ese conflicto no tiene mayor margen de solución. Israel es lo que es gracias a su poder de resiliencia y que hayan logrado lo que lograron es porque aman su tierra y están decididos a vivir allí y no hay forma de sacarlos”.

Fricklee finalizó: “Hay miles de historias, muchos años de conflictos, desgraciadamente esto no es de hoy ni de ayer”.

La tradición de regalar huevos durante la Pascua tiene raíces profundas que se remontan a civilizaciones antiguas. Para muchas culturas, el huevo representaba fertilidad, renacimiento y el ciclo de la vida. Los nórdicos, por ejemplo, honraban a Ostara, diosa de la primavera, asociando el huevo y la liebre con la llegada de la nueva estación.

Con el tiempo, el cristianismo adoptó este símbolo, vinculándolo con la Resurrección de Cristo. En la Edad Media, en Europa, se popularizó la costumbre de decorar huevos de gallina y regalarlos como bendición. Sin embargo, fue en el siglo XIX cuando el chocolate revolucionó esta tradición.

Francia y Alemania fueron pioneras en elaborar huevos de chocolate sólido, aunque su producción era compleja. La innovación llegó con John Cadbury, quien desarrolló una técnica para separar la manteca de cacao, permitiendo crear chocolates más moldeables. Así, el huevo de Pascua de chocolate se convirtió en un ícono global.

Hoy, el mercado ofrece una amplia variedad de opciones, desde chocolates premium hasta versiones más accesibles. Martín Scala, asesor técnico de Puratos, explica que existen dos tipos principales:

Coberturas puras: elaboradas con pasta y manteca de cacao, ideales para repostería fina.

Baños de repostería: contienen cacao en polvo y grasas vegetales, más económicos pero menos intensos en sabor.

En Argentina, el chocolate belga sigue liderando en calidad, gracias a su proceso de conchado prolongado, que garantiza una textura suave y aromas equilibrados. Las tendencias actuales incluyen:

Huevos gigantes (más de 1 kg), como piezas de lujo.

Formatos pequeños (50 a 150 g), los más vendidos por su practicidad.

Sabores innovadores: desde el clásico chocolate con leche hasta versiones semiamargas con frutos secos o especias.

Degustar chocolate va más allá del simple placer dulce. Hernando Álvarez, experto de Puratos, detalla cómo apreciarlo como un sommelier:

Oír y tocar: Un buen chocolate suena "seco" al partirse.

Observar: Debe tener brillo uniforme y superficie lisa.

Oler: Notas a frutos secos, caramelo o cacao puro revelan su calidad.

Saborear: Dejar que se funda en la boca para captar sus matices.

Disfrutar: Cada variedad cuenta una historia según su origen.

En la tarde del miércoles 15 de enero, un incendio afectó una vivienda ubicada en calle Los Charrúas 760, en el Barrio Progreso de Crespo. El fuego, que se habría originado por una falla en una cocina recién instalada, consumió por completo un ambiente de la casa y causó daños materiales significativos en otras áreas. Afortunadamente, no se registraron víctimas, ya que Brisa Romero (25) y su hija Ainara, de dos meses, lograron evacuar a tiempo sin sufrir lesiones.

Leandro “Leo” Müller (25), pareja de Brisa y padre de Ainara, relató a Paralelo 32 los momentos de angustia que vivió al recibir la llamada de su esposa informándole sobre el incendio. “Volvimos rápidamente a Crespo y al llegar encontré ese panorama tan triste de ver nuestro hogar prendido fuego, pero con familiares y amigos dispuestos a ayudarnos”, expresó. Müller destacó la rápida actuación de los bomberos voluntarios del cuartel Centenario de Crespo, quienes lograron controlar las llamas y evitar que el fuego se extendiera aún más.

Según explicó Leandro, la cocina había sido adquirida el lunes anterior en un comercio local y fue instalada el martes. “Brisa había cocinado ese día, y se presume que después de usarla se generó alguna fuga, lo que provocó el principio del incendio”, detalló. Aunque no hubo olor a gas ni indicios previos que alertaran sobre una posible falla, las llamas consumieron la cocina, parte del cielorraso, electrodomésticos y muebles. “Lo más importante es que Brisa y Ainara están bien”, enfatizó Müller, agradeciendo que su pareja no intentara regresar al interior de la casa, lo que pudo haber tenido consecuencias trágicas.

Leandro y Brisa, quienes llevan ocho años juntos y cumplirán dos años viviendo en su casa propia en abril, destacaron la solidaridad de la comunidad de Crespo. “No hay palabras para agradecer lo que hicieron por nosotros. Bomberos, vecinos, familiares y amigos se acercaron desde el primer momento”, dijo Müller. Además, mencionó que varias personas les han donado electrodomésticos y materiales de construcción, mientras que otros colaboran con la organización de una rifa para recaudar fondos y solventar los gastos de reconstrucción.

Actualmente, la familia se encuentra viviendo en la casa de los suegros de Leandro, donde residían antes de mudarse a su hogar propio. “Estamos trabajando en el armado de una rifa con importantes premios, gracias a las donaciones que nos van ofreciendo”, comentó Müller, quien también agradeció a quienes les han brindado apoyo emocional y económico en este difícil momento.

Para aquellos que deseen colaborar con la familia, se han habilitado las siguientes vías de contacto y donación:

Brisa María Sol RomeroCVU: 0000003100003981206593Alias: FiarjiolCUIT/CUIL: 27418683266Mercado Pago

Leandro Emanuel MüllerCuil: 23417727469Alias: FRENO.CREMA.CORAZACBU: 0110223130022343456433

Además, Leandro está disponible a través de su teléfono (343 4685007) y su perfil de Facebook: https://www.facebook.com/leo.muller.9256.

A pesar del dolor que les causó ver su hogar afectado por el incendio, Leandro y Brisa han decidido enfocarse en el futuro. “Duele más que nada recordar todo lo que nos costó llegar a nuestra casa, pero ahora estamos tratando de mantenernos tranquilos y avanzar”, expresó Müller. Con el apoyo de su comunidad y la esperanza de reconstruir su hogar, la familia demuestra una admirable resiliencia frente a la adversidad.

Crespo.- Los primeros nacimientos del año en nuestra ciudad estuvieron marcados por una doble alegría. Selena Sol y Thiago Emmanuel llegaron al mundo el jueves 2 de enero en la Clínica Parque, convirtiéndose en los primeros bebés de 2025 en Crespo.

A las 7:19 nació Selena Sol, con un peso de 2,940 kg, seguida un minuto después por su hermano Thiago Emmanuel, quien pesó 2,760 kg. Los mellizos, hijos de Corina Jacob y Diego Sosa, nacieron por cesárea y fueron recibidos en excelente estado de salud.

El equipo médico a cargo incluyó al pediatra que los recibió al nacer y al ginecólogo que acompañó a Corina durante la intervención. La familia, que ya contaba con una hija de siete años, celebra con emoción este nuevo capítulo, marcado por una predisposición genética a los embarazos múltiples: la madre de Corina también fue melliza, al igual que su abuelo.

El nacimiento del primer bebé del año es una tradición destacada en los medios de comunicación desde hace décadas. Sus raíces se remontan a la antigua Grecia, donde se representaba al cambio de año con un bebé en una cesta. Con el tiempo, esta práctica evolucionó, volviéndose popular en el siglo XIX gracias a ilustraciones del Saturday Evening Post.

En Crespo, esta costumbre ha sido plasmada a lo largo de los años en las páginas de Paralelo 32, que ha registrado los nombres de los primeros bebés de cada año.

La lista histórica incluye nombres como María de los Ángeles Hernández, primera bebé de 1985, o Jeremías Medrano quien se convirtió en el 2019 en el último bebé del Siglo XX; siendo Sofía Guadalupe Hollmann en el 2020 la primer bebé del Siglo XXI en nuestra ciudad, y Emily Elizalde Gottig, quien marcó el inicio de 2024. Ahora, Selena Sol y Thiago Emmanuel se suman a esta tradición, no solo como los primeros bebés de 2025, sino como un símbolo de renovación y esperanza.

Con estos nacimientos, Crespo celebra la llegada de un nuevo año, recordando que cada vida que comienza es motivo de alegría y promesa para el futuro.

En la presente oportunidad presentamos la tercera entrega de la saga denominada “El sentido de la navidad”, en la cual intentaremos reflexionar sobre dos pilares esenciales de la celebración: la humanidad y la humildad. En su esencia más profunda, la navidad nos interpela como individuos y como sociedad, enfrentándonos a cuestiones éticas, espirituales y filosóficas, si es que la consideramos como un tiempo sagrado ideal para pensar y no para gastar nuestro aguinaldo en cosas que no necesitamos.

Más allá de su dimensión religiosa, porque aquí me pueden leer todos, crean o no en un Dios, la natividad nos invita a profundizar sobre el sentido de nuestra humanidad, sobre el valor del prójimo (nuestros “próximos”) y sobre el lugar que ocupan la humildad y la solidaridad en nuestras vidas. Retomando el sentido de los dos textos anteriores, es preciso recordar que la navidad puede ser comprendida como un momento de restauración del vínculo humano, de crítica consciente al consumismo que degrada sus valores esenciales, y de esperanza para un mundo que se muestra cada vez más dividido.

Desde una perspectiva filosófica, esta celebración encarna valores fundamentales para la convivencia humana, motivo por el cual es necesario pensar en la solidaridad, entendida como la capacidad de identificarnos con las necesidades del otro, algo que se vuelve especialmente relevante en esta época en la que mientras muchos celebran tirando la casa por la ventana, otros comen de la basura sus restos la mañana siguiente. Según Dietrich Bonhoeffer, la comunidad humana no se sostiene por discursos grandilocuentes, sino por pequeños y repetidos actos de amor y responsabilidad: en este mundo, marcado por la alienación y el individualismo, la navidad es un recordatorio de nuestra interdependencia y de la urgencia de tender puentes.

Dicho esto, podemos pensar entonces en otro concepto que es fundamental en este contexto, a saber, la reconciliación, que representa otro pilar central de lo que suele llamarse “el espíritu navideño” que tiene sus raíces en la tradición cristiana, pero también puede ser comprendida desde un marco ético secular respetuoso. Al respecto, Hannah Arendt, en su obra “La condición humana”, señaló que el perdón es una acción que rompe el ciclo interminable de venganza y resentimiento, creando la posibilidad de un nuevo comienzo.

“Sin ser perdonados, liberados de las consecuencias de lo que hemos hecho, nuestra capacidad de actuar quedaría, por así decirlo, confinada al único acto que la inició” Arendt, 1958/2005, p. 337.

La navidad, como tiempo de reconciliación, nos desafía a perdonar, no como un acto de debilidad (así lo venden los ideólogos posmodernos), no, sino como  un gesto de fortaleza moral que renueva las relaciones humanas, comúnmente rotas por cuestiones de ego, orgullo, avaricia y mezquindad. Además, la compasión, entendida como un “sufrir con el otro”, nos remite al corazón de la ética del cuidado defendida por teólogos como Jürgen Moltmann, quien indicaba que la navidad no solo celebra un acontecimiento divino, sino que nos llama a una transformación ética: “Si Dios se encarna en lo humano, entonces cada vida humana tiene un valor sagrado”. Este enfoque se centra en la importancia de mirar a nuestro prójimo no como un medio para nuestros fines (es decir, como “útiles”), sino como un fin en sí mismo.

¿Quién no tiene vínculos rotos que redimir? De esto se trata, porque la reflexión sobre la reconciliación es uno de los aspectos más desafiantes del espíritu navideño. No se trata meramente de un gesto de buena voluntad temporal, sino de una acción ética edificante que implica un compromiso transformador hacia los demás y hacia uno mismo. En un modo de vida fracturado por el resentimiento, las grietas innecesarias y  el egoísmo, la reconciliación emerge como una tarea urgente para restablecer los vínculos humanos que sostienen a la humanidad.

Retomando a Arendt, el perdón no anula, en absoluto, la responsabilidad, sino que permite la libertad de comenzar de nuevo en tanto que “es el único acto capaz de deshacer las consecuencias de las acciones pasadas”. Lejos de ser una actitud de los giles a los que la sociedad abusiva toma de bobos, el perdón es un acto de valentía como ningún otro porque implica un reconocimiento recíproco para cerrar heridas, para no olvidar el pasado, sino para dar lugar a un futuro compartido: perdonar es propio de almas magnánimas, no de débiles.

Por su parte, Paul Ricoeur en “La memoria, la historia, el olvido”, profundizó en este aspecto de la reconciliación como un proceso que abarca tanto el ámbito individual como el social: para él, la reconciliación implicaba una relectura del pasado que no niegue los conflictos, sino que los trascienda a través del reconocimiento mutuo y la justicia. En este sentido, la navidad es una oportunidad para mirar al otro, no desde el juicio, sino desde la compasión que permite sanar las fracturas personales y sociales.

“El reconocimiento mutuo no es solo una condición para la paz, sino también el punto de partida de una vida justa”

Ricoeur, 2000, p. 89.

Desde un punto de vista teológico, la reconciliación es un concepto central que encuentra su raíz en el misterio de  la encarnación. Según Bonhoeffer, la encarnación de Dios en Jesús simboliza el acto supremo de reconciliación entre lo divino y lo humano, porque Dios no vino al mundo a juzgarlo, sino a salvarlo a través del amor. Esta reconciliación divina no sólo es un evento trascendental, sino un modelo ético para las relaciones humanas en tanto que la navidad nos invita a imitar esta lógica reconciliadora en nuestras interacciones cotidianas, promoviendo el entendimiento y la unidad.

“Dios no nos guía hacia un ideal abstracto de reconciliación, sino hacia el prójimo concreto. No hay reconciliación con Dios sin reconciliación con el otro”

Bonhoeffer, 1937/2005, p. 69.

Por su parte, Jürgen Moltmann en su obra “El Dios crucificado”, conecta la reconciliación con el sufrimiento compartido, porque para él la verdadera reconciliación no es superficial ni rápida, sino que requiere un proceso de identificación con el dolor ajeno y una voluntad genuina de restaurar aquello que se encuentra dañado. Esta visión nos recuerda que el perdón es un acto de coraje que trasciende los intereses individuales y busca el bienestar colectivo.

“Donde Dios está presente, las heridas del mundo son sanadas no por la negación del sufrimiento, sino por su transformación en esperanza”

Moltmann, 1972, p. 88.

No es casual tampoco que Karl Rahner, en su obra “El contenido de la fe”, sostuviera que la reconciliación sólo es posible cuando dejamos de lado nuestro orgullo y reconocemos nuestra propia fragilidad, ya que “sólo quienes reconocen sus propias faltas, pueden abrirse al perdón y  a la restauración”. Este mensaje replica profundamente en el contexto navideño, donde el gesto de perdonar y de buscar el perdón refleja la esencia misma de la celebración que convoca a la reunión, no a la división y a la soledad forzada por el rencor.

“La reconciliación no es una acción unilateral, sino un intercambio donde ambas partes renuncian a algo para construir una nueva relación”

Rahner, 1978, p. 46.

Habiendo interpretado a la reconciliación como un acto de resistencia al odio y al individualismo imperante en nuestro contexto social postmoderno, marcado por las divisiones y el aumento de la intolerancia, es preciso entonces enmarcarla como una actitud valiente que confronta éticamente las tensiones y las diferencias que nos separan para construir un terreno común.

Es más, podemos acudir a uno de los principales ideólogos del posmo-progresismo deconstructivo que nos toca vivir hoy, Jacques Derrida, y encontraremos algo revelador. En “El siglo y el perdón” advierte que el acto de perdonar es intrínsecamente paradójico: perdonar lo imperdonable sería el único perdón verdadero. Aunque la idea parece desafiante, rescata la profundidad de la reconciliación como un acto radical que no busca justicia retributiva, sino una transformación de las relaciones humanas. En el contexto navideño, esto significa no solo reconciliarse con quienes nos rodean, sino también con uno mismo ya que, muchas veces, el mayor obstáculo para la reconciliación es la incapacidad de perdonarnos por nuestras propias fallas. Pues bien, la navidad nos llama a aceptar nuestras imperfecciones y a emprender el camino hacia la restauración personal y comunitaria, si es que decidimos transcurrir este tiempo sagrado en modo reflexión espiritual y no en modo gastador estructural.

Teniendo en claro el panorama precedentemente esbozado, es necesario que intentemos reflexionar sobre la humildad como virtud esencial en nuestro tiempo. El relato del nacimiento de Jesús en un humilde pesebre nos confronta con un mensaje profundamente contracultural: la grandeza no radica en el poder ni en la acumulación de cosas o capitales, sino en la humildad y la sencillez. Estoy escribiendo esto estando inmerso en un mundo obsesionado con el consumo, y lo estoy haciendo totalmente adrede porque intento compartir con vosotros un mensaje que tiene una relevancia filosófica, ética y espiritual muy profunda.

Al respecto, Erich Fromm advirtió en su obra “Tener o ser”, que la sociedad contemporánea promueve el “tener” como un ideal en sí mismo, mientras que descuida totalmente el “ser”. Pues bien, la navidad, entendida como un acto de humildad divina- Dios se hace hombre para vivir con los hombres-, nos invita a replantear nuestras prioridades y a valorar aquello que no puede ser comprado por ninguna tarjeta de crédito: el amor, la comunidad y el sentido de propósito.

En términos teológicos, Bonhoeffer señalaba que la humildad es, en sí misma, una fuerza subversiva en tanto que la grandeza de Dios se revela no en su poder, sino en su condescendencia; no en su riqueza, sino en su pobreza. Esta perspectiva nos interpela a vivir con humildad, todo el año, no solamente el 24 y el 25 de diciembre, y tampoco como una negación de nosotros mismos, sino como una apertura hacia los demás. Al aborrecer el consumismo navideño, Bonhoeffer nos interpela a redescubrir el significado de esta celebración como un momento de gratitud y entrega, alejándonos de la lógica del mercado que todo lo reduce a mercancía y utilidad.

La humildad, entonces, no es simplemente una virtud individual, sino un acto de resistencia poderosísimo frente a una cultura que privilegia y naturaliza el egoísmo y la ostentación. Sobre este asunto en particular, Simone Weil en su obra “Echar raíces”, describe la humildad como la verdad misma del alma que reconoce su lugar en el universo: la navidad, en este sentido, nos desafía a reconocer nuestra pequeñez y, al mismo tiempo, nuestra capacidad de contribuir al bienestar común desde donde nos toque jugar, sin excusas.

En conclusión, queridos amigos lectores, en medio de las luces, las celebraciones, las mesas bien servidas y los fuegos de artificio, la navidad nos recuerda que el verdadero cambio comienza, en realidad, en lo más sencillo y pequeño: en el acto de cuidar, de compartir y de reconciliarnos con los demás. En este punto, las palabras de San Agustín en sus “Confesiones” resuenan con urgente necesidad, cuando sostuvo que “el corazón humano está inquieto hasta que descansa en el amor verdadero”. Pues bien, este amor, lejos de ser una abstracción, se concreta en el cuidado del otro, en la construcción de comunidades solidarias y en la humildad de reconocer que no estamos solos: en un mundo asquerosamente atomizado e intencionalmente fragmentado por la polarización y el consumismo, la navidad es, sin duda alguna, el momento de resistencia ética y espiritual, porque no se trata de idealizar una tradición sin comprenderla, sino de entenderla y practicarla para rescatar su sentido profundo de llamado a la esperanza, a la reconciliación y al amor que todo lo puede, que todo lo transforma, y por el cual vale la pena estar vivo.

Este 2024, la festividad de Rosh Hashaná, el Año Nuevo judío, comenzará la víspera del miércoles 2 de octubre, y se celebrará entre el jueves 3 y el viernes 4 de octubre. Siguiendo la tradición hebrea, la festividad da inicio con la aparición de la primera estrella en el cielo, marcando el comienzo del mes de Tishréi y el primer día del año 5875 según el calendario judío.

Una de las tradiciones más emblemáticas es el toque del shofar, un instrumento hecho del cuerno de un animal kosher, que se entona 100 veces para conmemorar el inicio del nuevo ciclo. La celebración recuerda el día en que Dios creó a Adán y Eva, considerado el comienzo de la humanidad.

Dado que el calendario hebreo es lunar, las fechas de Rosh Hashaná varían en el calendario gregoriano. Este año, la celebración comenzará con la víspera el miércoles 2 de octubre, al atardecer. A las 19:37 del jueves 3, se oficializará el inicio de Rosh Hashaná, concluyendo a las 18:48 del viernes 4 de octubre.

En Argentina, los días jueves 3 y viernes 4 de octubre son considerados días no laborables para la comunidad judía. Sin embargo, el descanso debe ser consensuado con los empleadores, ya que no se trata de feriados nacionales.

La festividad tiene un profundo significado espiritual. Según la organización Chabad, aunque la creación comenzó días antes de que Adán y Eva existieran, el momento en que fueron creados se considera el verdadero inicio del mundo, dado que la humanidad es el centro del universo.

Durante la festividad, es común que las familias se reúnan para realizar bendiciones y compartir una cena ritual. Entre los alimentos tradicionales destacan la manzana con miel, símbolo de deseos por un año dulce, el gefilte fish, y el Lecaij, un postre a base de miel.

Rosh Hashaná también es conocido como el Día del Juicio Final, un momento en que Dios evalúa si concederá un año más a la humanidad. Los saludos tradicionales incluyen expresiones como “Shaná tová” (buen año) y “Leshaná tová tikatev vetejatem” (que seas inscrito y sellado para un buen año). Esta festividad abre un periodo de reflexión de 10 días, en el que los judíos se preparan para Yom Kipur, el Día del Perdón, donde buscan reconciliarse con Dios.

Crespo- El Consejo Internacional de Organizaciones de Festivales de Folklore y Artes Tradicionales es una ONG cultural Miembro Oficial de la UNESCO con estatus de Estado Asociado. Desde 1970 trabaja en acciones que pretenden promocionar el patrimonio inmaterial por medio de diversas formas de expresión como la danza, la música, los juegos, los rituales, las costumbres y otras artes; y construir además una cultura de paz entre los pueblos del mundo.

CIOFF posee una estructura armada para alcanzar estos objetivos integrada por Secciones Nacionales (Miembros Plenos), y asociados en otras categorías que le permiten estar presente en alrededor de 100 países de los 5 continentes.

Byline: Nelson Vignolles | Jaime Moreno

Network: VOA

Language: Español (Spanish)

Brand / Language Service: Voz de América

Crespo.- La psicopedagoga Heidi Paúl vivió dos intensos meses en Marruecos y Mauritania, dos países de la costa atlántica del continente africano, realizando actividades de asistencia en centros de atención sanitaria y social. Volvió el fin de semana pasado y esta semana estuvo en la redacción de Paralelo 32 contando sobre su experiencia, que vivió como un viaje de solidaridad y voluntariado profesional y como un viaje espiritual de autoconocimiento. A raíz de esta experiencia vital, “tengo mucho para analizar en mi cabeza”, comentó. “Llevaba un diario de viaje, cada día tenía escrito algo que había aprendido. Hoy recomiendo hacer un viaje de este tipo, donde uno pueda, más allá de la fe como lo hice yo”. Paúl es activa colaboradora de la Iglesia Bautista de Crespo y, además de los conocimientos profesionales, llevó su fe a esas distantes culturales africanas, muy diferentes a nuestra realidad social y nuestra historia cultural.

Crespo- Fundación LAR es una institución de bien público que nació en 2019 para promover acciones vinculadas a valores cooperativos. Más allá de la lógica inactividad a la que obligó la pandemia, poco a poco se fueron reestableciendo proyectos, programas y objetivos que se van cumpliendo, con la continuidad de un trabajo ordenado. 

La Fundación intenta ser un ámbito que contribuya a la educación, innovación productiva y generación de redes para el desarrollo socioeconómico y cultural de diversas comunidades adonde está afincada LAR, apostando a fortalecer vínculos.

La Directora Ejecutiva Natalia Denoni y Egidio Luis Jacobi, integrante del Consejo de Administración, explicaron a Paralelo 32 los principales proyectos para este 2024 que se pone en marcha. 

De cara al inicio del ciclo lectivo, comentaron a este medio que “Muchos creen que se trata de becas otorgadas a través de sorteo, pero no es así. Se hace una selección cuidada, hasta con visitadores sociales, para dar seriedad a la tarea, ya que siempre, ante tanta necesidad, la demanda es mayor a lo que la Fundación puede ofrecer”. 

Reconocieron que “Hay recursos propios para becas, pero necesitamos más ‘padrinos’. Hay una solicitud que se procesa a través de una Comisión específica. Hecha la preselección pasa una Asistente Social, que presenta información sobre la situación de ese candidato. Se evalúa y recién después tenemos a los seleccionados. Lleva tiempo. Estimamos que en abril conoceremos a los de este ciclo. Presentarse no significa automáticamente tener una beca”.

Remarcaron que “Es una beca al mérito, con un promedio que debe ser de 8 o más en relación a materias aprobadas. Hasta el año pasado era 7 la nota mínima exigida, y ahora subimos porque los chicos tienen muy buenas notas, lo que marca el interés por progresar y aprender. 

No pueden llevarse materias ni tener sanciones disciplinarias. El postulante, además, debe formar parte de un grupo familiar que no tenga ingresos superiores a tres salarios mínimos vital y móvil que establece el Estado Nacional. Todo está estipulado en el reglamento que tenemos y todo lo que se presenta en la solicitud debe ser respaldado con documentación”. 

“La Comisión de Becas solicita trimestralmente a cada escuela donde hay algún beneficiado, un informe, para hacer un examen del rendimiento académico, garantizar transparencia y que se entienda que se espera un esfuerzo por parte del alumno”, agregaron. 

En relación al momento social y económico del país, reconocieron que “Vemos más demanda, es un momento difícil. La inscripción abrió el 1 de diciembre y estamos cerrando el 29 de febrero. Ahora que ya funcionan las escuelas son muchos los chicos, o sus padres, que se acercan para solicitar información”, agregaron.

Sobre el funcionamiento de Fundación LAR, Jacobi y Denoni explicaron que “tenemos alianzas con diferentes entidades como UADER, UNER, UAP, instituciones, municipios, y a través de ellos estamos llevando capacitaciones permanentes. La cooperativa La Agrícola Regional Ltda, destina para nuestro funcionamiento un monto fijo anual, que es el 70% del 5% del Fondo Cooperativo, conocido como ‘excedente’, establecido por Ley de Cooperativas, y es el presupuesto inicial que manejamos. La colaboración de ´padrinos´ es importante para sumar un granito de arena a la tarea, pero también para convalidarla”. 

Destacaron que “Apostamos a procesos de largo plazo, lo que no es sencillo cuando vivimos en una sociedad que va por la inmediatez. No podemos manejar ni el resultado ni el impacto, nos excede. Pero sí vamos por la educación cooperativista, para ‘formar formadores’, para que esto trascienda. En la sociedad se pregona el ‘sálvese quien pueda’ y nosotros vamos por principios a transmitir. Es un eje transversal de nuestros programas”. 

Al enumerar otras tareas, recordaron que “En el marco del Proyecto Arbolar, el año pasado firmamos un convenio con el Parque Nacional Pre Delta por medio del cual donamos materiales para el sombráculo y para reestablecer el vivero, que había sido vandalizado. Desde la Fundación se obtienen árboles nativos, con la idea de implantarlos donde corresponda. Y sumamos las capacitaciones correspondientes. Lo hicimos en Hernández, Crespo y la Escuela 57 de Merou, por ejemplo. No es solo ir, hay un seguimiento. Se hace una verificación de factibilidad, qué se puede implantar en cada lugar. Se organiza lo referido a cuidados, con roles. La idea de cada acción es generar impacto, como en Merou, donde se hizo una cortina forestal y se completó con árboles frutales pensando hasta en la economía de los chicos”. 

Siguiendo la enumeración, comentaron que “El primer sábado de julio se entrega, en el marco del Día del Cooperativismo, el Premio Anual Las Artes y el Cooperativismo, participando escuelas radicadas en todas las localidades donde hay sucursales de LAR Coop. Ltda y su ejido. Se hace una preselección y hay premios de mucho valor para las escuelas gandoras”.

Días atrás autoridades del Municipio de Crespo y la Fundación comenzaron a planificar acciones para este 2024 en base al convenio vigente. La articulación y complementación permiten trabajar en equipo, con aportes del sector privado y público. Analizaron propuestas de los talleres para el Centro Municipal de Día para Adultos Mayores ‘Blanca Rojas’, destinado a ese sector generacional. También capacitaciones para empleados que realizan atención al público en LAR y el municipio; y la vinculación con el ‘Polo Tecnológico del Paraná’ que permitirá sumar capacitaciones para sectores industriales.

Los interesados en becar a un niño o niña de bajos recursos y altos deseos de superarse, pueden acercarse a la Fundación, que funciona en calle Rivadavia 1627 (Rivadavia y Roque S. Peña, 1er piso, o comunicándose al 3434066611 o a través de las redes sociales: 

@fundacionlar

** Alguna vez propusimos en esta columna –e insistimos- que los municipios y las oficinas barriales del Estado incorporen la figura del Compadecedor Público, para atender los colapsos emocionales que nos provocan las tropelías por las que nadie da explicaciones ni pide disculpas. Es simple. La tarea del Compadecedor Público, o Compadecedora porque hay ley de cupos que observar, consistiría en fingir que nos escucha, se compadece y se indigna por lo que nos pasa, en cualquier momento y circunstancia. 

** Es indispensable la creación del cargo. Que sea alguien que no nos pueda dejar hablando solos mientras dice pase el que sigue mirando por encima de nuestro hombro. Cuando vamos al médico y se cortó la obra social; cuando vamos a reclamar porque la tele se corta justo en el desenlace de la pelí o cuando Messi va a patear el tiro libre. Cuando a la señora le toca vagar desde el Pago Fácil al Rapi y de allí al Servicios y de ahí al GarpeYa, separados a quince cuadras entre uno y otro y ella en chinelas. A uno se le cayó el sistema, el otro no cobra con tarjeta, al otro se le terminó el cupo, el otro dice que él no cobra ese tipo de facturas (aunque en la factura diga que sí). A mitad de trámite se larga el chaparrón del siglo y no llevó paraguas, encima cuando fue a comprar el segundo foco para la cocina que ayer lo pagó diez, le dijeron que hoy vale veinte y si no le gusta déjelo que me hace un favor porque pasado lo vendo a treinta…

** Quizás ya venía de un mal día anterior, cuando fue al Pami y le dijeron que vuelva dentro de una semana a retirar un número con la fecha en que podrá atreverse a pedir el turno para acceder a la profesional que le hará el pedido de la prótesis de rodilla que, una vez obtenida, la habilitará para solicitar un turno para que otro médico la autorice a sacar un turno en el quirófano, y cumplido el fatigoso trámite, se entera que le toca cirugía dentro de catorce meses. 

Una familia tipo necesitó $248.962 para no ser considerada pobre, según estás nuevas cifras.

En tanto, la canasta alimentaria, utilizada para proyectar la indigencia, subió también 7,1% pero en doce meses sube más, un 125,7%, de acuerdo con la estadística oficial.

Para no ser indigente, una familia requirió ingreso por $111.642 en julio.

Los datos representan el último mes y quedarían muy lejos de lo que se prevé sean los índices de agosto, tras la devaluación del 22% que realizó el Banco Central por pedido del FMI, que se trasladó a precios de forma inmediata.

Las variaciones de la Canasta Básica Alimentaria y de la Total acumulan en el año incrementos de 66,2% y 63,2%, respectivamente.

La semana pasada, la Dirección General de Estadística y Censos porteña informó que una familia de cuatro miembros que habita en la ciudad de Buenos Aires necesitó en julio percibir ingresos de por lo menos $ 138.534,97 para no ser considerada en situación de indigencia, $ 249.648,07 para no quedar comprendida en la pobreza y $ 384.417,11 para ser catalogada como de clase media.

En tanto, la canasta alimentaria, utilizada para proyectar la indigencia, subió también 7,1% pero en doce meses sube más, un 125,7%, de acuerdo con la  estadística oficial.

Para no ser indigente, una familia requirió ingreso por $111.642 en julio.

La inflación de julio fue del 6,3%, de acuerdo con lo que informó este martes el INDEC y suma 60,2% en lo que va del año.

El dato, al igual que las canastas básicas, no tiene en cuenta los aumentos que llegaron tras las PASO del domingo pasado y por lo que se prevé que la inflación de agosto supere los dos dígitos.

De esta manera, la variación interanual llega al 113.4%. Pese a que el Índice de Precios al Consumidor (IPC) fue más bajo de lo esperado por las consultoras -que calculaban un registro de entre 6,5% y 7,5%- cortó la racha bajista que traía el indicador en mayo y junio, cuando dio 7,8% y 6%, respectivamente.

Nogoyá.- Desde ayer y hasta el próximo 15 de julio se realiza la novena patronal en honor a la Virgen del Carmen, patrona de la ciudad. 

Desde la Basílica, detallaron que la homilía estará a cargo de tres sacerdotes. “Vendrá el padre Jerónimo Zaragoza que estuvo como vicario hasta el 2020, también acompañará el padre Andrey que viene desde el Rosario del Opus Dei y que habitualmente esta misionando en Barrio Chañar y San Martín, cerrando las homilías quien conocemos como el Padre Paco que fue quien estuvo en la novena del año anterior” contó el párroco Jorge Bonín, recordando que el lema de esta edición de la fiesta será “María Condúcenos a la Gracia” para reflexionar en la novena sobre la creación, el pecado, la gracia, la fe, la esperanza y la caridad, como dones de Dios que nos ha confiado a esta comunidad peregrina, bendecida por el señor”. También ver a la Virgen como madre orante que nos acompaña en el camino de nuestra fe, humanidad y la fortaleza de lo sencillo, para ver la grandeza y el poder de lo simple, como dar gracias, pedir permiso o perdón para ser cercanos entre nosotros. 

Como todos los años habrá misas a las 16 horas y a las 19, habiendo algunas modificaciones por los actos que se realizarán en las jornadas del 09 de julio y del 15 de julio que coincidirán con las actividades institucionales en el marco de la agenda cultural.

Hoy se rezará por los abuelos y está previsto la llegada de peregrinaciones desde las parroquias San Ramón, Medalla Milagrosa, Nuestra Señora del Rosario de El Pueblito, también los Bomberos Voluntarios, escuelas San Sebastián, San Francisco, La Carola y Centros Educativos de Adultos. 

Mañana domingo se rezará por la patria y los comunicadores sociales, contando con las presencias de las capillas Santa Teresita, San Isidro de XX de Septiembre, Sagrado Corazón de Jesús, Ermita de Schoenstatt y vecinos de Barrios Las Rosas y Chañar.

El lunes 10 a partir de las 14 horas se realizará en Plaza Libertad el festival “Los niños festejan a la patrona”.

Crespo.- El Hospital San Francisco de Asís recibió nuevo equipamiento informático para seguir mejorando sus servicios. Se gestionaron a través de la Subsecretaría de Redes de Servicios de Salud de la provincia tres computadoras de alta generación, para actualizar y modernizar la información dentro del centro asistencial y avanzar con la digitalización de la historia clínica personal, tema que están impulsando la Nación y la Provincia, en las redes hospitalarias públicas y privadas. La novedad fue presentada ante la prensa por el administrador del Hospital, contador Fernando Zapata, y por la bioingeniera Susana Burioni, del área de Ingeniería y Sistemas del nosocomio.

Burioni señaló que se destinarían los nuevos equipos a consultorios externos. “Estas computadoras son equipos para trabajo de oficina, con potencia para desarrollar actividades administrativas y de gestión. Nos vienen muy bien para registrar datos de pacientes e historias clínicas en los consultorios externos”. Agregó que, a pesar de las nuevas incorporaciones, aún se necesitan “bastante más equipos”. El año pasado se obtuvieron cableados y un servidor, se centralizaron y segurizaron redes en funcionamiento. “Siempre la tecnología va adelante y se necesita más”, agregó.

El contador Zapata destacó un gesto del Partido Justicialista de Crespo que donó pintura para renovar la fachada externa del Hospital San Francisco de Asís. “Lo próximo que se viene es la pintada del hospital, como iniciativa del PJ de Crespo, que nos entregó la pintura a través de la presidenta del partido, Carmen Ortiz y de la doctora Gloria Waigel”, dijo.

Además, se está en gestiones para obtener una mesa de cirugía propia, ya que hoy se está alquilando una mesa a una empresa. Son otras gestiones que realiza la dirección del Hospital, además de las innovaciones informáticas que se vienen implementando.

El sábado 1 de julio, en el marco del Día Internacional de las Cooperativas, organizado por la Fundación La Agrícola Regional, se desarrolló en el pabellón del predio de la avicultura la segunda edición del Premio Anual “Las Artes y el Cooperativismo”.En esta ocasión, fue bajo la expresión artística “muralismo”, donde participaron alumnos del segundo año de ocho escuelas secundarias preseleccionadas por jurados, entre las que presentaron bosquejos en el plazo establecido. La jornada final comenzó en horas de la mañana del sábado bajo la supervisión de un jurado evaluador especializado, y el plazo de terminación finalizó a las 15.00. Los trabajos desarrollados tenían como consigna reflejar los valores y principios del cooperativismo. 

Minutos antes de conocer las obras que merecieron el primer y segundo lugar, la Fundación LAR distinguió a los padrinos por el apoyo anual y obsequió un presente a los integrantes del jurado, por el acompañamiento y su aporte en la selección final de los trabajos presentados.

El primer lugar fue para la Escuela Secundaria Nº 11 “Agustín de la Tijera”, de la localidad de Costa Grande, quien se alzó con la premiación de $200.000 para la institución. Mientras que el segundo lugar fue para la Instituto Sagrado Corazón ISC D-5, de la localidad de Crespo; cuyo premio alcanzó un monto de $100.000. Los alumnos trabajaron en equipos de 4 por escuela, con el acompañamiento de una docente, y a cada uno se le extendió un certificado o diploma de participación.

El final del evento tuvo música en vivo y el acompañamiento de público en general que celebró junto a nosotros el Día del Cooperativismo.La Fundación La Agrícola Regional hizo público su agradecimiento al personal de LAR, la Juventud Cooperativista, el Grupo Arco Iris, personal de la Municipalidad de Crespo, Voluntariado de Crespo, Asociación Civil Crespo Capital de la Avicultura y a todas personas que se sumaron a la jornada sabatina.