La ciudad de Concepción del Uruguay se prepara para vivir una nueva edición del encuentro anual de autos y motos clásicas y antiguas, organizado por la Asociación Amigos de Autos Clásicos y Antiguos. El evento, denominado “La Histórica te recibe”, se desarrollará este sábado 16 y domingo 17 de agosto y promete reunir a vehículos de distintas épocas, procedentes de diferentes puntos del país y del exterior.

La actividad contará con el auspicio y apoyo de la Municipalidad local y fue declarada de interés municipal por el Honorable Concejo Deliberante.

La cita comenzará este sábado a las 9 horas en el Predio Multieventos, donde se acreditarán los participantes. Desde allí, los autos y motos iniciarán un recorrido por las calles de la ciudad para llegar a la Isla del Puerto.

Por la tarde, a las 15 horas, la caravana arribará a Plaza Ramírez para una muestra estática sobre calle San Martín, donde se podrán apreciar ejemplares que son verdaderas joyas mecánicas, incluyendo modelos de 1913 y 1915, entre los más antiguos. La jornada se completará con espectáculos artísticos como la Banda de Música del Ejército Argentino, parejas de baile folclórico, el humor de Grillo Show y una comparsa local.

En el lugar también se instalará un stand de la Asociación de Rehabilitación Neurológica (ARENE), que ofrecerá una feria de platos, además de la presencia de artesanos y emprendedores. A las 19 horas se realizará la largada simbólica frente al Centro Cívico.

El domingo, desde las 8.30 horas, la caravana partirá hacia el Palacio San José, haciendo escala en San Justo y Caseros, donde los vehículos recorrerán las calles e interactuarán con los vecinos.

Al mediodía, las máquinas llegarán al histórico monumento nacional para ser exhibidas en un sector especial. El público podrá disfrutar de música folclórica, bailes típicos y el marco incomparable de uno de los sitios más emblemáticos de la región.

Todo el evento será con ingreso libre y gratuito, y se espera repetir el éxito de ediciones anteriores, que atrajeron a numerosos turistas y vecinos.

Desde la Asociación Amigos de Autos Clásicos y Antiguos destacaron el acompañamiento de la Municipalidad de Concepción del Uruguay, las comunas de San Justo y Caseros, la Asociación Empresaria Hotelera y Gastronómica, Río Uruguay Seguros, la Administración de Isla del Puerto y la Dirección del Palacio San José.

La escena musical argentina se prepara para un lanzamiento explosivo: Emilia Mernes anunció su colaboración con Tini Stoessel y Nicki Nicole, una de las uniones más esperadas por los fanáticos del pop y la música urbana. La canción se estrenará el martes 25 de marzo a las 9 pm (hora Argentina), y ya genera gran expectativa en redes sociales.

El anticipo llegó a través de un sugerente posteo en el que Emilia escribió: “Hacía calor y ese bombón se derritió”, acompañado de emojis de hielo. Este mensaje avivó la emoción de sus seguidores, quienes rápidamente comenzaron a especular sobre el posible título y la temática de la canción.

Días atrás, las artistas compartieron imágenes junto al productor Big One, donde posaban con un ventilador de mano, un detalle que no pasó desapercibido para sus seguidores. Ahora, con la confirmación oficial, todo indica que el calor y la frescura serán protagonistas de la nueva canción.

Emilia también publicó imágenes del backstage del videoclip, donde se las ve en un local rodeado de ventiladores de distintos tamaños y formas, lo que refuerza la estética veraniega y retro de la producción. Además, todas lucen un look urbano con guiños a la moda de los años 2000, lo que sugiere un estilo nostálgico y vibrante para este nuevo tema.

Otro detalle que llamó la atención fue una heladera con imanes en los que se leen los nombres de pila de las tres cantantes: ‘Emili’, ‘Naiki’ y ‘TTT’, lo que demuestra la complicidad entre ellas y la autenticidad del proyecto.

Esta colaboración une a tres de las artistas más influyentes del panorama musical latinoamericano, lo que garantiza un impacto inmediato en plataformas de streaming y redes sociales. Emilia, Tini y Nicki han sabido consolidarse en la industria con estilos propios, y su unión promete un tema pegadizo y vibrante que podría convertirse en uno de los hits del año.

Está claro que vivimos en una época en la que las certezas se han desmoronado, las instituciones pierden legitimidad y credibilidad, la verdad es relativizada al extremo y la búsqueda de sentido se vuelve cada vez más una tarea individual, personal e incierta. En este contexto, es importante recordar la advertencia de Friedrich Nietzsche sobre "la muerte de Dios" en su obra "La Gaya Ciencia" (1882), la cual resuena con una fuerza cada vez más potente: no se trata de un mero deseo ateo, sino de la constatación de un colapso estructural en los valores absolutos que sustentaban la civilización occidental. La tradición judeocristiana, la metafísica y la moral tradicional habían sido los pilares que le daban cohesión al mundo y, con su derrumbe, la humanidad se enfrenta a un abismo de caos, violencia justificada e incertidumbre.

Recordemos que, para Nietzsche, la muerte de Dios deja a la humanidad sin un horizonte claro, sumido en lo que él denomina nihilismo, a saber, la experiencia de que todos los valores supremos se han desvanecido, dejando tras de sí un vacío que amenaza con devorarlo todo. La pérdida de la noción de una verdad única y trascendental nos enfrenta a la necesidad de crear nuevos valores o sucumbir al nihilismo pasivo, aquel en el que la desesperanza y la falta de empatía conducen a la inacción y al conformismo que nos vienen inoculando hace más de un siglo.

“¿No habéis oído hablar de aquel hombre loco que en plena mañana encendió una linterna y corrió al mercado gritando sin cesar: ‘¡Busco a Dios! ¡Busco a Dios!’ — Como allí se encontraban precisamente muchos de los que no creían en Dios, provocó grandes carcajadas. ‘¿Acaso se ha perdido?’, decía uno. ‘¿Se ha extraviado como un niño?’, preguntaba otro. ‘¿O bien se ha escondido? ¿Tiene miedo de nosotros? ¿Se ha embarcado? ¿Ha emigrado?’ — Así gritaban y reían en confusión. El hombre loco saltó en medio de ellos y los traspasó con su mirada: ‘¿Dónde está Dios? ¡Os lo voy a decir! ¡Lo hemos matado — vosotros y yo! ¡Todos nosotros somos sus asesinos!’.”

Nietzsche, F. (1882/2011). La Gaya Ciencia. Madrid: Ediciones Akal.

El problema se pone aún más picante en la modernidad tardía, o postmodernidad, donde el hiperconsumismo, la fragmentación intencionada de la identidad y la sobreexposición a la información falsa han reemplazado las estructuras tradicionales de significado. Este mundo, querido lector, es el mismo en el que vivimos usted y yo, y por más que se muestre súper interconectado tecnológicamente, se encuentra espiritualmente atomizado, atravesado por una crisis de sentido que se vuelve cada vez más aguda.

En este sentido, Slavoj Žižek, en su análisis del capitalismo tardío y la ideología contemporánea, señala cómo la ilusión de libertad y elección en el mercado global oculta un profundo vacío existencial que, por lo menos a mí, me mete demasiado miedo. En su obra titulada "El sublime objeto de la ideología" (1989), Žižek sostuvo que el sistema actual genera una especie de cinismo generalizado: somos conscientes de las ficciones que sostienen este mundo, pero seguimos actuando como si fueran reales. Así, el nihilismo no sólo se manifiesta en la degradación de los valores trascendentes tradicionales, sino en la ironía y la indiferencia con la que nos enfrentamos a esa pérdida.

"La ideología de la sociedad actual no es la que dice ‘cree’, sino la que te permite no creer, pero seguir actuando como si lo hicieras."Žižek, Bienvenidos al desierto de lo real, 2002, p. 12.

Ante semejante crisis, es preciso que nos preguntemos: ¿cómo enfrentamos el nihilismo en un mundo hiperconectado pero espiritualmente vaciado? ¿Es posible encontrar un sentido auténtico a la existencia sin recurrir a las viejas estructuras absolutas? Pues bien, Nietzsche proponía el ideal del superhombre (Übermensch), es decir, aquel que tiene la capacidad de crear nuevos valores y trascender el nihilismo. Žižek, en cambio, ve en la confrontación con la ideología dominante y en la radicalidad del pensamiento crítico una posible vía para evitar la completa disolución de sentido. Estimados Friedrich y Slavoj, lamento informarles que al día de la fecha, ni una cosa ni la otra, a pesar de haberse dado algunos destellos, no han siquiera rascado la costra de la mediocridad dominante.

"¡Ay, viene el tiempo en que el hombre no dará ya a luz ninguna estrella! ¡Ay, viene el tiempo del hombre más despreciable, el que ya no sabe despreciarse a sí mismo!"Nietzsche, Así habló Zaratustra (Prólogo, §5) 1883/2016, p. 10.

Ahora bien, estoy seguro que usted se estará preguntando: ¿pero qué es eso del nihilismo? Para responder a esa inquietud, es preciso retomar la lectura de Nietzsche, el cual distinguía entre dos formas de nihilismo, el pasivo y el activo. El primero, se caracteriza por la resignación, la apatía y el desencanto; es la respuesta de quienes, ante la pérdida de los valores tradicionales, se sumergen en el vacío sin intentar superarlo por estar sumidos en un derrotismo melancólico de un mundo que no volverá a ser lo que supo ser. En nuestra sociedad actual, saturada de información falsa rentada por grupos de poder y estímulos superficiales, muchos caen en este nihilismo pasivo, refugiándose en el cinismo, la indiferencia o el entretenimiento vacío como formas de evasión del pensar.

Por otro lado, el nihilismo activo representa una oportunidad para la transformación. Nietzsche lo concibe como una fase de destrucción creativa, en la que el individuo no sólo reconoce el colapso moral, sino que asume el reto de crear nuevos valores y significados. En este sentido, el nihilismo activo no es una simple negación, sino un proceso de reinvención que desafía la desesperanza y abre la posibilidad de un nuevo horizonte de sentido. Y no, queridos amigos, autopercibirse foca no entraría en esta categoría de reconstrucción simbólica y moral, sino más bien todo lo contrario, es un coletazo de la decadencia de la pasividad de una cultura autodestructiva y egoísta que se desconoce a sí misma.

También, desde su perspectiva crítica, Žižek argumenta que la modernidad tardía nos enfrenta a una paradoja: somos conscientes del vacío y de la construcción comercial y artificial de la mayoría de los valores, pero rara vez damos el paso hacia su superación. Y esto es interesante, porque en lugar de un nihilismo activo que impulse la creación de nuevos valores, nos hemos mantenido en un estado de aceptación cínica y hueca de valores impuestos por las agendas de moda, atrapados por el consumo y la simulación de significado para no ser "políticamente incorrectos". Así nos está yendo...

"El capitalismo tardío ha elevado el consumo al nivel de la religión: no se trata solo de comprar cosas, sino de comprar experiencias que nos den un propósito inmediato y efímero."Žižek, La nueva lucha de clases;2016, p. 57.

A pesar de todo ésto, Žižek nos sugiere que la toma de conciencia radical de este mecanismo puede ser el primer paso para romper con la parálisis nihilista y abrir el camino hacia una auténtica transformación. Y bien sabemos que es imposible tomar real consciencia de nada, y mucho menos intentar cambiar algo, si seguimos aceptando como bueno todo el material basura que nos proporcionan tanto los medios de comunicación tradicionales como las redes sociales, dominadas por legiones de imbéciles con voz anónima.

Ante esto, cabe preguntarse: ¿estamos condenados al vacío o podemos rediseñar nuestra existencia? Esta es la cuestión central que enfrentamos en la actualidad porque si bien la disolución de los valores "tradicionales" puede parecer algo "cool" para algunos y algo catastrófico para otros, también puede ser vista como una invitación a pensar, pero a pensar de verdad, con criterio propio, con juicio y con argumento, con referencia a la realidad y con un escudo anti progresismo barato para recién ahí poder habilitar nuevas formas de sentido. La elección entre resignación y reinvención no depende de la bajada de línea de corporaciones que imponen a los Estados lo que se debe aceptar en silencio y lo que se debe callar con vergüenza injustificada, sino de nuestra capacidad de asumir el desafío del nihilismo activo y enfrentar con valentía la incertidumbre de este mundo devastado que pide a gritos tener sentido.

“Quien tiene un porqué para vivir puede soportar casi cualquier cómo.”

Nietzsche, Más allá del bien y del mal (1886)

¿Por qué digo que estamos pidiendo a gritos un sentido? Básicamente porque es imposible de disimular la tremenda era de la desorientación en la que estamos inmersos. Žižek señala que el capitalismo tardío ha convertido el vacío existencial en un producto, en una mercancía de consumo masivo. En lugar de enfrentarnos con la falta de propósito, el sistema nos ofrece distracciones constantes, promesas de felicidad instantánea y causas efímeras que nos impiden cuestionar nuestra existencia de manera profunda.

Desde el modelo de híper-producción de contenido en las redes sociales hasta el consumismo desenfrenado, la sociedad posmoderna se encarga de mantenernos en un estado de permanente estimulación superficial, evitando así que nos enfrentemos cara a cara con el verdadero problema del nihilismo.  El problema de esta dinámica es que el entretenimiento y las distracciones no llenan el vacío existencial, sino que simplemente "lo postergan". Nos encontramos en una era de la desorientación, donde todo parece estar al alcance de un clic, pero nada tiene un significado duradero: sí, nada. Ni las cosas que compramos ni las relaciones que forjamos. Nada.

Esta sobreabundancia de todo, más los huracanes frecuentes de desinformación intencionada, no hacen otra cosa que generar una confusión atroz en lugar de brindarnos claridad para interpretar la realidad. Si a eso le sumamos la inducción a la búsqueda constante de placer inmediato, es evidente que estamos totalmente alejados de cualquier reflexión genuina sobre el sentido de la vida. Un claro ejemplo de ésto lo puedo brindar con mi experiencia: en primer lugar, dudo seriamente que el común regular de éste medio haya llegado hasta este punto del artículo con la lectura. En segundo lugar, es patético que brindar reflexiones a nivel masivo sea algo que no se  paga en ninguna parte del mundo, mientras que hacer payasadas en una red social es rentable desde su monetización.

Recuperar un sentido auténtico, en este contexto, requiere más que simples escapes, distracciones o adhesión a modas progres del momento. No, implica un cuestionamiento radical de los valores impuestos, una revisión de nuestras metas como humanidad y una reconexión con lo esencial. Nietzsche propuso la transvaloración de los valores como una forma de superar el nihilismo, mientras que Žižek aboga por una ruptura con la ideología dominante, supuestamente rupturista pero fácticamente autoritaria y reaccionaria, y sin olvidar una confrontación directa con la realidad sin las falsas promesas del mercado.

Volvemos a preguntar, porque filosofar no es hablar pavadas que nadie entiende, sino cuestionar permanentemente: ¿es posible encontrar sentido en un tiempo donde todo parece superficial? Tal vez la clave radique en leer mejor nuestro presente, sin tener miedo de decir que el pasto es verde, cuando es verde, y amarillo, cuando es amarillo, es decir, asumir el pensar para encarar la incertidumbre en lugar de huir de ella. En pocas palabras, se trata de crear significado en lugar de consumirlo pasivamente y militarlo en redes sociales. Estamos saturados de ruido, y la verdadera rebelión, hoy, es el pensamiento profundo, el silencio meditativo, la autenticidad y la construcción de valores propios, en lugar de seguir comprando los caducos que venden en el supermercado de la moda impuesta por la agenda vigente.

Cierro esta conclusión con preguntas, que pueden habilitar la reflexión continua en el lector: ¿Creen que el nihilismo está más fuerte que nunca? ¿Es posible darle sentido a nuestra existencia sin depender de valores compartidos? ¿Las redes sociales refuerzan el nihilismo o lo combaten? Los escucho.

Este sábado, la Fiesta Nacional del Mate tendrá otra jornada inolvidable con la presentación de El Kuelgue a las 20 en el escenario principal. El evento, que se desarrolla en la Plaza de las Colectividades de Paraná con entrada libre y gratuita, contará también con la participación de Zoe Gotusso, Babasónicos y Luck Ra, además de los ganadores del certamen Premate. La celebración comenzó el viernes con una multitud que colmó el predio, reafirmando su importancia como uno de los festivales más convocantes del país.

El predio abrirá sus puertas a las 18, ofreciendo propuestas en diferentes espacios: el sector Pariente del Mar, destinado a las juventudes; el espacio Matecito, pensado para las infancias; y la feria Mateando, que tendrá lugar en la Sala Mayo.

El Concurso de Cebadores también continuará con su segunda jornada, donde se definirá otra final con premios otorgados por el sponsor Eal Group, además de obsequios de Style Store.

A su vez, el evento mantiene su carácter inclusivo y gastronómico con un patio de comidas a cargo de clubes de la ciudad, así como stands de emprendedores y foodtrucks. En el sector preferencial, los asistentes contarán nuevamente con baños y una barra exclusiva.

En el marco de acciones sustentables, el público podrá colaborar con la medición de la huella de carbono del evento escaneando un código QR disponible en el predio y en la cuenta de Instagram @alpahuelladecarbono. Quienes participen entrarán en un sorteo por "El Juego del Mate", un juego de mesa diseñado por los emprendedores locales El Equipo Azul. Además, se ofrecerán eco vasos reutilizables a un valor de mil pesos.

Este año, una de las novedades es la reorientación del escenario principal Luis “Pacha” Rodríguez, que ahora está ubicado en dirección a la Sala Mayo. Este cambio permite una mayor amplitud panorámica en el predio, optimizando la visibilidad de los espectáculos y aumentando la capacidad del público en la superficie llana. De esta manera, se garantiza una mejor distribución de los asistentes y se preservan los espacios verdes.

El ingreso principal al predio es por calle Güemes, donde se han dispuesto puestos sanitarios y de hidratación, además de la presencia de personal médico, enfermeros, promotores de salud y ambulancias estratégicamente ubicadas. También habrá presencia de bomberos zapadores y voluntarios, así como un operativo de seguridad y evacuación diseñado en conjunto con la Policía y Prefectura. La Municipalidad, por su parte, llevará adelante el ordenamiento del tránsito y establecerá restricciones vehiculares en las inmediaciones para garantizar el normal desarrollo del evento.

A las 18, se llevará a cabo una ronda de negocios donde empresas y comercios de Paraná y la región podrán conocer y establecer lazos comerciales con las yerbateras participantes. Esta actividad no será abierta al público, pero se destaca por su importancia para el desarrollo productivo local.

Por otro lado, en el Centro de Promoción de Lectura Rosa y Dorada, se presentará el libro “A propósito de Babasónicos. Una fantasía melancólica” del psicoanalista Ángel Fernández, en un evento organizado por la Editorial Municipal, que también comenzará a las 18.

Se espera una masiva concurrencia de paranaenses y turistas, quienes disfrutarán de esta fiesta popular que nació de la iniciativa de un grupo de vecinos y que hoy es una de las más importantes del país.

Nogoyá.- Este domingo 19 de enero, la ciudad será testigo del lanzamiento del carnaval 2025. El lugar elegido para la presentación es el concurrido boulevard España, donde se brindará un anticipo gratuito de la fiesta popular que se realizará todos los sábados de febrero. 

“Será una noche donde podrán ver danzas, trajes y expresiones carnavalescas, escuchar los sonidos de las batucadas y baterías y por sobre todo disfrutar de la previa de unos de los eventos más convocante de la ciudad” anticiparon desde el municipio, aclarando que la actividad será abierta a todo público y de entrada libre y gratuita.

En cuanto al carnaval, recordamos que tendrá comienzo el 01 de febrero y se extenderá las noches sabatinas del 8, 15 y 22 de febrero y el fin de semana del 1 y 2 de marzo, confirmando así la primera novedad del evento que ahora no tendrá más noches de domingo. Habrá carnaval una sola noche por fin de semana, solo los sábados. 

“Esto se debe a una propuesta de quienes hacen el carnaval, argumentando el esfuerzo que implicaba hacer las presentaciones durante dos noches seguidas, entonces se dio lugar a este pedido y los carnavales serán los sábados de febrero, culminando con una doble jornada en el feriado de carnaval del 1 y 2 de marzo” explicó la Coordinadora de Cultura, Karina Clementin y agregó que este hecho de que sea solamente los sábados, “también garantiza de que el público vea en una noche la totalidad de las expresiones artísticas, permitiendo el descanso del día domingo y abriendo la oportunidad para que nuestras comparsas se puedan presentar en otras ciudades durante la noche del domingo y cuenten con un ingreso económico extra”. 

Anticipando más novedades, el Carnaval 2025 tendrá un nuevo reglamento. “Se modificó en gran parte, hay otras exigencias incluyendo a algunas figuras que no se utilizaban, como es el comisario de carnaval que será el encargado de coordinar los tiempos en el desfile por el corsódromo” anticipó la titular de cultura municipal. 

También cambió la exigencia para  la conformación de comparsas, “entendiendo que estos puntos son elementos necesarios para subir el nivel de nuestros carnavales, que de hecho lo vienen haciendo, siendo conscientes que si nos posicionamos aún más en el calendario, atraeremos mayor cantidad de turistas”. 

Al igual que el año pasado, la modalidad de recaudación será participativa, donde el valor de la entrada se devuelve en premios a los participantes y se cubren los gastos de logística que realiza el municipio. “El presidente municipal lo dejó en claro desde la primera reunión, la metodología de recaudación será exactamente la misma al año anterior, con recaudación participativa tanto para el municipio como para los participantes, garantizando la habilitación de un fondo inicial para que las expresiones artísticas comiencen con sus trabajos” confirmó la funcionaria de cultura.

La vista es uno de los sentidos más preciados, y protegerla de los riesgos asociados con la exposición al sol es esencial, ya que los rayos UV pueden causar daños tanto a corto como a largo plazo. Aunque la luz solar es beneficiosa para la producción de vitamina D, los ojos, debido a su sensibilidad, requieren cuidados específicos.

Según la doctora Florencia Valvecchia (M.N. 113.603), miembro del Consejo Argentino de Oftalmología (CAO), la exposición prolongada al sol puede acelerar el envejecimiento ocular, deteriorar la visión y provocar enfermedades graves como cataratas, degeneración de la retina e incluso pérdida de visión.

Uno de los problemas más comunes es la fotoqueratitis, descrita como una “quemadura solar” en los ojos que causa dolor intenso y síntomas repentinos. Si bien suele resolverse sin complicaciones permanentes, Valvecchia recomienda acudir a un oftalmólogo para una evaluación adecuada.

La especialista enfatizó que, aunque algunos lentes de contacto ofrecen protección UV, los anteojos de sol siguen siendo la mejor defensa. Estos protegen áreas sensibles como los párpados y la esclerótica, que los lentes de contacto no cubren. Además, el uso prolongado de lentes de contacto puede secar e irritar los ojos, por lo que es aconsejable retirarlos al regresar a casa.

El verano presenta desafíos específicos para la salud ocular debido al aumento de la exposición solar y las altas temperaturas. El Consejo Argentino de Oftalmología (CAO) ofrece las siguientes recomendaciones:

La salud ocular no es exclusiva del verano; proteger los ojos de los rayos UV es una tarea de todo el año. Implementar estas prácticas ayuda a prevenir problemas visuales y a mantener una visión saludable a lo largo de la vida.

“La mejor prevención es adoptar hábitos responsables y consultar regularmente con un oftalmólogo”, concluyó Valvecchia, subrayando la importancia de cuidar uno de los sentidos más valiosos.

La fundación de la Abadía del Niño Dios en la ciudad de Victoria, Entre Ríos, a fines del siglo XIX, es una historia que entrelaza diversos factores históricos, sociales, religiosos y políticos. Para comprender por qué este monasterio benedictino se estableció en nuestra ciudad, es fundamental entender el contexto de la época y los diversos actores que participaron en este proceso.

A fines del siglo XIX, Argentina vivía bajo el gobierno de Julio A. Roca, quien implementaba un modelo de Estado Liberal-oligárquico y agroexportador. En Entre Ríos, el gobernador Salvador Maciá (luego reemplazado por Leónidas Echagüe en 1899) lideraba un periodo marcado por el avance de las infraestructuras, como el ferrocarril, la inmigración, y la expansión de las tierras productivas. Sin embargo, también se enfrentaban a desafíos, como las plagas y las inclemencias climáticas que azotaban a la región.

Victoria, por su parte, era una ciudad en crecimiento, aunque aún pequeña. En 1899 contaba con unos 8.000 habitantes en la ciudad y 16.000 en su zona rural. A pesar de su dinamismo económico, la ciudad se encontraba aún aislada, con pocas y lentas comunicaciones, lo que reflejaba un contexto de transición hacia un modelo económico más moderno, pero con diversas dificultades.

La génesis de la Abadía del Niño Dios está ligada a un encuentro crucial en el Santuario de Nuestra Señora de Luján. En mayo de 1898, el obispo de Paraná, Mons. Rosendo de la Lastra, pidió a la Virgen su intercesión para conseguir una comunidad religiosa en Entre Ríos. En este contexto, se encontró con el sacerdote vasco Juan Pedro Arbelbide, quien le sugirió que contactara con el Abad Agustín Bastres, líder de la Abadía de Belloc en los Pirineos Atlánticos, Francia.

El P. Arbelbide, quien conocía bien la situación religiosa y social de los inmigrantes vascos en Argentina, vio en este pedido una oportunidad para consolidar una presencia benedictina en la región. Así, en una serie de intercambios de cartas, el obispo de Paraná y el P. Arbelbide comenzaron a concretar la posibilidad de traer a los benedictinos a la Argentina, con la intención de evangelizar, administrar una parroquia y fundar un colegio en la ciudad de Victoria.

En paralelo, en Victoria, un grupo de personas comprometidas con la educación y la religión comenzó a trabajar en la viabilidad del proyecto. La Sociedad Protectora de la Enseñanza Cristiana, presidida por Abrahán Bartoloni, fue clave en este proceso. Bartoloni, un educador destacado, se encargó de gestionar con el obispo de Paraná el pedido formal a la comunidad benedictina, además de movilizar recursos locales para la adquisición de tierras y la organización de la futura fundación.

La Sociedad ofreció un terreno de aproximadamente 20 hectáreas, conocido como la "Quinta del Dr. Bavo", en una ubicación estratégica, lo que fue esencial para que el monasterio pudiera establecerse. En un momento crítico, el senador entrerriano Lorenzo Anadón intervino ante el gobierno nacional para facilitar la compra del terreno, demostrando cómo las esferas políticas locales y nacionales se alinearon para apoyar la llegada de los benedictinos.

Los motivos para la elección de Victoria como sede de la Abadía del Niño Dios fueron múltiples. Desde el punto de vista religioso, el deseo de crear un centro de oración y apostolado en la región fue central. Sin embargo, también existían expectativas educativas, ya que los benedictinos planificaban fundar un colegio de agricultura y misiones, alineado con el proyecto pastoral del obispo Rosendo de la Lastra. Además, había un fuerte componente económico, dado el interés en la enseñanza agrícola y la potencial contribución de los benedictinos a la comunidad local.

Los "exploradores" enviados por el Abad Bastres a Victoria en 1899 confirmaron la viabilidad del proyecto, al conocer el terreno, la comunidad local y la situación política y económica de la ciudad. A pesar de las dificultades iniciales, como la incertidumbre sobre la ubicación definitiva del monasterio, la perseverancia de las partes involucradas permitió superar estos obstáculos.

Finalmente, el 9 de septiembre de 1899, se colocó la piedra fundamental para la construcción del monasterio, que se convertiría en el centro de la Abadía del Niño Dios. La llegada de los primeros benedictinos marcó un hito en la historia de Victoria y la región, y su influencia no solo se limitó a lo religioso, sino que también dejó una huella significativa en el ámbito educativo y cultural.

En resumen, la fundación de la Abadía del Niño Dios en Victoria fue el resultado de un proceso complejo en el que confluyeron factores religiosos, educativos, políticos y sociales. La colaboración entre los benedictinos, el obispo de Paraná, la Sociedad Protectora de la Enseñanza Cristiana y diversas figuras locales permitió concretar un sueño que sigue siendo un pilar de la identidad de la ciudad.

Aldea Protestante- Con entrada gratuita este sábado 2 de noviembre se compartirá la 3ª edición de la Dorffest sobre la calle San Martín y el Salón de los Alemanes del Volga de Aldea Protestante.

La jornada empezará a las 18.00 y explicaron desde la organización que este año el eje principal es la demostración de recetas típicas de los Alemanes del Volga en el interior del salón.

Es un evento que convoca a quienes gustan de las costumbres de la cultura local y los platos típicos de cada región. Los cocineros locales demostrarán cómo se realizan determinadas recetas de la gastronomía de los abuelos.

En relación al espectáculo artístico, actuarán integrantes del Taller Comunal “Raíces de mi Aldea”, Samanta Herdt, Rubén “Toco” Giménez, Maravillas Alemanas, Padularrosa Romero y Los Príncipes.

A su vez, habrá exposición de artesanos y emprendedores locales y regionales, quienes comercializarán diversos productos y elaboraciones durante la reunión. 

Aranguren- Es preciso recordar que el 20 de septiembre de 1996 se realizó la primera edición. Para hablar de los inicios tenemos que remontarnos a septiembre de 1996. En principio siempre fue de carácter municipal, dando comienzo en la primera gestión de gobierno de Abel Libralato (1995/1999). 

El mentor de la fiesta fue el Profesor de Educación Física Juan Matías Pérez, quien la ideó mientras se desempeñaba en el área de Deportes del Municipio. La primera fiesta fue organizada por la Comisión de Cultura Municipal presidida por Zulma Arredondo. 

Surgió con la idea de agasajar y realizar un festejo unificado para los estudiantes. Durante la primera edición hubo juegos, desfile de autos antiguos y un baile con elección de reina y princesas en el Salón de Cultura. 

La primera reina fue Mariana Nichea, resultando primera princesa María Alejandra Coronel y segunda Luján Giorgini. Se eligió por primera vez Rey del Estudiante en el año 2000 a Martín Elizalde. 

“En la Comisión de Cultura estaba Zulma Arredondo, Florencio Pereyra, Olga Ramírez, Patricia Weimer, entre otras personas, y les llevé la propuesta a ellos. La idea era agasajar a los estudiantes, que antes se iban en un camión al Thompson a Paraná y no pasaba de eso.

Queríamos unificar los grupos y que los chicos pudieran disfrutar y divertirse. La propuesta se aprobó. En la primera fiesta hicimos juegos, elección de la reina, desfile de autos antiguos y recuerdo con la algarabía que se vivió ese año”, contó Matías Pérez en una entrevista realizada en Radio Popular Aranguren (FM Municipal) en 2021.

Al evocar recuerdos de la primera fiesta en septiembre de 1996 dijo que “Me acuerdo de los Ford A de Juancho Nichea, Luis Siebenlist y Carlos Taborda, un Fiat color verde del ‘Negro’ Dieci y los cascarudos negros. Paseamos por todos los barrios y los estudiantes iban al lado de los vehículos, algunos le agregaron música, sirena o llevaban elementos de percusión, algunos vehículos no llegaron a destino porque se recalentaron los motores. Se hizo un baile con elección de reina y princesas en el Salón de Cultura”.

A partir de la segunda edición se amplió la fiesta a una semana completa, donde se fueron incorporando juegos de estudio y deportivos, lo que se denominó la Semana del Estudiante. Además, se hizo el desfile de carruajes, carros y sulkys. “A partir de la segunda edición tratamos de ponerle mucho contenido de estudio y deporte. También fue muy linda esa fiesta. Luego se incorporaron las carrozas que siempre fueron por curso y a los juegos los hicimos por sorteo, mezclándolos a través de grupos, con juegos intergrupales”, detalló el mentor.

Transcurría el tiempo y la celebración fue creciendo, se incorporaron grupos de rock y bandas de música que le aportaron jerarquía a la fiesta, posicionándola en la región, hasta que fue declarada de interés regional por la Cámara de Diputados de Entre Ríos en 2016.

Desde sus inicios hasta la actualidad han pasado tres gestiones de gobiernos municipales diferentes, cada uno con su impronta, pero siempre hubo respaldo económico, logístico y de personal, sumado a un trabajo conjunto con las instituciones educativas, permitiendo que se sostenga y crezca.

Desde los inicios hasta la actualidad la FDE de Aranguren ha tenido un fuerte impacto social, económico, cultural y mediático. La comunidad y zona de influencia se predispone para festejar junto a los estudiantes la semana de juegos, sumado a la presentación de sketches. El sábado se hace la presentación de grupos musicales en vivo, con una amplia concurrencia de público de la zona, utilizando actualmente el gimnasio cubierto, que cuenta con espacio amplio y capacidad para 5.000 personas, con instalaciones adecuadas para estos eventos.

Durante la semana de juegos y presentación de postulantes se realiza un aporte a la historia, la cultura, el deporte, la ecología y el estudio a través del entretenimiento, generando un fuerte impacto social, sumándose familias, instituciones intermedias e instituciones educativas.

Un factor importante es el sentido de pertenencia que va pasando de generación en generación: “La fiesta es de los estudiantes”. Así la viven y así la sienten. 

En 1996, al fundamentar y marcar objetivos de la 1ª Fiesta del Estudiante, el resumen de un documento municipal rezaba que “Desde la Comisión de Cultura, Deportes y Turismo se les quiere brindar a los estudiantes la posibilidad de convivir en esta semana de manera diferente, proponiéndoles instancias de juegos y recreación para promover la integración, atendiendo intereses y expectativas de los jóvenes”.

Durante la primera fiesta se programaron actividades para la semana, pero específicamente para el 20 de septiembre de 1996, desde las 17:00, se diagramó lo siguiente: Búsqueda del Tesoro, caravana y paseo de las candidatas a reina del estudiante, bailable y elección de reina.

Desde la Comisión fueron convocados para participar alumnos de sexto y séptimo grado de la Escuela Primaria Nº 102 “17 de Agosto”, de la Escuela Provincial de Nivel Medio Nº 22 Juan H. Vieytes y de la Escuela Misión Monotécnica y de Extensión Cultural Nº 62. 

1996: Reina: Mariana Nichea 1997: Reina: Andrea Mariano; 1998: Reina: Soledad Trossero; 1999: Reina: Patricia Wollert; 2000: Reina: Evelyn Giorgini – Rey: Martín Elizalde; 2001: Reina: Verónica Palacios – Rey: Jesús Pino; 2002: Reina: Mailen Zeballos – Rey: Facundo Sosa; 2003: Reina: María Elena Muller – Rey: Cristian Duré; 2004: Reina: Betania Albornoz – Rey: Nehemías Weber; 2005: Reina: María De Los Ángeles González – Rey: Boris Wollert; 2006: Reina: Melisa Scheffer – Rey: Damián Heffel; 2007: Reyna: Judith Bill – Rey: Bernardo Schreiner; 2008: Reina Guadalupe Wollert – Rey: Francisco Zalazar; 2009: Reina: Magali Scheffer – Rey: Maximiliano Keller; 2010: Reina: Ayelén Faccendini – Rey: Federico Darrechón; 2011: Reina: Salomé Cortina – Rey: Nicolás Pereyra; 2012: Reina: Sol Frangi – Rey: Fernando Arredondo; 2013: Reina: Araceli Sosa – Rey: Mirko Ledesma; 2014: Reina: Rocío Corrales – Rey: Jesús Frank; 2015: Reyna: Natacha Wollert – Rey: Axel Wagner, 2016: Reina: Iris Cavallo – Rey: Osmar Schmidt, 2017: Reyna: Yanella Maribel Martínez Lalli – Rey: Lautaro Aguirre; 2018: Reina: Berenice Coronel – Rey: Lázaro Schefer; 2019: Representante de los Estudiantes: Adrián Heffel (ese año no se eligió reina y rey); 2020: (Pandemia: sólo se pudo hacer la fiesta virtual); 2021: Reina: Valentina Juárez Leiva – Rey: Martín Marker; 2022: Reina: Ana Martínez Cruz – Rey: Tadeo Saravia Frank y 2023: Reina: Milagros Martínez Cruz – Rey: Jenaro Mondino Katsos.

María Grande- Se llevó a cabo la presentación ante medios y socios de la Sociedad Rural María Grande, de la Expo 2024. Fue encabezada por el vicepresidente a cargo de la presidencia Rolando Fontana, acompañado por el Intendente Héctor Solari. Por el Gobierno Provincial estuvo el Director de Producción animal Martín Sieber y por el Museo de la Maquinaria antigua, Ángel De Angeli.

Las actividades a desarrollar son las siguientes:

En la previa, lunes 16 de septiembre, remate especial de hacienda de la firma La Ganadera. Y martes 24, remate especial de Invernada de Don Mario SRL.

En cuanto a charlas técnicas; martes 17 “Estrategias de alimentación y Sanidad de Rodeos de Cría, a la salida del invierno” – Auspicia y organiza Hacendados Don Mario.

Miércoles 18, Jornada Técnica de Soja, auspiciado por Daser Agro y Brevant Semillas. Este mismo día, desde las 20.00 “Observando el Mercado, decidiendo el Negocio”, organizado por la firma La Ganadera y auspiciado por Mercomeat S.A.

El jueves 19, LAR llevará adelante una jornada técnica de “Mercado granario y su impacto en el consumo” e “Identificación y trazabilidad. El futuro de la ganadería”

El sábado 21, 1º remate de vientres, con 100 vaquillas preñadas y la participación de 17 cabañas.

La apertura de la muestra al público está prevista para las 11:00 de la mañana. El acto de inauguración a las 14:30 horas. Este día a las 16:00 habrá una Muestra dinámica del museo de la maquinaria agrícola, que este año tendrá varias novedades. En el escenario se presentarán Juan Manuel Bilat y “El Brujo” Ezequiel.

El domingo la apertura será a las 10:00. La muestra dinámica del museo de la maquinaria antigua está prevista a las 16:00, para en el último tramo de la muestra, sumar al escenario a Juancito Guenaga, Cristian Retamar y Germán David.

El costo de la entrada es de $4.000 cada uno de los días. Habrá stands internos y externos, con todos los espacios reservados.

La ideología del globalismo, en plena marcha, confirma sin dudas una nueva Era, aunque no parece ser la continuidad de la anterior New Age, a la que nos referimos la semana anterior. Ésta nos trae maravillosos adelantos, tan beneficiosos como tramposos, a los que sin embargo es difícil oponerse sin ser desmentido o crucificado. ¿Quién se opondría, por ejemplo, a las antenas 5G y 6G, que nos multiplican la velocidad para subir y bajar archivos a la nube?

En esta oportunidad, siete equipos de Chef y ayudantes de toda la Provincia, están presentando sus platos. La actividad se realiza en el marco de los festejos por el 211.º aniversario de la ciudad. La competencia continúa este sábado.

El Torneo Federal de Chefs 2024 es organizado por la Federación Empresaria Hotelera Gastronómica Argentina (FEHGRA).Por segunda vez consecutiva, se lleva adelante esta instancia clasificatoria en la capital provincial, en el marco de la Feria Sabores del Litoral.

“La idea de esto es mostrar lo nuestro. Esto lo hacemos en conjunto con el sector privado y este torneo jerarquiza la propuesta gastronómica de Paraná, porque los que están hoy aquí participando de este concurso son laburantes que están todos los días dentro de una cocina”, destacó el subsecretario de Turismo y presidente del directorio del EMPATUR, Agustín Clavenzani.

La intendenta Rosario Romero estuvo presente en el inicio del concurso. “Me parece muy bueno tener este concurso gastronómico en una ciudad como la nuestra y es un atractivo más dentro del circuito turístico este fin de semana largo”, aseguró.

Por su parte, el viceintendente David Cáceres valoró que se lleven adelante estos eventos en la ciudad. “Estamos muy contentos de vivir estos días en la ciudad de Paraná con quienes nos visitan trabajando codo a codo con el sector privado y el Estado municipal en una fecha muy particular porque estamos a pocas horas de que Paraná cumpla 211 años, por eso invitamos a celebrar todos juntos estas actividades que se han preparado”, expresó.

“Estamos muy contentos por la convocatoria y que Paraná forme parte de la instancia clasificatoria con chefs de toda la provincia de Entre Ríos, lo que lo hace bien federal. El plato ganador va a competir a nivel nacional entre chefs de todo el país, en el marco de Hotelga, que es la expo de hotelería y gastronomía más grande del país que se realizara del 28 al 30 de agosto 2024 en la Rural de Buenos Aires”, señalo el coordinador de la Federación Empresaria Hotelera Gastronómica Argentina (FEHGRA) para todo el Nea (Noreste Argentino), Leandro Lapidus.

Finalmente, el chef Luciano Nani, integrante del jurado, dio detalles del concurso gastronómico. “La idea es promover el uso de productos regionales, que haya un acercamiento entre los cocineros, los establecimientos y los productores que tenemos de cercanía, lo cual es muy importante porque le siguen dando identidad a la región. La comida y los platos deben estar bien presentados, prolijos, higiénicos y tienen que ser ricos”, aseguró.

Participaron, además, el subsecretario de Producción, Oscar Bustamante y el presidente de la AEHG, Marcelo Barsuglia.

Chef: Matías Repond

Ayudante: Joel Fernández

Chef: Leonardo López

Ayudante: Brian González

Chef: Adriano Abero

Ayudante: Maricel Klaus Luengo

Chef: Miguel Ángel Sartori

Ayudante: Claudio Manuel González

Chef: Mauricio Goñe

Ayudante: Damián Bella

Chef: Juan Pablo Amestoy

Ayudante: Emiliano Bianco

Chef: Susana Sidoruk

Ayudante: Tomas Forte. 

Te enamora su gente; cálida, amable, encantadora. Te enamoran sus ciudades; prolijas, ordenadas, impecables. Sus paisajes inabarcables.

Transitando este increíble país uno entiende porqué los marroquíes adoran a su rey y se enorgullecen del lugar que ocupan tanto en su continente como en el mundo.

No fue casualidad que en Catar, su selección llegara a las semifinales del mundial de fútbol. El cuarto puesto en la máxima competencia para selecciones de fútbol alcanzado por “Los Leones de Atlas” fue resultado de un trabajo estratégico, planificado y ejecutado con “disciplina marroquí” por dirigentes, cuerpo técnico y jugadores. Lo comprobamos al visitar la fantástica Academia Mohammed VI de Fútbol de Rabat, la segundo más grande del mundo que incluye (entre otras cosas) dos canchas cubiertas, tecnología médica e instalaciones 5 estrellas para que los héroes de Catar concentren y entrenen previo a cada partido y los futuros “cracks” se formen como deportistas y personas de bien.

El trabajo a mediano y largo plazo se puede reconocer en edificaciones y autopistas, pero sobre todo en la confianza y el orgullo de su gente. Toda su gente. Desde Sara Khaimi, su padre y sus hermanos que tan amablemente nos recibieron y agasajaron en Tánger (de ser por ellos estaríamos todavía sentados a la mesa de su villa degustando exquisiteces), hasta el último vendedor del Mercado de Agadir (una ciudad maravillosa) que con entrañable simpatía llamaba nuestra atención y se interesaba por compartir con nostros lo que sabía de nuestros países. “Argentina, Messi!” “Paraguay, fútbol!” “Colombia…”; ahí lo dejo.

En el aeropuerto de El Prat (Barcelona) Mamoun Belkoura (un joven estudiante residente en Bostón) nos anticipó lo que en su tierra sería una constante; amable, simpático, predispuesto y extremadamente respetuoso, nos acompañó durante la espera del vuelo a Casablanca, nos aconsejó y se quedó hasta asegurarse que ingresábamos a su país de la mejor manera.

A la calidez y hospitalidad que caracteriza a los marroquíes debo agregar la paciencia con que soportaban ¡mi precario inglés!

Se volvió habitual durante todo el viaje que con amplia y paciente sonrisa esperaran que “el argentino” encontrara las pocas palabras que maneja en ese idioma para poder hacerse entender en notable contraste con los anfitriones que en un 100% hablan inglés, francés y árabe.

Así como “El coronel no tiene quien le escriba, el argentino no tiene quien la traduzca” comentó ocurrente y de manera superacertada nuestro colega y periodista Ismail El Khouaja; parafraseando el título de un libro de García Márquez, para la carcajada general de mis colegas y mía ¡¡¡por supuesto!!!

Marruecos es una monarquía ejecutiva; una monarquía que cualquiera de nuestras democracias debería envidiar, tanto por su grado de eficiencia como por el compromiso que el Rey, sus ministros y consejeros tienen con su pueblo y el que su pueblo tiene con sus gobernantes y los objetivos como nación.

Mi colega ignacio Martínez usó el concepto de “armonía” en uno de sus artículos. Suscribo y agrego: “PERFECTA”; armonía perfecta entre el Rey, su pueblo y los objetivos trazados.

Los resultados de la gestión real —en todos los sentidos— es evidente; grúas que levantan complejos habitacionales en todas las urbes, autopistas, lugares de recreación, movida deportiva y cultural; calidad de vida.

La élite intelectual que rodea y aconseja al Rey Mohamed VI tiene mucho que ver en esto. Todos reconocen el trabajo que este grupo educado y preparado para gobernar, tan bien aconseja al hijo de Hassan ll.

Pero las opiniones, sugerencias y consejos que ofrecen caerían en saco roto si no tuvieran un interlocutor sagaz, atento e inteligente como el adorado Rey Mohamed VI.

El lider de la nación accedió al trono el 23 de julio de 1999, horas después de la muerte de su padre, Hassan II, ideólogo y ejecutor de la “Marcha Verde”, la fantástica empresa mediante la que Marruecos recuperó el Sáhara.

Mohamed Vl no sólo continuó el legado de su progenitor, sino que superó con creces las expectativas en él depositadas.

Marruecos es hoy no solo un destino turístico paradisíaco sino que se ha vuelto “un boom comercial” para los países del sur de Europa y el líder indiscutido de toda África.

Podría extenderme mucho más pero prefiero resumirlo todo en una sugerencia: conozcan Marruecos, conozcan a su gente; se van a enamorar.

Quiero agradecer a Rue20 Español y destacar la visión de otra persona entrañable, su director Adil Ourabai, pieza clave para la constitución de la Asociación de Periodistas Latinoamericanos de Marruecos [APLAM]. Pero como el Rey necesita de sus consejeros, Adil cuenta con “mi hermano” Ismail El Khouaja, mano derecha y jefe de redacción en español del diario más importante del norte de África.

Me identifican con Adil la hiperactividad y la dedicación por este hermoso oficio. Con Ismael la curiosidad; atenta y silencios en su caso, estridente y sobreexpresiva en el mío.

Experiencias como la vivida en este junio inolvidable de 2024 me recuerdan tres de las innumerables razones por la que me hice periodista; conocer, descubrir, contar.

¡Shukran!

La ceremonia se llevará a cabo a partir de las 10:30 en el Centro de Interpretación del Túnel Subfluvial, ubicado en la cabecera paranaense del viaducto, y contará con la presencia de funcionarios, legisladores, invitados especiales y medios de prensa de ambas provincias.

"No es casual que la actividad de realice el 3 de junio. Es una fecha muy importante, casi definitoria para la obra, que desde ahora quedará oficializada en el programa conmemorativo del ente, en la Línea Histórica del Túnel, y en el guion que los pasantes de turismo exponen ante las personas que se acercan a conocer esta obra emblemática", explicaron desde el área de archivo de la entidad.

De acuerdo a lo informado por la entidad, el día 15, en el marco de un nuevo aniversario del Tratado Interprovincial que dispuso la construcción del enlace quedará inaugurada la 2° edición de la Muestra del Archivo Histórico de la entidad que se habilitará al público el día lunes 17.

Entre los días 26 y 28, en tanto, ocurrirá un hito histórico: "Se estarán por cumplir 20.000 días de funcionamiento casi ininterrumpido del enlace, y en ese contexto, hará su paso el vehículo 145 millones desde que el viaducto fuera habilitado en 1969.

Mientras que la jornada del 28 será declarada como Día de la Integración Regional, porque se estarán cumpliendo 55 años desde que se retiró la última compuerta de los tubos, rompiéndose de esa forma el aislamiento de la Mesopotamia.

"Estaremos preparando algunas sorpresas y también un encuentro con personalidades vinculadas a los sectores productivos y económicos de Entre Ríos y la Región Centro", señalaron desde el área de Relaciones Públicas.

Desde la Comisión Administradora de la entidad biprovincial señalaron que todo forma parte de la misma decisión: "Efectuar la puesta en valor del emblemático enlace interprovincial en todos sus aspectos, desde sus condiciones de infraestructura y transitabilidad, como así también su mantenimiento y modernización; y en lo que respecta a su historia, presente y proyección a futuro".

El caníbal Obutu Andapa Ayá –un pensador desconocido que probablemente nunca existió– pertenecía a la vieja escuela de caníbales de la meditación introspectiva, convertidos oportunamente al veganismo, abandonando su debilidad por la carne con hueso. Ya en su edad madura, Obutu sostenía que el hombre barrigón mira hacia su interior y se pierde en el laberinto de sus indeseables jugos estomacales. No muy dispuestos a la meditación intestina, sus contertulios procuraban eliminar ese escollo morfando menos proteína humana y aficionándose a las dietas saludables, aunque no querían renunciar a sus tradiciones. Así las cosas, en los días reservados a los permitidos salían a cazar blancos, comían solo a los flacos (algún explorador delgado, algún navegante extraviado) y si alguna flaca les daba oportunidad, también le entraban.

** El espíritu de la ley Bases y el paquete fiscal, aprobado el miércoles, es el mismo de la versión que los diputados nacionales rechazaron en el verano: declaración de emergencias, facultades delegadas, privatizaciones, cambios en las contrataciones de trabajo, caída de la moratoria en jubilaciones y reposición del impuesto a las Ganancias. Además, un controvertido régimen de incentivos fiscales a inversiones superiores a los 200 millones de dólares, apuntado al petróleo y la minería, que comprometería el desarrollo de la pequeña y mediana industria local. Al parecer, el León entendió que no le estaba dando resultado rugirles en la cara a los legisladores y cambió insultos por agradecimientos tardíos. Veremos qué le dice el espíritu de Conan al respecto.