Carla Méndez pasó por La Hora Dorada Stream y compartió una parte de su historia en el segmento “La valija de la vida”, una propuesta que invita a los entrevistados a recorrer recuerdos, anécdotas y experiencias personales. Instructora, esteticista, modelo y conductora, habló de los caminos que fue construyendo, de las dificultades que debió superar y de los proyectos que todavía tiene por delante.

Durante la entrevista, contó que uno de los primeros recuerdos que aparecen cuando mira hacia atrás es su infancia. Para ella, tener presente esa etapa significa reconocer el recorrido realizado y no perder de vista los sueños que fue concretando con el paso del tiempo.

Carla recordó que durante su niñez y parte de su adolescencia fue muy tímida y reservada. Contó que atravesó situaciones de bullying en la escuela, experiencias que influyeron en su manera de relacionarse y de mostrarse ante los demás.

Con el tiempo, decidió trabajar sobre esas inseguridades y dejar de darle tanta importancia a las opiniones negativas. Actualmente, procura tomar las críticas constructivas y no permitir que los comentarios ajenos condicionen sus decisiones.

En ese proceso también encontró nuevos desafíos. Uno de los objetivos que se propuso es prepararse para competir en fisicoculturismo, una actividad que, según explicó, requiere entrenamiento sostenido y una importante preparación mental.

“Es un trabajo de mucho tiempo que también tenés que tener la cabeza preparada”, señaló. Para Méndez, alcanzar esa meta implica mucho más que una cuestión física: representa un proceso de fortalecimiento personal.

Su experiencia como modelo comenzó cuando tenía alrededor de 14 años. Recordó que las primeras presentaciones estuvieron acompañadas por los nervios propios de enfrentarse al público, aunque también fueron una herramienta para superar la timidez.

Con los años, la pasarela se convirtió en un espacio habitual. Sin embargo, también acumuló situaciones inesperadas detrás de escena.

Entre las anécdotas que compartió, relató que durante un desfile desapareció la lencería que debía utilizar en una de sus pasadas. Según contó, la prenda no apareció y posteriormente supo que había personas que no querían que participara de esa presentación. La situación le generó enojo, especialmente porque consideró que cualquier desacuerdo podría haberse planteado directamente.

En otra oportunidad, una compañera terminó llevándose una prenda que ella tenía asignada. Finalmente, pudo resolverlo utilizando otra vestimenta y continuó con el desfile.

También explicó que, aunque arriba de la pasarela mantiene una actitud concentrada, fuera de ese ámbito puede mostrarse de una manera completamente distinta. “Después vos me ves en la calle y capaz que me ves hecha una hilacha”, comentó entre risas.

La conversación también recorrió sus primeros acercamientos al mundo de los medios. Méndez recordó una experiencia que vivió después de una noche de fiesta, cuando acompañó a un colega periodista hasta el lugar de un accidente durante la mañana.

Aunque todavía no trabajaba en periodismo, se involucró en la búsqueda de información, las fotografías y los videos. La experiencia le permitió descubrir un interés que, según reconoció, ya estaba presente de alguna manera.

“Ahí descubrí que me tenía que dedicar a los medios”, contó sobre aquel episodio.

Actualmente trabaja en distintos espacios de comunicación, pese a no haber estudiado periodismo ni locución. Al definirse como persona, eligió una palabra: audaz. Explicó que suele aceptar oportunidades, animarse a nuevos caminos y aprender sobre la marcha.

Entre las situaciones que le dejaron aprendizajes en su trabajo frente a las cámaras, recordó un episodio durante una transmisión por streaming, cuando los micrófonos quedaron abiertos durante un corte.

En ese momento, otra persona continuó hablando y sus comentarios llegaron a la transmisión. La situación le generó preocupación y, desde entonces, desarrolló el hábito de verificar varias veces que los micrófonos estén apagados antes de cada pausa.

La anécdota dejó una enseñanza sobre los cuidados que requiere el trabajo en vivo y también mostró el costado menos visible de quienes están frente a las cámaras.

Al hablar de su vida fuera del trabajo, Carla se describió como una persona muy organizada y exigente consigo misma. Contó que suele revisar varias agendas, preparar las actividades del día siguiente y repasar mentalmente lo que hizo durante la jornada.

Incluso puede levantarse en medio de la noche para anotar alguna tarea pendiente y así poder volver a dormir. También reconoció que a veces se sobrecarga de actividades y que comenzó a prestar más atención a la diferencia entre lo urgente y lo verdaderamente prioritario.

Pero hubo un detalle que despertó las risas durante la entrevista: las medias. Carla aseguró que nunca pueden faltar en su bolso y que suele llevar pares de repuesto. En invierno, incluso puede salir con tres pares adicionales.

Contó que tiene una gran cantidad de medias y que, si alguna vez sale sin llevarlas, puede regresar a su casa a buscarlas o comprar un par en el camino para cambiarse.

En el tramo final de la charla, Méndez contó que continúa desarrollando su actividad en el área de estética. Atiende en su local de calle Doctor Soñés 1215, donde ofrece servicios de estética facial, pestañas, cejas, manos, pies, bronceado, peinados y maquillaje.

También adelantó que participa en distintos eventos y que se la puede escuchar los sábados a través de FM Sol.

La entrevista permitió conocer más allá de sus distintas ocupaciones a una mujer que reconoce en la audacia, la constancia y la capacidad de animarse a nuevos desafíos algunos de los motores de su recorrido.

Asistimos a un momento inédito en la historia de la humanidad: la caída de la natalidad y el aumento de la longevidad nos sitúan ante la crisis de los cuidados. En una cultura que exalta la autonomía, la eficiencia y la productividad, la fragilidad tiende a percibirse como una amenaza que debe ser eliminada. Dar respuesta a esta realidad exige una ecología del cuidado que ponga en el centro la sostenibilidad de la vida (Dimier de Vicente, 2026). 

El Papa León XIV en la encíclica Magnifica Humanitas lo reafirma al señalar el derecho a la vida desde la concepción hasta su muerte natural (2026, n. 55). Agrega que el respeto a este derecho brota del propio ser personal cuya radical dignidad ontológica “no se adquiere, no debe ganarse ni necesita ser demostrada” (León XIV, 2026, n. 53). 

Visita del papa León XIV Por su parte, Hans Jonas describe la vida humana como una novedad ontológica concedida de manera precaria y revocable (Jonas, 2006); y desde allí, se revela una ética de la responsabilidad ante el valor de esa vida (Jonas, 1984). 

Asimismo, dicha encíclica invita a aceptar los límites y la fragilidad vital, y reafirma que la verdadera realización nace del cuidado recíproco y la solidaridad, no de la eliminación de lo frágil (León XIV, 2026, n. 12). 

La vulnerabilidad es una condición inherente a la realidad vital humana, temporal, susceptible de verse afectada, finita y mortal. Todo ser humano nace en completa dependencia, y es probable que los últimos días de la vida finalicen de un modo semejante. Entre ambos extremos, la enfermedad, el duelo y la finitud recuerdan lo que Aristóteles intuyó y Lévinas demostró: que la esencia de todo ser humano es la interdependencia. Así, toda vida humana comienza, transcurre y termina sostenida por actos de cuidado, y, en ausencia de éstos, nadie podría ser quien es (Bernacer, citado en Asla, 2025). Cuyo valor ético se vincula con la acogida y la asistencia que se prodiga al que todavía no puede valerse por sí mismo, o al que, por el paso del tiempo y en proximidad quizás de la muerte, ha perdido ya esas capacidades (Asla, 2025). 

Por tanto, ante esta dualidad esencial, cuidar es la respuesta apropiada que toda persona puede ofrecer ya que requiere ser cuidada porque es necesitada y vulnerable, y que lo merece por ser intrínsecamente valiosa (Asla, 2025). 

El cuidado genuino opera bajo la lógica del don. Como demostró el antropólogo Marcel Mauss (1980), la experiencia previa de ser cuidado genera una disposición hacia el cuidado ajeno; así, el don, en su dinámica circular, constituye el tejido de la comunidad. 

En esta línea, el sociólogo Pierpaolo Donati (2003) define este fenómeno como un “bien relacional”, mientras que Luigino Bruni (2006) conceptualiza el don como “una forma superior de reciprocidad”. Asimismo, la perspectiva ética de Hans Jonas (2006) advierte la existencia de imperativos que trascienden la expectativa de retribución, en tanto que el cuidar representa una dimensión ontológica de lo humano que se actualiza en el encuentro. 

Finalmente, en consonancia con Emmanuel Lévinas (2001), la alteridad representada en el rostro del otro interpela la propia subjetividad de manera inmediata, demandando que ningún sujeto sea abandonado a las contingencias de su propia fragilidad. La familia sigue siendo, a pesar de todos los cuestionamientos, la matriz de humanización por excelencia. 

Es el lugar donde cada ser humano es aceptado y amado de manera incondicional, y donde se aprende a cuidar y a dejarse cuidar. Significa el eje vertebrador que une a las generaciones. Asimismo, la familia es el ámbito donde la sostenibilidad deja de ser un concepto abstracto para volverse cultura viva, y la intergeneracionalidad es el flujo que une la experiencia del pasado con el futuro (Dimier de Vicente, 2026). 

Al mismo tiempo, toda persona es intergeneracional porque en ella se cruzan el pasado que se recibe, el presente que vive y el futuro que se transmite.Visita del papa León XIV Por su parte, la encíclica recuerda que el auténtico progreso requiere solidaridad intergeneracional (León XIV, 2026, n. 76), un mandato que impulsa a pasar del paradigma del control a un paradigma del cuidado, abierto a la aceptación de la vulnerabilidad (Bertolaso y Marcos, 2024; Asla, 2025, p. 62). 

Igualmente, Juan Pablo II reclamó la necesidad de “salvaguardar las condiciones morales de una auténtica ecología humana” (1991, n. 37). 

Por tanto, la sostenibilidad no es solo un desafío técnico de recursos finitos, sino un desafío antropológico de vínculos interpersonales e intergeneracionales. Habitar la casa común exige asumir una postura ética pues implica una forma de estar en el mundo, ya que cada acto construye o destruye, a la vez, el entorno y el tejido relacional. 

Así, cuidar la vida y la fragilidad es honrar una verdad para todos: no habrá auténtica preservación del planeta sin un reconocimiento de la propia naturaleza relacional humana y su radical dignidad.

Asla, M. (2025). Homo Sapiens, Homo Curans: El cuidar como puente entre la biología y la moral. Prometeica. Revista de Filosofía y Ciencias, 32, e19648-1. Bertolaso, M. y Marcos, A. (2024). Inteligencia artificial y humanismo tecnológico. Digital Reasons. Bruni, L. (2006). Reciprocità: dinamiche di cooperazione, economia e società civile. Pearson Italia Spa. Dimier de Vicente, M. D. (2025). El cuidado como eje vertebrador de la intergeneracionalidad familiar. In Forum. Supplement to Acta Philosophica (Vol. 11, pp. 55-66). Dimier de Vicente, M. D. [en prensa]. Hacia una ecología del cuidado: poner en el centro la sostenibilidad de la vida Donati, P. (2003). Manual de Sociología de la Familia. España: EUNSA Jonas, H. (1984). The imperative of responsibility: In search of an ethics for the technological age. University of Chicago Press. Jonas, H. (2006). Evoluzione e libertà. En M. F. Michelini (Ed.), Natura senza fine. Il naturalismo moderno e le sue forme (pp. 335–354). Juan Pablo II (1991). Centesimus annus [Carta encíclica]. Librería Editrice Vaticana. León XIV (2026). Magnifica humanitas. Sobre la custodia de la persona humana en el tiempo de la inteligencia artificial [Carta encíclica, 15 de mayo de 2026]. Santa Sede. Lévinas, E. (2001). Entre nosotros. Pre-Textos. Mauss, M. (1980). “Essai sur le don.et raison de l’échange dans les sociétés archaïques.” En Sociologie et Anthropologie, París, Presses Universitaires de France. Moratalla, A. D. (2025). La humanidad cuidadora. Dykinson. Organización de las Naciones Unidas (1948). Declaración Universal de los Derechos Humanos. Wojtyła, K. (2007). Persona y acción. Biblioteca de Autores Cristianos.

En las primeras décadas del siglo XXI, la humanidad asiste a una transformación tecnológica de enorme alcance impulsada por el desarrollo de la inteligencia artificial (IA). Sus aplicaciones ya están modificando la educación, la medicina, la producción industrial, la investigación científica y la vida cotidiana de millones de personas. Frente a este escenario, surgen preguntas fundamentales: ¿cómo asegurar que estas tecnologías estén al servicio del ser humano?, ¿de qué manera evitar que profundicen desigualdades ya existentes?, ¿qué principios deberían orientar su desarrollo? La encíclica Magnífica Humanitas ofrece una perspectiva esperanzadora al proponer que toda innovación tecnológica debe estar al servicio de la dignidad humana, el bien común y la fraternidad universal. 

La encíclica recuerda que el progreso auténtico no puede medirse únicamente por la acumulación de conocimientos técnicos o por el crecimiento económico. Una sociedad verdaderamente desarrollada es aquella que pone sus capacidades científicas al servicio del florecimiento integral de las personas. Desde esta visión, la inteligencia artificial no constituye una amenaza inevitable ni una fuerza autónoma que escape al control humano. Por el contrario, es una herramienta Visita del papa León XIV creada por la inteligencia y la creatividad de mujeres y hombres que pueden orientarla hacia fines nobles y constructivos. 

Esta mirada invita a superar tanto el entusiasmo ingenuo como el pesimismo paralizante. La IA posee un extraordinario potencial para contribuir a la solución de algunos de los problemas más urgentes de nuestro tiempo. Puede mejorar los sistemas educativos mediante experiencias de aprendizaje personalizadas, fortalecer los diagnósticos médicos y la investigación biomédica, optimizar el uso de recursos energéticos y ambientales, y facilitar la toma de decisiones basada en grandes volúmenes de información. Utilizada responsablemente, puede convertirse en un instrumento privilegiado para ampliar oportunidades y promover el desarrollo humano. 

Sin embargo, Magnífica Humanitas advierte que el potencial de una tecnología no garantiza por sí mismo su orientación ética. Las decisiones sobre su diseño, distribución y utilización exigen una reflexión moral profunda y una cooperación que trascienda intereses nacionales o corporativos. En un mundo crecientemente interconectado, los desafíos asociados a la inteligencia artificial son también desafíos globales. Ninguna nación puede afrontarlos aisladamente. 

Es por esto, que resulta especialmente valiosa la propuesta de constituir un Consorcio Internacional Cooperativo para el Desarrollo Ético de la Inteligencia Artificial. Inspirado en los principios de solidaridad y corresponsabilidad promovidos por Magnífica Humanitas, este organismo reuniría a gobiernos, universidades, centros de investigación, empresas tecnológicas, organizaciones internacionales y representantes de la sociedad civil. Su finalidad no sería limitar la innovación, sino orientarla hacia objetivos compartidos por toda la familia humana. 

Un consorcio de esta naturaleza permitiría desarrollar estándares éticos comunes, promover investigaciones colaborativas y favorecer el intercambio de conocimientos entre regiones con diferentes niveles de desarrollo tecnológico. Asimismo, contribuiría a evitar la concentración excesiva del poder tecnológico en unos pocos actores globales, facilitando un acceso más equitativo a las oportunidades generadas por la inteligencia artificial. La cooperación internacional podría transformar una potencial fuente de desigualdad en una poderosa herramienta para el desarrollo compartido. 

La dimensión educativa de esta propuesta resulta igualmente relevante. El avance de la IA exige formar personas capaces de comprender tanto las posibilidades técnicas como las implicaciones éticas de estas herramientas. Las universidades, escuelas y centros de formación tienen la responsabilidad de integrar la enseñanza tecnológica con una sólida formación humanística. El futuro no requerirá únicamente especialistas en programación o análisis de datos; también necesitará líderes, ciudadanos y profesionales capaces de discernir cómo utilizar esas capacidades al servicio del bien común.

Visita del papa León XIV Esta visión de cooperación adquiere una especial relevancia a partir de la visita apostólica de León XIV a la Argentina, prevista en el marco de su viaje por América del Sur en noviembre de 2026. Durante la preparación de este acontecimiento, diversas instancias eclesiales han destacado la importancia de fortalecer los vínculos entre los pueblos y promover iniciativas de alcance internacional que favorezcan la paz, el diálogo y la colaboración solidaria. La visita constituye así una oportunidad para reflexionar sobre los grandes desafíos globales de nuestro tiempo, entre ellos el desarrollo ético de la inteligencia artificial, desde una perspectiva centrada en la dignidad humana y la cooperación entre naciones. 

En un contexto internacional frecuentemente marcado por la competencia tecnológica y las tensiones geopolíticas, la creación de espacios de colaboración constituye un signo de esperanza. La posibilidad de compartir conocimientos, recursos y experiencias para resolver problemas comunes expresa una convicción profunda: la humanidad posee un destino compartido. Frente a desafíos globales como el cambio climático, las crisis sanitarias o la transformación digital, la respuesta más prometedora no es el aislamiento, sino la cooperación. 

En definitiva, la inteligencia artificial no debe ser contemplada únicamente como una revolución tecnológica, sino como una oportunidad histórica para renovar las formas de cooperación humana. La inspiración de Magnífica Humanitas nos recuerda que el verdadero progreso surge cuando la innovación está guiada por la dignidad de la persona, la búsqueda del bien común y la solidaridad entre los pueblos. La visita de León XIV a la Argentina invita asimismo a renovar esta esperanza y a reconocer que los grandes desafíos del siglo XXI exigen respuestas construidas colectivamente.

Flavio Mendoza presentó en Santa Fe y Paraná los detalles de La Cúpula, su nuevo proyecto artístico y tecnológico, con el que busca proponer una forma diferente de vivir los espectáculos en Argentina. La estructura inmersiva de 360° será el escenario de una experiencia que combina proyecciones, música en vivo, danza, acrobacias y recursos escénicos de última generación.

Durante los encuentros con la prensa, el director explicó que no quiere encasillar la propuesta en un género tradicional, sino que busca sorprender al público con un formato que integra distintas disciplinas artísticas.

“No tiene un rótulo porque no quiero que lo tenga. Quiero que el público entre y viva algo nuevo. Quiero cambiar la forma de vivir el espectáculo en Argentina”, expresó Mendoza al describir el proyecto.

La megaestructura fue diseñada por Mendoza y su equipo, fabricada entre Italia y China y ensamblada en Argentina. Según explicó el artista, trasladar una producción de estas dimensiones por el país representa un importante desafío logístico y económico.

La propuesta reúne a artistas de distintas ciudades y busca acercar al público una experiencia que combina tecnología y espectáculo en un mismo espacio.

“No es circo, no es teatro tradicional y tampoco es cine, es una fusión tecnológica y artística total creada para conmover a toda la familia”, remarcó el director durante las conferencias.

El debut está previsto para el viernes 30 de octubre, a las 21, con una puesta que propone involucrar al espectador desde su ingreso al predio, antes incluso de llegar a las butacas.

La primera producción de La Cúpula será El Príncipe Feliz. Corazón Dorado, una adaptación del reconocido cuento del escritor Oscar Wilde.

Mendoza explicó que la elección tiene un significado personal: era el único cuento que su madre le leía durante la infancia y cuyo final lo emocionaba hasta las lágrimas.

Según relató, nunca había visto una adaptación cinematográfica o teatral de esa historia que lo convenciera de llevarla a escena, por lo que decidió convertirla en el punto de partida de esta nueva experiencia artística.

Durante los encuentros también hubo espacio para recordar sus anteriores visitas a la región, el vínculo con el público y la participación de dos artistas santafesinos en su compañía, que actualmente realizan una gira con Circo Ánima.

La Cúpula fue concebida como un espacio que va más allá del escenario. La experiencia comienza en el ingreso al predio, con un hall interactivo que incluye juegos, instalaciones tecnológicas e intervenciones artísticas pensadas para disfrutar en familia.

El espacio principal está formado por una cúpula de 360°, sin columnas ni obstáculos visuales, equipada con un sistema de proyección mapping que transforma el entorno y acompaña el desarrollo de la historia.

La estructura escénica cuenta con doce plataformas de movimiento dinámico, que permiten modificar la disposición del escenario y aportar nuevas posibilidades visuales a cada escena.

La propuesta se completa con música en vivo, cantantes, bailarines, acróbatas y artistas aéreos, junto con una puesta técnica de nivel internacional.

Coreógrafo, bailarín, acróbata, director y productor, Flavio Mendoza construyó su trayectoria a partir de espectáculos que combinan distintas disciplinas escénicas y una fuerte apuesta visual.

Con La Cúpula, vuelve a explorar los límites de los formatos tradicionales y busca integrar tecnología y creatividad para ofrecer una experiencia diferente, con una historia pensada para emocionar a públicos de distintas edades.

Cada 10 de octubre se conmemora el Día Mundial de la Salud Mental, una fecha que busca promover la reflexión sobre el cuidado de la salud mental y los derechos de las personas que atraviesan distintos padecimientos.

Este año, la campaña pone el foco en un aspecto que todavía no forma parte de manera habitual de los sistemas de atención: la participación de las personas con experiencia vivida en las decisiones relacionadas con la salud mental.

El concepto refiere a quienes atravesaron personalmente situaciones vinculadas con trastornos o problemas de salud mental y, a partir de esas experiencias, desarrollaron conocimientos y perspectivas que no pueden obtenerse únicamente mediante la formación profesional o la investigación.

La propuesta de la Organización Mundial de la Salud (OMS) busca ir más allá de escuchar testimonios. Plantea generar espacios donde esas personas puedan participar en el diseño de servicios, aportar a las políticas públicas, impulsar iniciativas entre pares y contribuir a reducir el estigma.

Según el planteo de la campaña, las personas con experiencia vivida suelen ser convocadas para contar sus historias, pero no necesariamente participan de las decisiones que posteriormente determinan cómo se diseñan o brindan los servicios.

La participación significativa supone cambiar esa lógica.

Incorporar sus conocimientos puede ayudar a detectar obstáculos que no siempre son visibles para profesionales, funcionarios o investigadores y contribuir a que los programas respondan mejor a las necesidades concretas de quienes utilizan los servicios.

La OMS sostiene que esta participación puede favorecer sistemas de salud mental más centrados en las personas, con mayor perspectiva de derechos y capacidad para responder a las necesidades de las comunidades.

Los datos del Atlas de Salud Mental 2024 de la OMS muestran que esta participación todavía no es una práctica extendida.

Entre los países que respondieron la encuesta:

Otro de los ejes planteados por la campaña es la necesidad de avanzar desde modelos basados en instituciones psiquiátricas de larga permanencia hacia servicios de salud mental integrados en las comunidades.

La OMS advierte que las instituciones de larga estancia pueden generar aislamiento y, en determinados contextos, estar asociadas a prácticas coercitivas y vulneraciones de derechos.

La desinstitucionalización implica desarrollar alternativas de atención y redes de apoyo que permitan a las personas vivir en sus comunidades, mantener los vínculos familiares y sociales y tomar decisiones sobre sus propias vidas.

Sin embargo, el proceso avanza lentamente.

Según datos citados por la OMS, apenas 9% de los países completó la transición desde modelos institucionalizados hacia sistemas comunitarios de atención. Otro 53% se encuentra todavía en las primeras etapas del proceso.

El mismo informe señala que alrededor del 49% de los ingresos hospitalarios por causas psiquiátricas registrados son involuntarios, mientras que el 23% de las internaciones supera el año de duración.

Estos datos reflejan uno de los principales desafíos que enfrenta la transformación de los sistemas de salud mental: no alcanza con cerrar instituciones o trasladar servicios. Es necesario desarrollar alternativas comunitarias, recursos profesionales y redes de apoyo que permitan garantizar una atención adecuada.

El mensaje de la campaña para este Día Mundial de la Salud Mental propone cambiar la relación entre quienes diseñan los servicios y quienes los utilizan.

La experiencia de las personas que atravesaron problemas de salud mental puede aportar información sobre las barreras de acceso, el trato recibido, las necesidades cotidianas y las dificultades que muchas veces no aparecen en las estadísticas.

Por eso, la propuesta es pasar de una participación limitada a contar historias a una intervención real en las decisiones.

El desafío, plantea la OMS, es construir los sistemas de salud mental junto con las personas que tienen experiencia vivida y no solamente diseñarlos para ellas.

Victoria. - Durante casi cinco siglos, el mundo aprendió geografía con un mapa profundamente engañoso. Diseñado en 1569 por Gerardus Mercator con fines de navegación, ese planisferio gigante mostraba a una Groenlandia de tamaño similar a todo el continente africano y capaz de albergar cinco Argentinas en su interior, cuando en la realidad geográfica nuestro país es más extenso que la gran isla del norte.

Esa distorsión que agigantó a Eurasia y Norteamérica mientras empequeñecía a África y Sudamérica comenzó a quedar atrás. En una resolución histórica promovida por Togo y respaldada por 164 naciones, la Asamblea General de la ONU decidió archivar la clásica proyección para dar paso a una imagen representativa de las proporciones reales del planeta.

Sin embargo, desde las Siete Colinas, la novedad fue recibida con sentimientos encontrados. El publicista Rubén Tealdi, quien junto a Sara Buchardo impulsa una revisión profunda de la iconografía terrestre, reconoció el paso dado pero advirtió que la reforma se quedó a mitad de camino.

"El nuevo mapa mundial aprobado en la ONU significa un avance hacia una cartografía más justa, pero la nueva imagen sigue mostrándonos a unos arriba y a otros abajo. Este logro geopolíticamente más justo, paradójicamente sigue expresando aquel mandato cultural de hace más de 500 años, profundamente injusto para gran parte de la humanidad", planteó Tealdi a Paralelo32.

Para nuestro interlocutor, con quien hemos hablado esta cuestión en más de una oportunidad cuando nacía su planteo ‘copernicano’, la decisión de mantener el eje de rotación de forma vertical perpetúa una jerarquía implícita donde los países ricos del Norte descansan sobre los hombros del Sur dependiente.

Por eso, su propuesta —que desde Entre Ríos busca romper con prejuicios arraigados por siglos— prescinde de las quejas y se apoya en una alternativa concreta: girar la imagen del planeta 90 grados para posicionar el eje de rotación de manera horizontal.

"¿Por qué se determinó posicionar el eje de rotación de manera vertical, estableciendo una parte superior y una inferior? Así, lo que está arriba estará arriba eternamente y lo que está abajo seguirá abajo por los siglos de los siglos", cuestiona Tealdi, y remarca la viabilidad de la solución: "Si acordamos universalmente esta nueva posición, por rotación de la Tierra, todos estaremos unas horas arriba y unas horas abajo. Con solo girar 90º la imagen de nuestro planeta habremos establecido otra manera de vernos pero fundamentalmente de relacionarnos".

Aunque la resolución internacional representa un hito en la deconstrucción de la mirada eurocéntrica, el debate que se promueve desde estas latitudes recuerda que la geografía no está exenta de ideología y que las convenciones visuales siguen moldeando nuestra forma de entender el poder en el mundo. La premisa del proyecto victoriense permanece inalterable: "Somos con el otro, unos al lado del otro, y no unos arriba del otro".

En tiempos de Mundial, las cábalas vuelven a ocupar un lugar especial entre los hinchas. Esta vez, una curiosa historia se volvió viral en redes sociales y tuvo al huevo como protagonista.

Mientras preparaba una pizza para ver el partido entre Argentina y Suiza, una madre decidió agregarle tres huevos. Su hija compartió el momento en Instagram y recordó un detalle que llamó la atención: en el encuentro anterior, cuando la pizza había llevado solo dos huevos, la Selección ganó por dos goles. Con esa lógica, se animó a pronosticar que esta vez el equipo de Lionel Scaloni convertiría tres tantos.

El resultado terminó alimentando la cábala: Argentina ganó 3 a 1 y las publicaciones se llenaron de comentarios celebrando la "predicción" de la pizza. Una anécdota simpática que volvió a demostrar que, en cada Mundial, las supersticiones también juegan su partido... y que el huevo siempre encuentra un lugar en la mesa de los argentinos.

El calendario de julio ofrecerá uno de los descansos más esperados del segundo semestre. La combinación del feriado nacional del 9 de julio con un día no laborable con fines turísticos permitirá que una gran cantidad de argentinos pueda disfrutar de cuatro días consecutivos de descanso, una oportunidad ideal para realizar una escapada, visitar familiares o recorrer distintos destinos del país.

El jueves 9 de julio se conmemora el Día de la Independencia, fecha en la que se recuerda la declaración de la independencia de las Provincias Unidas del Río de la Plata, realizada por el Congreso de Tucumán en 1816. Al tratarse de un feriado nacional inamovible, la jornada será no laborable en todo el país.

A este feriado se suma el viernes 10 de julio, declarado como día no laborable con fines turísticos, una herramienta prevista por la Ley Nacional 27.399 para fomentar el turismo interno y dinamizar las economías regionales.

Para quienes tengan libre el viernes, el descanso se extenderá durante cuatro días:

Cabe recordar que, a diferencia de los feriados nacionales, el día no laborable del viernes 10 queda sujeto a la decisión de cada empleador en el sector privado, por lo que algunas empresas podrán optar por mantener su actividad normal. En la administración pública, en cambio, habitualmente se concede la jornada libre.

Como ocurre cada vez que el calendario ofrece un fin de semana largo, se espera un importante movimiento turístico en distintos puntos del país. Las escapadas de corta duración suelen beneficiar especialmente a destinos cercanos, con propuestas de naturaleza, gastronomía, termas, turismo rural y actividades culturales.

Para los vecinos de Crespo y la región, el descanso también representa una buena oportunidad para recorrer algunos de los atractivos que ofrece Entre Ríos, visitar ciudades cercanas o cruzar a Santa Fe, donde durante las vacaciones de invierno habrá una amplia agenda de espectáculos, paseos y promociones gastronómicas.

Con la llegada del receso invernal y este nuevo fin de semana largo, julio se perfila como uno de los meses con mayor movimiento turístico del año, impulsando la actividad comercial y los servicios vinculados al sector en toda la región.

Durante 54 años, miles y miles de vecinos de una vasta zona entrerriana encontraron en estas páginas información sobre hechos que hoy nadie recordaría de otro modo. Grandes y pequeñas iniciativas públicas y privadas, nacimientos, despedidas, proyectos, conflictos, elecciones, fiestas populares, debates, sueños y frustraciones de una región. Los diarios y semanarios terminan siendo, sin proponérselo, una memoria compartida. Hemos sido apoyo escolar cuando no existían las opciones de hoy; asesoramiento para el ama de casa cuando los trucos de la nueva cocina o las novedades sobre crianza de niños no llegaban de otra forma; y acompañamiento a las instituciones de bien público cuando necesitaban el apoyo de la comunidad.

Cuando una región carece de registros sistemáticos, gran parte de su historia termina por evaporarse. Los pueblos están llenos de hechos aparentemente pequeños que, con los años, adquieren valor documental. Un hogar para ancianos logrado con la cooperación solidaria del pueblo, el asfalto que comenzaba a ser realidad, un cuartel de bomberos, el servicio sanitario que llegó por primera vez a un barrio, la primera televisión por cable, una escuela que abrió sus puertas, un tornado, una fiesta popular, una elección reñida, una empresa que comenzó con dos empleados, deportistas que dieron sus primeros pasos hacia una gran carrera. Hechos sobre los cuales no quedaba constancia pública sin un periódico.

Todo eso tiene una dimensión casi artesanal. Cada edición fue una pequeña botella arrojada al mar del tiempo. Muchas noticias parecían destinadas a durar una semana y, sin embargo, décadas después siguen siendo parte de la memoria colectiva porque alguien las escribió, alguien las editó y alguien decidió que valía la pena imprimirlas.

Muchos de esos casos y hechos volvieron a sorprendernos cuando, en 2020, creamos y sostuvimos durante dos años la columna “El borrador de la historia”, para traerlos a la luz del presente varias décadas después.

Durante décadas, Paralelo32 ha sido también, y lo sigue siendo, una escuela silenciosa de lectura. Hubo niños que aprendieron a seguir la actualidad leyendo sus páginas junto a sus padres. Hubo jóvenes que descubrieron el gusto por la información, por la historia local o por la opinión argumentada, allí donde antes nadie estaba escribiendo sobre esas cosas. Hubo adultos mayores que encontraron en cada edición una manera de seguir conectados con su comunidad. Eso no suele aparecer en los balances, pero constituye un legado cultural enorme.

Cuando salió a la calle la primera edición de este medio, el 1° de julio de 1972, o incluso antes, cuando comenzamos a trabajar en la idea, el desafío era lograr que la información que quedaba encerrada en pequeños círculos locales llegara a toda la gente y aún más allá de cada ciudad. Que en cada pueblo de nuestras corresponsalías se supiera también qué sucede, qué se hace o se proyecta en las localidades vecinas.

Hoy la información sobra y siempre es urgente: es una carrera por ver quién la dice primero. Lo escaso es la credibilidad. El oficio sigue siendo el mismo, pero el problema a resolver es otro.

Cincuenta y cuatro años después de aquella decisión de fundar un semanario, la historia más interesante no es que Paralelo32 siga existiendo, sino que todavía haya muchos lectores esperando cada edición. Los periódicos pueden imprimirse por costumbre durante un tiempo; más de cinco décadas largas solo se explican cuando existe una comunidad que sigue encontrando valor en lo que lee.

Por eso decimos, sencillamente: gracias. Gracias de corazón a todos ustedes, lectores.

Así comienza esta crónica de Delia, su militancia y su huída en tiempos de la última dictadura en Argentina, mujer extremadamente frágil por su aspecto físico-“la flaca” para sus compañeros- pero de convicciones de acero. “Mis padres nos habían seguido discretamente, acordamos que nos acompañarían hasta Uruguayana, llevaba a mi bebé conmigo, si nos detenían, ellos tomarían a nuestro hijo y se harían cargo.”

 En la frontera, Delia simulaba pintarse los labios mientras miraba por el espejo retrovisor y veía cómo revisaban el equipaje a sus padres. Finalmente, se encontraron en la plaza de Uruguayana.

«Desgarradora la despedida, marchábamos al más incierto de los destinos… teníamos un hijo que nos obligaba».

Así llegan a Río de Janeiro y se dirigen al Episcopado, donde funcionaba una oficina de Cáritas Internacional, que los derivaba a ACNUR para el pedido de refugio  (ACNUR: Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados) Les destinaron una casilla de chapa 

Recuerda su sorpresa al ver la cantidad de personas que esperaban para solicitar asilo político, y, la toma de conciencia que después de este paso a dar no había marcha atrás. Brasil otorgaba asilo político transitorio a los que no tenían muertes pendientes en sus países, para eso pedía información a la cancillería argentina con los datos de los solicitantes.

­“Era como una afirmación a las autoridades argentinas  de nuestra militancia, y de dónde estábamos, ahora sí que no podíamos volver.”

Una vez otorgado el asilo político en tránsito, viene la espera, el no saber qué país los recibirá, mientras tanto Delia crea una guardería para los niños de los asilados, además ayudaban  mediante la coordinadora de refugiados políticos  asesorando a los recién llegados sobre la documentación necesaria a presentar.  Brasil los alojó por 6 meses, luego vino la partida, en ese mismo año.

Recuerda con especial cariño a una pareja de uruguayos con los que hicieron amistad nacida  en el  exilio y la tristeza de una nueva separación.

Mientras en Argentina Seru Giran cantaba Canción de Alicia en el país (1980)  mezcla la obra de Lewis Caroll («Alicia en el país de las maravillas») con la realidad argentina aún en dictadura: «no cuentes lo que viste en los jardines/ el sueño acabó/ se acabó ese juego que te hacía feliz/ no tendrás poder ni abogados, ni testigos/los inocentes son los culpables/ reflejan la situación del país por esos tiempos. Ya en democracia la canción fue símbolo de resistencia. Mientras en cine Hugo Sofovich estrenaba “Departamento compartido” con los actores Alberto Olmedo, Tato Bores, Graciela Alfano, clara muestra del cine pasatista permitido por la dictadura.

No tuvieron opción de elegir el país dónde asilarse, únicamente había cupo en Francia; Méjico y España estaban completos… el dolor de alejarse cada vez más de la familia, sabiendo que no podrían volver a ver a sus seres queridos. La incertidumbre que genera un país absolutamente distinto, con un idioma y costumbres que desconocían; seis meses de idioma francés intensivo y el miedo, siempre el miedo, que perduró durante la estada en ese país, el no querer hablar con desconocidos, por temor,  la excusa para protegerse era que no hablaban el idioma.

«Nos alojaron en una misión católica, éramos 20 familias,» rememora Carlos. «Vivíamos en una habitación de cartón prensado… Fueron seis meses de francés intensivos… nos urgía conocer el idioma para poder trabajar». Durante la estadía en Francia, el miedo perduró, y la excusa para protegerse era que no hablaban el idioma.

“Delia, trabajó, en Francia en el periódico Latinoamericano, -comenta Carlos- que dirigía Hipólito Solari Irigoyen, también exiliado político, el diario se solventaba mediante suscripciones de embajadas, relaciones exteriores francesas e interesados en América latina.

En 1983, Solari Irigoyen regresa a la Argentina y se cierra el periódico”

De su relato, se desprende, que fueron cuatro  largos años llenos de vivencias, unas enriquecedoras y otras dolorosas, la separación de su compañero, el pozo profundo de la depresión, las noticias de la patria y la suerte corrida por sus compañeros. Le cuesta hablar de ese período de su vida,

En la secundaria, Delia era una joven como la mayoría de su edad: «salía, iba a bailar, lo que se hace a esa edad». No participó en ningún reclamo estudiantil; de hecho, fue su hermana mayor quien fue una activa participante en la confrontación por la enseñanza laica o libre.

Sin embargo, a los 17 años, al ingresar a la facultad, su vida cambió. Se identificó con La Vanguardia Comunista y su rama estudiantil, La TUPAC (Tendencia Universitaria Popular Antiimperialista Combatiente). Adherían a los postulados maoístas, a la revolución cultural estudiantil, y ella leía el Libro Rojo de Mao.

Al año siguiente, abandona la facultad y comienza a trabajar en una concesionaria de autos en Paraná, donde tuvo su primer contacto con el gremialismo y se afilió a SMATA. (Sindicato de mecánicos y afines del transporte automotor) Siempre comprometida con las conquistas sociales, sus compañeros la eligieron delegada, al poco tiempo descubrió connivencia con la patronal e irregularidades en el sindicato, su desempeño activo molestó tanto a la patronal como a algunos sindicalistas. A pesar de los conflictos, «la flaca» —como le decían sus compañeros de trabajo— disfrutaba tocando la guitarra y el arpa, amenizando las reuniones de camaradería dentro del gremio.

En 1970, Delia, aprovechando sus vacaciones laborales, viajó con sus padres a Chile para presenciar los cambios tras la asunción de Allende. Una gran nevada en el paso fronterizo de Las Cuevas la obligó a demorar su regreso. «No llegaría a tiempo para reincorporarme al trabajo, andamos telegrama colacionado a la empresa… y ahí a la patronal no le quedaron dudas: la empleada era comunista, estaba en Chile festejando».

Con la anuencia del sindicato, la acusaron de malversar la caja que tenía a cargo para forzar su renuncia. Apuntaron a su padre, un militar retirado, pues la acusación de comunista le causaría un grave daño. Su padre la apoyó en su decisión de no renunciar. Ganó el juicio dos años después, probando que la hoja de su rendición de cuentas había sido arrancada. Sus abogados fueron el Dr. Luis Agustín Brasesco, amigo personal de su padre, y Manuel Gaggero.

Tras el allanamiento de la casa paterna, Delia se trasladó a Buenos Aires el 29 de junio de 1974  y asume un rol más participativo en la logística del partido. A pesar de hacer una vida como todos, se sentía en la clandestinidad.

Carlos  relata el encuentro: «En julio del ’74, dos días antes de la muerte de Perón, llega Delia A Buenos Aires, a la semana siguiente, nos presentan en una reunión de Vanguardia comunista… nos casamos por civil en enero del ’75. Delia contaba con 26 años y yo con 23».

La dictadura de Videla los encontró en la clandestinidad. Un sábado por la mañana, mientras iban a visitar a sus suegros, recibieron el aviso de que el ejército los estaba esperando.

La casa fue allanada esa madrugada.Secuestraron a los hermanos de Carlos: Horacio, militante activo, y Osvaldo, de 16 años, quien fue confundido con Carlos.

Osvaldo fue detenido y torturado, pero regresado a su hogar. Horacio fue detenido, torturado y alojado en el centro de detención El Vesubio. Pese a las torturas, no reveló su paradero, simplemente porque lo desconocía. Por seguridad, cada integrante de Vanguardia mantenía en secreto su domicilio, si alguien era detenido, no podía dar el paradero de sus compañeros

La pareja no volvió a su departamento. Al día siguiente, Delia se arriesgó para «limpiar» el lugar.

«Tomando todas las precauciones del caso llegué y me puse a juntar lo mínimo y necesario, tocan el timbre, comencé a sentir miedo», si la secuestraban su plan era tirar los documentos al portero, para avisar que había «caído», falsa alarma, era un amigo y camarada.

“Flaca, dejame que te ayude” y comenzó  a quemar agendas, fotos familiares, documentos y papeles dentro del lavarropas. Nunca más lo vieron; al tiempo, supieron que estaba secuestrado en El Vesubio y que, a pesar de las torturas, no los delató. Continúa desaparecido.

 “La razón por la que no nos detuvieron se debe a que siempre cumplimos el protocolo que tenía nuestro partido desde la proscripción: Una sola persona sabía nuestro domicilio, nadie más, ni nuestros padres, si esa persona era detenida, debíamos cambiar de alojamiento en el acto. Nosotros lo cumplimos al pié de la letra”

Otra tarde, otro encuentro.” A ver que te puedo contar… ¿te interesa esto? … hay cosas que casi no las recuerdo, ni quiero”

No se permite quebrarse, a pesar de su esfuerzo se le escapa un sollozo, respira muy hondo, hace una  larga pausa, enciende un cigarrillo y continúa su relato.

Decidieron salir de Buenos Aires y viajar a Mendoza. Allí estuvieron más de un año, haciendo una vida que, aunque común, era de «mucho mucho miedo, con sobresaltos, no querer ni poder hacer amigos».

Tiempo después, Carlos se reencontró con su hermano Horacio, ya liberado. En una charla extendida hasta la madrugada, Horacio relató sus días en prisión como sobreviviente de las torturas en el centro clandestino  El Vesubio, eran 80 los detenidos con los que convivió, de ellos más de 50 están desaparecidos.

Se entera, además, que unos vecinos de sus padres, los habían visto en Mendoza y comentado en el barrio que estaban bien

La alarma se encendió: ya no podían quedarse allí

Ante el riesgo de detención, planearon viajar a Brasil, Delia quería ver a sus padres antes de partir al exterior, el encuentro fue en la basílica de Guadalupe, en Santa Fé, luego los acompañaron hasta suelo brasileño. «Desgarradora la despedida, marchábamos al más incierto de los destinos… teníamos un hijo que nos obligaba».

Al miedo casi crónico sentido todo ese tiempo, se agregaba el dolor por el alejamiento de sus seres queridos, dejar sus afectos, el querer un mundo mejor, todo por lo que habían luchado.

Llegan a Río de Janeiro se dirigen al episcopado, donde funcionaba una oficina de Caritas internacional, son derivados a ACNUR (alto comisionado de la Naciones Unidas para los refugiados) para solicitar refugio.

Se sorprenden  al ver la cantidad de personas en espera para solicitar asilo político, y la toma de conciencia que después de ese paso no había marcha atrás, Brasil otorgaba asilo político transitorio a los que no tenían muertes pendientes en sus países, para eso pedía información a la cancillería argentina, con los datos de los solicitantes.”Era como una afirmación a las autoridades argentinas de nuestra militancia y de donde estábamos, ahora sí que no podíamos volver”

«Nos alojaron en una misión católica, éramos 20 familias,» comenta Carlos. «Vivíamos en una habitación de cartón prensado… Fueron seis meses de francés intensivos… nos urgía conocer el idioma para poder trabajar». Durante la estadía en Francia, el miedo perduró, y la excusa para protegerse era que no hablaban el idioma.

El exilio fue un periodo de cuatro largos años, de vivencias enriquecedoras y dolorosas. Apenas restaurada la democracia, Delia regresó a la patria en los primeros meses de 1984, a comenzar una nueva vida.

Y aquí vivió transitando los vaivenes político-sociales argentinos, con una vida hecha, con hijos, nietos, familia.

“Conocí a Delia en la militancia, ya regresada del exilio-María Luz Piérola, amiga-

Rescato su compromiso, su lealtad, gran luchadora, con ella fundamos Hijos, inclaudicable con su principios, nos hicimos grandes amigas”

“Con Delia compartíamos la vecindad en nuestras infancias, cuando su familia cambia de domicilio, nos dejamos de ver, cada cual construyó su vida, nos volvimos a ver en el regreso de su exilio. Fuimos inseparables, nos veíamos a diario, fundamos 

La Asamblea por los derechos ciudadanos, la acompañé en su dolorosa enfermedad, gran amiga, fiel y leal” Alicia Glauser, la recuerda

La vida de Delia, una mujer que demostró  una enorme fortaleza ante la lucha por sus convicciones, culminó el 10 de octubre de 2018. Su recuerdo se mantiene vivo en quienes la conocieron.

En Argentina, el café se consolidó como una parte fundamental de la cultura cotidiana y hoy atraviesa una transformación que lo lleva de la tradicional taza a la barra de cócteles. En este contexto de cambio en los hábitos de consumo, Nespresso se suma a la tendencia y participa de una nueva edición de BAFWEEK con una propuesta de cocktails y mocktails que reinterpretan el café desde una mirada innovadora y sensorial.

Según datos relevados por la marca a partir de más de 10 mil ocasiones de consumo registradas a lo largo del día, el 45% de los argentinos elige café como bebida, con una preferencia equilibrada entre quienes lo toman solo y quienes lo combinan con leche. Sin embargo, el vínculo del café con el desayuno quedó atrás: cada vez gana más protagonismo en la noche, en encuentros sociales, previas y afters.

“La tendencia de los cócteles con café viene creciendo tanto en Argentina como a nivel mundial. Hace 15 años era algo raro, sorprendía; hoy el público lo busca y lo celebra cuando lo encuentra en la carta”, explicó la reconocida bartender Mona Gallosi, quien acompaña a Nespresso en esta propuesta.

La coctelería con café, que en sus inicios estaba más vinculada a circuitos de autor y propuestas de nicho, comenzó a expandirse hacia opciones más masivas como el café tonic, los mocktails o el clásico Espresso Martini.

Según Gallosi, también se observa un cambio generacional en el consumo. “En un momento lo consumía más un público de 40 o 50 años. Hoy vemos que los jóvenes, especialmente entre 20 y 35 años, están abrazando mucho esta tendencia y la incorporan en previas, atardeceres y reuniones”, señaló.

El crecimiento de esta tendencia también se explica por la versatilidad del café como ingrediente dentro de la coctelería. “Tiene una paleta enorme de matices: cafés de Guatemala, Indonesia, arábicos con notas cítricas, amaderadas o tostadas. Eso lo convierte en un insumo muy versátil para crear cócteles sorprendentes”, agregó la bartender.

En el marco de BAFWEEK, Nespresso presenta una carta especial de cocktails y mocktails diseñada junto a Mona Gallosi para ofrecer una experiencia sensorial que combina café, moda e innovación.

Entre las propuestas se destaca el Nespresso Martini, una reinterpretación del clásico Espresso Martini elaborada a partir de las notas de cata del café utilizado.

“Trabajamos sobre los perfiles sensoriales de cada cápsula. Por ejemplo, en el café de Indonesia aparecen notas de coco, cereal y madera, y en base a eso desarrollamos un almíbar de escamas de coco y chaucha de vainilla para potenciar esas características”, explicó Gallosi.

La carta también incluye opciones sin alcohol. Además del tradicional café tonic, la barra presenta un mocktail con almíbar de piña y jugo de cranberry con burbujas finas, pensado para resaltar las notas florales y frutales del café.

Para quienes quieran experimentar con esta tendencia, Gallosi comparte tres recomendaciones básicas:

“Que la gente se anime a jugar en sus casas y que deje jugar a los bartenders. Así es como la tendencia sigue creciendo”, concluyó.