Con una importante convocatoria de público, el ciclo cultural Arte Joven, organizado por la Municipalidad de Paraná, tuvo su primera fecha del año en el Centro Cultural Juan L. Ortiz. La propuesta combinó música en vivo, un patio gastronómico y una feria de emprendedores jóvenes, generando un espacio de encuentro para las nuevas generaciones y para el público en general.

La actividad se desarrolló en el marco de la agenda ¡Hola Paraná!, Verano en la Ciudad, con el objetivo de fortalecer los espacios de expresión juvenil y acompañar las producciones culturales locales. Durante la tarde-noche del jueves se presentaron Sori Jacob, Tabula Rasa, Insistentes y Trébol, con repertorios que recorrieron distintos estilos de la escena musical actual de la ciudad.

El director de Juventudes, Lisandro Spahn, destacó el alcance de la iniciativa y señaló: “Estamos muy contentos. Es un espacio de visibilización y aporta a Paraná como ciudad turística, para que los paranaenses y turistas puedan disfrutar de estos espacios culturales y gastronómicos”.

Por su parte, la directora de Cultura Emergente e Infancias, Micaela Acosta, subrayó el trabajo articulado que se lleva adelante para concretar el ciclo. “Es la primera fecha de Arte Joven en el Juanele. Es una propuesta que no solo es parte del trabajo de Juventudes y de Cultura, sino que además participan las áreas de Salud, Tránsito, Alumbrado y Producción. Nos da orgullo poder hacerlo en este espacio”, expresó.

Desde el escenario, los propios artistas valoraron la importancia de contar con este tipo de iniciativas. Matías Puebla, cantante de Tabula Rasa, sostuvo que “los artistas queremos más espacios y lugares para poder tocar. Es una oportunidad fantástica”.

En la misma línea, Lautaro Pasutti, integrante de la banda, manifestó su satisfacción por participar del ciclo: “Estamos muy contentos por ser parte de todo esto. Tabula Rasa es una banda independiente de reggae fusión. Es muy bueno que se generen estos espacios, con feria y con el encuentro de bandas”.

Con una respuesta positiva del público y el acompañamiento de distintas áreas municipales, Arte Joven comenzó el año consolidándose como una propuesta que impulsa la cultura emergente y promueve el protagonismo de las juventudes en la vida cultural de la ciudad.

La Generación Z está impulsando un cambio profundo en la manera de entender la vivienda. Frente a las fórmulas tradicionales de hogar, esta generación —marcada por la movilidad, la creatividad y la conectividad permanente— apuesta por espacios flexibles, servicios compartidos y un diseño centrado en la experiencia. Sorprendentemente, muchas de estas ideas ya habían sido anticipadas hace más de siete décadas por Le Corbusier, uno de los arquitectos más influyentes del siglo XX.

Entre 1946 y 1952, en plena reconstrucción europea tras la Segunda Guerra Mundial, Le Corbusier desarrolló la Unitè d’Habitation en Marsella, un proyecto emblemático que proponía viviendas modulares con servicios colectivos. Aquella propuesta —que hoy podría considerarse un antecedente conceptual del coliving— respondía a la urgencia de realojar familias y repensar la vida doméstica desde la eficiencia, la convivencia y la comunidad.

Mientras la crítica arquitectónica se ha centrado históricamente en los aspectos formales del edificio, como sus célebres apartamentos entrelazados y sus dobles alturas, es su visión sobre los espacios de socialización y los servicios compartidos lo que resuena con fuerza en 2025. Estos elementos se han convertido en inspiración directa para la Generación Z, que se distancia del ideal de “tres dormitorios, dos baños, cocina y salón” y busca modelos de vida donde la interacción y la flexibilidad son claves.

El contraste con generaciones previas es marcado. Donde antes se aspiraba al combo vivienda–coche–familia como símbolo de estabilidad, la Gen Z parte de un escenario diferente: cambios económicos acelerados, transformaciones tecnológicas y un futuro incierto que no se vive como crisis, sino como punto de partida.

A diferencia de los millennials —que vivieron el duelo por la pérdida del ideal clásico de bienestar—, la Generación Z asume que el mundo funciona con nuevas reglas. Desde esa perspectiva, la desposesión no es una falta, sino una oportunidad para imaginar vidas adultas más libres, dinámicas y orientadas a la experiencia.

En este contexto, surge el deZign, un diseño impulsado por la Generación Z que reinterpreta la vivienda desde la multifuncionalidad. Su eje es un núcleo unipersonal, un espacio íntimo cuyo corazón es la cama, convertida en plataforma central de descanso, trabajo, socialización digital y entretenimiento gracias a la omnipresencia de los dispositivos electrónicos.

Este ámbito básico se complementa con un área de higiene valorada y bien definida, que puede ampliarse hacia el llamado espacio de la identidad: una zona que se contrata como servicio adicional y que se adapta a las pasiones del usuario. Puede ser un gastrobar, un estudio musical, un taller artístico, un rocódromo, un cine personal o un espacio de gaming. Allí la persona se expresa, recibe invitados y construye su universo simbólico.

A partir del módulo individual, la unidad habitacional del futuro se completa con un catálogo de servicios comunitarios —tanto físicos como digitales— que incluye desde recepción de paquetería y lavandería hasta cocina abierta, coworking, áreas verdes, gimnasios y espacios de socialización. Todo, coordinado mediante aplicaciones que conectan a los habitantes de un mismo edificio y, potencialmente, de múltiples puntos de la ciudad, creando redes urbanas hiperconectadas.

El interiorismo acompaña esta filosofía: líneas orgánicas, paletas cromáticas sólidas, mobiliario ligero y adaptable, y una convivencia natural entre tecnología, objetos de ocio y elementos multifuncionales. La vivienda deja de ser un contenedor rígido y pasa a ser una estructura viva, que crece o se contrae según las necesidades del usuario.

El cambio no es menor. La Generación Z no solo transforma lo que entendemos por “hogar”, sino que plantea un modelo que prioriza la experiencia por encima de la propiedad, la comunidad por encima del aislamiento y la flexibilidad por encima de la permanencia. Un enfoque que, de algún modo, completa el ciclo iniciado por Le Corbusier hace casi 80 años: la casa como unidad funcional dentro de un ecosistema colectivo capaz de evolucionar con las personas.

Este viernes desde las 16, el Parque Veytes se convertirá en escenario del Festival Entre Jóvenes, una propuesta cultural y formativa que reunirá a emprendedores, artistas, instituciones y juventudes de la región. El evento incluirá feria de emprendedores, patio gastronómico, talleres, charlas y una variada grilla musical en vivo.

La iniciativa es impulsada por el Ministerio de Desarrollo Humano de Entre Ríos, en conjunto con el Municipio de San Benito, y cuenta con el acompañamiento de la Vicegobernación de Entre Ríos, la Cámara de Diputados, el Consejo General de Educación (CGE) y las secretarías de Cultura y de Participación y Atención Ciudadana.

La actividad artística comenzará a las 17 con la apertura a cargo de la Banda Municipal de San Benito, dirigida por el profesor Camilo Sattler. Luego será el turno del rapero David Saavedra y de los ganadores del certamen Ruido Joven: Giuli Bonzi (Folklore), Resaka (Emergente) y Chulo (Cachengue).

A las 20.30 se realizará la elección del ganador final del concurso, mientras que el cierre musical estará a cargo de la Banda de la Policía de Entre Ríos, dirigida por el Comisario Principal Lucas Cantarutti, y de la banda tropical Pont a bailar.

Paralelamente, desde las 16 se dictarán talleres y charlas orientadas a la formación y el desarrollo personal de los jóvenes. La propuesta incluye:

La Dirección de Juventud, dependiente de la Secretaría de Políticas de Cuidado del Ministerio de Desarrollo Humano, es la impulsora de esta iniciativa que busca consolidar espacios de encuentro, participación y protagonismo juvenil en la provincia.

El Festival Entre Jóvenes se presenta así como una propuesta integral que combina cultura, formación y entretenimiento, visibilizando talentos locales y generando instancias de reflexión y aprendizaje en un mismo espacio.

Paraná se prepara para vivir un fin de semana a puro talento, creatividad y encuentro comunitario. Este sábado 20 y domingo 21 de septiembre, desde las 17 horas, la Sala Mayo será sede del Festival Arte Joven, una propuesta organizada por la Municipalidad de Paraná en el marco de la Semana de las Juventudes.

El evento contará con una feria de jóvenes emprendedores, espectáculos en vivo, patio gastronómico y la premiación de los Juegos Deportivos Universitarios, que se desarrollaron entre el 15 y el 20 de septiembre en clubes y espacios deportivos de la ciudad.

La iniciativa coincide con el Día de la Primavera y el Día del Estudiante, fechas que tradicionalmente convocan a las juventudes a disfrutar del espacio público. El festival busca no solo ofrecer un lugar de disfrute, sino también promover el talento joven, los emprendimientos locales y la integración de la comunidad estudiantil.

El espíritu del Arte Joven se enmarca en el proyecto “Paraná Ciudad Universitaria”, impulsado por Marca Paraná, que promueve la identidad académica de la capital entrerriana y la proyecta como un polo educativo regional.

El escenario de la Sala Mayo reunirá a artistas emergentes de distintos géneros, garantizando dos jornadas de diversidad sonora:

La grilla refleja la amplitud de propuestas que van desde el pop y el rock alternativo hasta la cumbia, el funk y la electrónica.

El Festival Arte Joven es parte de una agenda más amplia que comenzó el lunes 15 de septiembre. Entre las actividades ya realizadas, se destacó el cierre del Programa Anual de Capacitaciones en el CEMI, con talleres sobre vínculos sanos y respeto, y la jornada “Emprender con Valores 2025”, organizada junto al Club de Emprendedores de la Facultad de Ciencias Económicas de la UNER.

Además, este sábado desde las 10 en el Balneario Thompson se desarrollará el Festival Fluir, el primer festival de Bienestar, con yoga, meditación, pilates, taichí, sup, música e intervenciones artísticas.

La propuesta es organizada por la Municipalidad de Paraná, a través de la Dirección General de Juventudes, junto con las Subsecretarías de Cultura, Deportes y Producción. Según destacaron desde el municipio, el objetivo es “generar espacios de participación, encuentro y expresión para los jóvenes, fortaleciendo la identidad estudiantil y universitaria de Paraná”.

Este sábado 13 de septiembre, la ciudad de Crespo recibirá a jóvenes de distintos puntos de la provincia en el marco del encuentro “Conectando con Alemania”, una propuesta que busca estrechar vínculos entre Argentina y Alemania a través del diálogo, la cultura y la cooperación.

La actividad se desarrollará de 13:30 a 16:30 horas en el Auditorio Municipal “Eva Perón” (San Martín 1327), con entrada gratuita e inscripción previa obligatoria por cupos limitados.

El programa incluye:

El encuentro contará con el acompañamiento institucional de la Stiftung Verbundenheit (Fundación de la Vinculación), la Federación de Asociaciones Argentino-Germanas (FAAG), la Embajada de Alemania en Argentina, la Cámara de Industria y Comercio Argentino-Alemana (AHK) y el Municipio de Crespo.

El Junges Netzwerk nació en 2019 impulsado por la Fundación de la Vinculación, con el aval del Ministerio Federal de Relaciones Exteriores de Alemania. Desde entonces, promueve congresos, talleres y actividades en América Latina y Europa, además de instancias virtuales que permiten integrar a jóvenes de distintas realidades.

Su objetivo central es conectar a quienes buscan fortalecer las relaciones entre América Latina y Alemania, fomentando proyectos vinculados a la cultura, la educación, el ambiente y la tecnología.

El evento en Crespo representa una nueva oportunidad para tejer lazos, compartir experiencias y pensar en desafíos comunes, consolidando un puente entre ambas naciones a través de sus juventudes.

La Municipalidad de Crespo anunció que este año la tradicional Estudiantina 2025 se extenderá durante tres semanas consecutivas, con un amplio cronograma de actividades que reunirá a los jóvenes de las escuelas secundarias de la ciudad. El evento comenzará el domingo 31 de agosto y se prolongará hasta el 21 de septiembre, fecha en la que se realizará el gran cierre con desfile de carrozas, coreografías, shows en vivo y entrega de premios.

En esta edición participarán 25 equipos, divididos en dos categorías:

Cada grupo cuenta con un nombre distintivo, bandera, mascota y un tema musical, y debe estar compuesto por un mínimo de 12 y un máximo de 20 integrantes.

La Estudiantina ofrecerá propuestas artísticas, deportivas, recreativas, ambientales y solidarias. Entre ellas se destacan:

Además, se desarrollarán dos iniciativas paralelas:

Los cinco mejores equipos de cada categoría recibirán premios colectivos:

La premiación, tanto por actividades específicas como por el puntaje acumulado, se realizará en el gran cierre del domingo 21 de septiembre, con todos los equipos presentes.

¿Últimamente te dieron ganas de dejar el celular de lado, silenciar notificaciones o incluso cerrar las redes sociales un fin de semana? No estás solo. Cada vez más personas buscan un respiro digital, y no es solo una moda pasajera: es una reacción lógica a un fenómeno que se conoce como economía de la atención.

Pero, ¿qué es eso? Básicamente, vivimos en un mundo donde marcas y plataformas compiten ferozmente por un recurso finito: nuestro tiempo y concentración. Estamos rodeados de estímulos constantes, y muchas personas ya dijeron “basta”. Ahí entra el famoso detox digital: la necesidad de apagar un poco las pantallas para reconectar con uno mismo.

Según un estudio de iStock, el 93% de la población mundial usa alguna forma de tecnología. ¿La preocupación? El robo de datos, la dependencia y el exceso de horas frente a la pantalla. La tecnología nos facilita la vida, sí, pero también nos puede agotar.

Este cambio de actitud no solo afecta a las personas, sino que también es una señal para las marcas, especialmente para las PyMEs, que buscan captar la atención en medio de todo ese ruido digital.

Y hablando de confianza, el mismo estudio reveló que 6 de cada 10 personas desconfían de los anuncios que ven en redes. Sospechan que están retocados, creados con inteligencia artificial o directamente que no son reales.

En cambio, el contenido que más conecta es el que transmite calma, autenticidad y sencillez. De hecho, el 43% de la gente usa las redes sociales solo para entretenerse. Para las marcas, esto no significa desaparecer, sino cambiar la forma de estar presentes: mostrando cercanía, transparencia y empatía con la vida real.

Además, la gente prefiere videos cortos (52%) y se engancha más con imágenes que generan una conexión emocional (38%). En esta nueva era del digital detox, menos es más.

¿Qué imágenes llaman la atención hoy? Mientras las generaciones mayores crecieron con menos pantallas, los más jóvenes, nativos digitales, suelen relacionar la tecnología con ansiedad. Por eso, opciones más simples están ganando terreno: los “dumb phones” o teléfonos básicos están volviendo. No es solo nostalgia: es una manera de reducir el tiempo frente a la pantalla y evitar la sobrecarga de estímulos.

Según iStock, las marcas que quieran conectar con distintas generaciones deberían apostar por estilos visuales simples y minimalistas, mostrar momentos de disfrute offline, jugar con lo retro y usar videos lentos, con iluminación suave y colores cálidos, para crear una experiencia visual más relajante y auténtica.

Al final, la economía de la atención no es solo un tema para marcas o redes sociales: tiene que ver con cómo vivimos, nos relacionamos y qué consumimos. Las empresas que entiendan este cambio dejarán de correr detrás de segundos fugaces de atención para construir relaciones reales.

Este fin de semana, Paraná se transforma en un punto de encuentro para vecinos y visitantes, con una intensa agenda de actividades culturales, ferias y propuestas gastronómicas. La iniciativa, impulsada por la gestión de la intendenta Rosario Romero, busca fomentar el entramado productivo y creativo local a través del trabajo conjunto con emprendedores, puesteros, productores y artistas.

“En el marco de las políticas de promoción de la comercialización local, trazamos una agenda variada y federal para acompañar el crecimiento del sector”, explicó el subsecretario de Producción, Oscar Bustamante.

La jornada del viernes arranca con dos propuestas musicales para disfrutar la noche en espacios de encuentro popular:

“Sabores de las Ferias: Rockola Beat”📍 Mercado Sud – 21 hs🎶 Música en vivo organizada por Soberana Almacén

Saint Maurice Band en vivo📍 Feria Salta y Nogoyá – 21 hs🎸 Show de folk blues, a cargo de Parientes del Bar

Desde temprano, el sábado ofrecerá propuestas para todos los gustos:

Feria con Historia📍 Plaza Enrique Carbó – De 10 a 18 hs🕰️ Venta y exposición de antigüedades

Paseo Matero📍 Calle Nicaragua, frente a Plaza Le Petit Pisant – De 10 a 21 hs🛍️ Feria de emprendedores y patio gastronómico

Expo Orquídeas📍 Foyer de Sala Mayo – De 11 a 17 hs🌺 Exposición y venta de orquídeas para amantes de la jardinería

Stand up con Chico Bolazo📍 Feria Salta y Nogoyá – 21 hs😂 Humor para cerrar el día, organizado por Parientes del Bar

El domingo continúa con ferias y una propuesta especial para fanáticos del universo geek:

Feria Periurbana📍 Parque Botánico Leandro N. Além – De 10 a 16 hs🥕 Venta de verduras frescas, productos gastronómicos y de emprendedores locales

Feria con Historia, Paseo Matero y Expo Orquídeas🛍️ 🌸 Continúan sus actividades en los mismos horarios y espacios del sábado

“Sabores de las Ferias: Paraná Geek”📍 Feria Salta y Nogoyá – De 13 a 20 hs🎮 Una jornada dedicada a la cultura geek, con gastronomía, cosplay y entretenimiento temático

Bien sabemos que vivimos en un mundo que a menudo parece empeñado en deconstruir cada pilar de su propia estructura, y entre ellos, la figura del padre ha emergido como uno de los blancos más recurrentes en las últimas décadas. A las puertas de la celebración del día del padre en Argentina, este 15 de junio, se impone una profunda reflexión sobre cómo el rol paterno, y por extensión la masculinidad misma, ha sido sistemáticamente bastardeado por ciertas corrientes ideológicas que, bajo el paraguas del progresismo posmo progre, han sembrado la duda y el desprecio sobre lo que alguna vez fue un pilar fundamental de la familia y la sociedad. No se trata aquí de añorar un patriarcado opresor, sino de discernir la diferencia entre la crítica necesaria y la anulación ideológica.

Nuestro nefasto presente, la postmodernidad, con su inherente fragmentación y su cuestionamiento de las grandes narrativas, ha propiciado un terreno fértil para la reevaluación de los roles de género. Sin embargo, lo que comenzó como una legítima crítica a un sistema estructurado de relaciones sociales y sus desequilibrios de poder, derivó en ocasiones hacia una deslegitimación generalizada de la masculinidad misma. La figura del hombre, y con ella la del padre, ha sido etiquetada y demonizada bajo la sombra de una opresión histórica que no existe desde hace, por lo menos, medio siglo.

Al respecto, Jordan B. Peterson, señala que “la patologización del dominio masculino y la equiparación de la jerarquía con la tiranía están destruyendo la confianza de los hombres en su propio potencial constructivo” (Peterson, J. B. 12 reglas para vivir: Un antídoto al caos, 2018, p. 116). De esta forma, se gesta una narrativa donde el hombre, en tanto portador de una masculinidad tradicional, es inherentemente problemático, un agente de desigualdad cuya autoridad debe ser socavada. Esta crítica, en su versión más radical, no busca una masculinidad sana y equitativa, sino que parece apuntar a su erradicación como fuerza natural y cultural significativa.

Este proceso intencional de deconstrucción ha penetrado el imaginario colectivo, permeando las dinámicas familiares y la percepción social del rol paterno. El padre, que otrora representaba la ley, la autoridad y el sostén, ha sido progresivamente desdibujado. En el afán de romper con moldes rígidos, se ha llegado a proponer la prescindibilidad de su figura, o peor aún, a representarla como una amenaza latente. Zygmunt Bauman, al abordar la “modernidad líquida”, describe una fluidez en las relaciones humanas donde los lazos duraderos se desvanecen. Si bien Bauman no se centra exclusivamente en la figura del padre, su análisis de la fragilidad de los vínculos y la precarización de las instituciones tiene bastante relación con la actual disolución del rol paterno. Al expresar que “las instituciones duraderas que solían proporcionar una estructura firme para la vida humana están siendo desmanteladas o se están volviendo cada vez más débiles, efímeras y provisionales” (Bauman, Z. Modernidad líquida, 2000, p. 11) nos presenta un panorama claro en el que el padre, como institución familiar y social, no escapa a esta licuefacción. Su autoridad, antes incuestionable, se ha diluido en un mar de relativismos, a menudo sin ofrecer un sustituto que brinde la misma estabilidad y dirección.

El impacto de esta violencia sistemática no es menor. El rol del padre, entendido clásicamente como el portador de la ley, el que introduce al niño en el orden simbólico y social más allá de la díada materna, ha sido objeto de una permanente relativización intencional. La noción de que la autoridad paterna es intrínsecamente opresiva ha llevado a que muchos hombres duden de su propio papel, e incluso se inhiban de ejercer una paternidad que, si bien debe ser amorosa y empática, también requiere firmeza y establecimiento de límites.

Sobre este último aspecto, Christopher Lasch, en su obra titulada “La cultura del narcisismo”, aunque escrita en otro contexto, anticipa una sociedad donde el individualismo y la atomización familiar erosionan la base de la crianza. La ausencia de figuras paternas fuertes, o la devaluación de su función, contribuye a la proliferación de personalidades más frágiles y menos aptas para afrontar los desafíos del mundo exterior. En pocas palabras, si el padre no representa el vector que conecta al hijo con el mundo externo de las normas y los desafíos, ¿quién lo hará? La ideología posmo-progre, al vaciar de sentido el rol paterno, deja un hueco que no puede ser llenado simplemente con la noción de un progenitor indistinto.

Frente a este panorama triste e injusto, es imperativo trascender el discurso simplificador y reivindicar la irremplazable importancia de la figura paterna. No se trata de realizar un llamado al retorno de modelos obsoletos de autoritarismo, sino de reconocer la singularidad y la complementariedad del rol del padre en el desarrollo integral de los hijos y en la estabilidad misma de la sociedad. El padre, en su mejor expresión, es fuente de seguridad, un modelo de fortaleza y resiliencia, y el portador de una perspectiva diferente que enriquece la dinámica familiar. Sobre este aspecto, Jacques Lacan, la función del padre es la introducir la “ley”, el “Nombre del Padre”, que permite al sujeto salir de la relación especular con la madre e ingresar al orden simbólico del lenguaje y la cultura (Lacan, J. Escritos 1, 1966, p. 280, en referencia a la función simbólica del padre en el Edipo). Pues bien amigos, esta función, lejos de ser opresiva, es estructurante, es decir, es lo que permite al individuo internalizar las normas sociales y diferenciarse, construyendo su propia identidad sin que ninguna moda pasajera la moldee por él.

También, es fundamental destacar que la presencia de un padre comprometido no sólo ofrece una figura de autoridad amorosa, sino que también fomenta la autonomía, la capacidad de asumir riesgos y la templanza en los hijos. La figura paterna, con su alteridad respecto a la madre, ofrece un modelo de relación distinto, vital para la comprensión de las diferencias de género y la construcción misma de la identidad sexual. Un padre presente y activo es crucial para el equilibrio familiar y para la formación de ciudadanos capaces de enfrentar los desafíos de la vida con responsabilidad y entereza. Despreciar o pretender anular esta figura es, en última instancia, un acto de autosabotaje social, una renuncia a una de las fuerzas más potentes y necesarias para la formación de individuos libres y sociedades cohesionadas.

La precitada denigración ideológica sobre la figura del padre no se ha limitado al ámbito discursivo, sino que se ha incrustado violentamente en la realidad social, dejando una estela de daño y dolor palpable y concreto en la vida de muchos hombres y sus hijos. Las consecuencias de esta campaña de desprestigio se manifiestan en escenarios judiciales, en la dinámica familiar y en la percepción pública, generando una profunda distorsión del vínculo paterno-filial.

Uno de los ejemplos más lacerantes de este daño se observa en el distanciamiento y la alienación parental, a menudo facilitados o exacerbados por procesos judiciales. En innumerables ocasiones, tras una separación conflictiva, se instrumentaliza a la justicia para alejar a los hijos del padre. Esto puede manifestarse a través de la obstrucción sistemática del régimen de visitas, la negativa a cumplir con los acuerdos de tenencia o, incluso, la promoción activa de un rechazo irracional hacia el padre por parte de la madre.

Aunque el concepto de alienación parental es debatido en el ámbito psicológico, sus manifestaciones en la práctica son innegables: niños que, sin razón aparente, se niegan a ver a sus padres, repiten acusaciones sin fundamento o expresan un miedo infundado hacia ello, sembrando una brecha emocional que suele ser irreparable. El sistema judicial, totalmente corrompido y degenerado, en su afán de proteger a la “parte más vulnerable”- a menudo interpretada automáticamente como la versión de la madre-, se convierte en cómplice de esta fractura, al no actuar con la contundencia y objetividad necesaria ante la evidencia de manipulación o impedimento de contacto.

Aunado a todo esto, las falsas denuncias emergen como una de las herramientas más perniciosas utilizadas para destruir la reputación y la relación del padre con sus hijos. En un contexto de creciente sensibilización sobre la violencia de género, algunas personas, amparadas en la presunción de veracidad que a menudo acompaña a estas acusaciones, recurren a imputaciones infundadas o falsas de violencia, abuso o incumplimiento, para obtener ventajas en litigios de familia o simplemente para aniquilar la figura paterna en cada caso particular.

Estas denuncias, incluso cuando posteriormente se demuestran falsas, dejan una huella indeleble. El proceso judicial en sí mismo es una condena social que implica el escarnio público, la pérdida del empleo, el estigma social y, lo más doloroso, la suspensión o limitación inmediata del contacto con los hijos. Como bien apuntaba el sociólogo y filósofo Jean Baudrillard en su crítica a la simulación y la hiperrealidad, “la realidad se ha convertido en una imagen, un signo, y no en un referente de algo que se ha producido en el mundo real” (Baudrillard, J. Cultura y Simulacro, 1978, p. 7). Pues bien, en el ámbito de estas acusaciones, la “realidad” construida por la denuncia falsa, la imagen que proyecta, anula la verdad objetiva y condena al individuo en el plano simbólico, independientemente de la absolución legal posterior.

Finalmente, tenemos que mencionar las campañas difamatorias en las redes sociales o en círculos personales, que complementan este asalto sistemático a la figura paterna. Espacios que deberían ser de conexión se convierten en foros de linchamiento, donde la imagen del padre es pulverizada mediante la difusión de rumores, acusaciones no verificadas y juicios sumarios. Estas campañas buscan aislar al padre, minar su autoridad ante sus hijos y ante la comunidad y destruir cualquier posibilidad de una relación sana. La facilidad con la que se viralizan estas narrativas, sin la necesidad de pruebas o del debido proceso, crea un ambiente de “justicia paralela” que es devastador para el padre afectado. Así, amigos míos, la postverdad, concepto tan acuñado en nuestros tiempos, encuentra en estas prácticas un terreno fértil, donde las emociones y las creencias priman sobre los hechos objetivos, y donde la reputación de un padre puede ser demolida sin un juicio justo, simplemente por la fuerza del relato prevalente que la moda progre avala sin miramientos.

En suma, el discurso de deconstrucción del padre no se queda en la teoría. Se materializa en acciones concretas que, al amparo de ciertas lecturas ideológicas y a través de mecanismos legales o sociales pervertidos, despojan al padre de su lugar, de su dignidad y, trágicamente, del irrenunciable derecho a ejercer una paternidad plena y amorosa. Este es el precio de abrazar irracionalmente una ideología que, en su radicalidad, confunde la lucha por la igualdad con la aniquilación de uno de los pilares esenciales de la vida familiar.  

Para terminar, queridos lectores, la crítica esbozada a lo largo de este texto no es un lamento nostálgico por un pasado idealizado, ni una negación de los avances en materia de igualdad de género. Es, en cambio, una crítica frontal a una ideología que, en su afán de deconstrucción radical, ha despojado a la figura del padre de su dignidad, de su valor intrínseco y de su innegable función social. El progresismo decadente, en su vertiente más dogmática (es decir, la que más financiamiento ha recibido) ha contribuido a un desprecio sistemático de la familia como institución fundamental y ha marginado el rol del padre, concibiéndolo como una reliquia de un patriarcado opresor ya inexistente, en lugar de reconocer su potencial transformador y fundante.

No es momento de sumarse al coro que busca disolver las identidades y los roles en una indistinción que empobrece. Es el momento de reivindicar al padre, no como un vestigio del pasado, sino como una necesidad imperiosa del presente y del futuro. Es hora de restaurar la confianza en la masculinidad sana, aquella que se construye sobre la responsabilidad, la protección, el ejemplo y el amor incondicional. La familia, en su diversidad de formas, sigue siendo el crisol donde se forjan las futuras generaciones, y en ese crisol, la figura del padre, con su autoridad amorosa y su perspectiva única, es irremplazable. Negar este rol, o reducirlo a la caricatura de un opresor, es debilitar el tejido social y privar a los hijos de una de las brújulas más importantes para navegar la complejidad de la existencia humana. Por ello, reivindico al padre, en su autenticidad y su potencia, como un pilar fundamental para reconstruir un mundo más íntegro y menos líquido.

Crespo- En el marco de la “Estudiantina 2025”, que tendrá sus actividades centrales en septiembre, el Área de la Juventud de la Municipalidad y alumnos de establecimientos educativos locales, llevan adelante el “Ecochallenge” (Desafío Ecológico), que consiste en juntar tapitas y botellas plásticas. 

Mediante esta acción de cuidado ambiental, los participantes en la Estudiantina, alumnos de 1° A 7° Año de las escuelas secundarias, tendrán la chance de sumar puntos para sus equipos.

Los envases pueden ser llevados el último jueves de cada mes, de 8.00 a 12.00, a calle 3 de Febrero 1121 (Área de la Juventud, edificio del Centro Recreativo y Cultural Ferroviario). Las tapitas se recibirán en septiembre.

En la edición 2024, gracias al compromiso de los crespenses y el trabajo de los jóvenes, se recolectaron 1.800 kilogramos de plástico, que fueron reciclados en el Parque Ambiental para transformarlos en ladrillos PET. Quienes deseen recabar mayor información, podrán hacerlo llamando al 3434 623297.

Gustavo Kappes, del Área de la Juventud, comentó a Paralelo 32 que, “Ya esta semana algunos grupos fueron llevando lo que fueron recolectando. El año pasado superamos las expectativas, ojalá este año suceda lo mismo. Llevan las botellas, más que nada pensándolo desde el punto de vista del espacio físico que pueden ocupar, para facilitarles las cosas a las familias de los chicos y para ya darles circulación a las botellas. Los llevamos al Parque Ambiental, pesamos y queda todo asentado. En septiembre sumamos y damos el total de lo recolectado con botellas. Y aparte está la colecta de tapitas, que son para hacer maderas plásticas, que sí se entregan en septiembre, en una fecha específica que daremos a conocer junto al cronograma completo, a fines de julio”.

Destinado a estudiantes de escuelas secundarias locales, el espacio propone, a través de cinco encuentros, reflexionar de manera participativa sobre el impacto emocional y conductual que produce el uso intensivo de la tecnología. Se abordan temas fundamentales como el tiempo frente a las pantallas, la convivencia en plataformas digitales, el ciberbullying, la seguridad en redes sociales, el juego online, las apuestas y los límites saludables para un vínculo más consciente con la tecnología.

Sabrina Angresano, integrante del equipo municipal organizador, explicó que «‘Intensamente Online’, tal como su nombre lo indica, es la intensidad de tiempo que los chicos pasan haciendo uso de la tecnología. Este taller se basa en cinco encuentros donde se trabajan distintos temas que atraviesan a los jóvenes». Los encuentros incluyen contenidos sobre TIC (Tecnologías de la Información y la Comunicación), el vínculo entre juego y tecnología, huella digital, grooming, ciberbullying, seguridad en redes, diferencias entre juego legal e ilegal, y conductas problemáticas en el uso de entornos digitales.

La propuesta comenzó a implementarse en octubre del año pasado, trabajando inicialmente con estudiantes de dos escuelas secundarias. En esta edición 2025, ya se concretaron jornadas en el Instituto Comercial Crespo D-33 y el Instituto Sagrado Corazón, y se prevé continuar con otras instituciones educativas de la ciudad.

En relación a los orígenes del programa, Angresano detalló que se basa en una adaptación local del proyecto "Responsablemente Divertido", impulsado por el Instituto de Ayuda Financiera a la Acción Social (IAFAS). “Nos capacitamos y aprendimos lo que ellos hacían. A partir de ahí, hicimos esta réplica con una impronta local”, destacó.

Por su parte, la también integrante del equipo técnico municipal, Karen Galarza, subrayó que la problemática es generalizada. “No es solo en Crespo. Después de la pandemia hubo un consumo muy alto de tecnología y están empezando a aparecer consecuencias negativas”, afirmó. Agregó que los pedidos de intervención comenzaron a surgir desde los mismos establecimientos educativos, preocupados por situaciones concretas que se viven entre los adolescentes.

«Los chicos, a veces, cuentan lo que viven y otras veces no, por vergüenza. Pero sabemos que se dan casos. Incluso tenemos referentes de escuelas primarias que nos hacen saber que ya están en riesgo», indicó Galarza, y concluyó: «El problema es que los papás seguimos con una crianza tradicional y no tenemos herramientas para acompañar la exposición digital que viven nuestros hijos».

Con una gran convocatoria y la presencia de referentes de toda la cadena productiva, se realizó el 1° Seminario Internacional de Avicultura "Alimentando a la Argentina y al Mundo", organizado por la Asociación Crespo Capital Nacional de la Avicultura junto al Instituto de Estudios Sociales CONICET-UNER, la Facultad de Ciencias Económicas (UNER) y la Universidad de Berna.

El evento se desarrolló los días 3 y 4 de abril de 2025 en Paraná y Crespo, con el objetivo de generar un espacio de intercambio entre el sector productivo, la comunidad científica y los actores sociales vinculados a la avicultura. Contó con más de 250 inscriptos y la participación de más de 25 oradores nacionales e internacionales.

Durante las dos jornadas se abordaron los desafíos, avances y perspectivas de la producción avícola en una clave histórica y actual. El cierre del Seminario dejó instalados temas estratégicos que marcan el rumbo del sector:

El arraigo como un desafío histórico y presente, ligado al desarrollo avícola y a la posibilidad de pensar estrategias para seguir afianzándolo en los territorios.

Las exportaciones como dinamizadoras del sector y como un desafío permanente en relación a la expansión y al mejoramiento integral de la producción de carne y de huevos.

El cambio cultural vinculado al consumo, y la necesidad de sostener e impulsar el crecimiento en los niveles de incorporación de carne aviar y huevos en la dieta de los argentinos.

La importancia de contar con proyectos claros y concretos para el sector, que permitan articular con el Estado y con los demás actores sociales.

La necesidad de avanzar en el abastecimiento nacional de insumos esenciales para el crecimiento y la tecnificación del sistema productivo.

Finalmente, se destacó la proyección de consolidar el Seminario como un espacio permanente de diálogo entre todos los actores de la cadena avícola y el sector científico-tecnológico, y abrir el juego al intercambio con los países latinoamericanos que más han avanzado en desarrollo avícola en los últimos años, como Brasil y Colombia.

Victoria.- El psicólogo Emmanuel Argarate, a cargo del área de salud mental del municipio de Victoria, brindó una charla a la prensa local, exponiendo la temática del suicidio y su correcto abordaje desde los medios de comunicación. El profesional hizo hincapié en la necesidad de tratar el tema del suicidio en los medios de comunicación, desechando así el mito de no hablar del mismo.

“Claro que hay que hablar, durante mucho tiempo el paradigma fue otro, donde esto se manejaba con secretismo, era mucho más hermético, era todo dentro del ámbito de lo privado, nadie lo cubría”, indicó a Paralelo 32, agregando que otrora, a consecuencia de esa mirada, se contaba con pocas herramientas para tratarlo.

El envejecimiento, un proceso natural que todos experimentamos, se ha visto repensado en las últimas décadas tanto por la ciencia como por la sociedad. Tradicionalmente, el tránsito hacia la vejez se dividía en tres etapas: la primera entre los 34 y los 60 años, la segunda entre los 60 y 78 años, y la última, a partir de los 78 años, considerada la senectud. Sin embargo, un estudio científico realizado por la Universidad de Stanford, que analizó el plasma de más de 4.000 personas entre los 18 y 95 años, ha revelado cambios fisiológicos significativos que redefinen esta visión tradicional. Según los resultados, a partir de los 78 años surgen cambios notorios que marcan el paso hacia la vejez, pero es antes, en torno a los 60 años, cuando se comienzan a percibir los primeros signos del envejecimiento acelerado.

El estudio de Stanford ha identificado que, lejos de ser un proceso lineal y gradual, los niveles de muchas proteínas en el cuerpo humano se mantienen constantes durante un largo período y, en determinado momento, experimentan cambios repentinos. Esto genera una aceleración en el envejecimiento, particularmente a partir de los 60 años, cuando las alteraciones en las proteínas del plasma son más evidentes. Este fenómeno puede explicarse por el desgaste natural de las funciones biológicas, pero también por el impacto de factores externos como la vida laboral, las tensiones y las experiencias acumuladas a lo largo de los años.

Aunque este estudio refuerza la idea de que el envejecimiento es un proceso inevitable, también ha dado lugar a una reflexión más profunda sobre la longevidad. La esperanza de vida humana, que en 2023 se encuentra en un promedio de 73,4 años, se proyecta que aumentará a 77,3 años para el año 2050, según informes de la División de Población de las Naciones Unidas. Este dato ha impulsado una nueva concepción del envejecimiento, especialmente a partir de los 60 años.

El psiquiatra Manuel Posso Zumárraga ha acuñado un término revolucionario para describir a este nuevo grupo de adultos mayores de 60 años: los sexalescentes. Según Posso Zumárraga, los sexalescentes son hombres y mujeres que, lejos de adoptar una actitud pasiva ante la vida, siguen siendo activos, curiosos y ansiosos por disfrutar de la vida. Este grupo de personas, que no se sienten identificadas con la tradición de la tercera edad, se caracteriza por su manejo de las nuevas tecnologías, su deseo de seguir aprendiendo, viajar, conocer gente nueva y, sobre todo, ser dueños de su destino.

A diferencia de las generaciones anteriores, para quienes la jubilación representaba el inicio de la vejez y la limitación de las opciones, los sexalescentes han renovado el concepto de "envejecer". Se trata de una generación que ha desechado términos como "sexagenario" y que se resiste a la idea de que envejecer implique perder vigor o deseos. Lejos de la imagen tradicional de la vejez, los sexalescentes buscan vivir la vida con plenitud, manteniéndose activos tanto física como intelectualmente.

Los individuos de esta nueva generación no temen a la jubilación, y muchos ni siquiera la consideran en su horizonte. Han logrado alcanzar un grado de satisfacción personal que les permite aprovechar el ocio sin sentirlo como una carga. Muchos, que han trabajado toda su vida, ahora disfrutan de sus pasiones y hobbies, ya sea viajando, creando proyectos personales, aprendiendo nuevas habilidades o incluso iniciando nuevas carreras. El concepto de ocio para ellos está cargado de libertad, sin las presiones del trabajo o la crianza de los hijos.

Además, las mujeres de esta generación, nacidas en los años 50, han sido pioneras en romper paradigmas y redefinir su rol en la sociedad. Muchas de ellas decidieron vivir solas, seguir carreras que antes eran consideradas "masculinas" o realizar estudios universitarios junto con sus hijos. Esta independencia y autonomía les ha permitido asumir una nueva forma de ser, ajena a las expectativas tradicionales asociadas con la vejez.

La tecnología ha jugado un papel crucial en esta transformación. Los sexalescentes manejan la computadora, las redes sociales y otros dispositivos tecnológicos con total naturalidad, manteniendo contacto constante con sus seres queridos y amigos, sin importar la distancia geográfica. En este sentido, están mucho más conectados que generaciones anteriores, lo que les permite disfrutar de la vida de manera más activa y satisfactoria.

Los sexalescentes no sienten la necesidad de competir con la juventud. Han aprendido a valorar lo que realmente importa en la vida: una mirada cómplice, una sonrisa sabia, una conversación profunda. Son personas que han alcanzado una comprensión más profunda de sí mismos, que viven con plenitud el presente y que, si bien recuerdan su juventud, lo hacen sin nostalgia.

A nivel científico, este proceso de envejecimiento también ha sido objeto de estudio. Los avances en la investigación sobre proteínas y plasma sanguíneo han permitido a los científicos construir un reloj fisiológico que, a través de la observación de 373 proteínas circulantes, puede predecir y medir el envejecimiento a nivel celular. Este descubrimiento ha abierto nuevas posibilidades en el campo de la medicina, permitiendo una mejor comprensión de los mecanismos subyacentes al envejecimiento y la posibilidad de ralentizarlo.

En definitiva, los sexalescentes están redefiniendo lo que significa envejecer. Lejos de ser una etapa de declive, la vejez para ellos se ha convertido en una nueva etapa de descubrimiento, plenitud y disfrute, en la que la experiencia y la sabiduría adquirida son sus mayores activos.

Este viernes 27 de diciembre, el predio ferial de la Fiesta Nacional de la Avicultura será el escenario perfecto para disfrutar de una noche llena de música y buena energía con el evento ‘Acústicos en el Pórtico’.

Desde las 21:00 horas, artistas locales como Generación Folklore, Cata Grasmick, Valen Neiff, Nico Zarate y DJ Chavito se presentarán con una variada propuesta musical que incluirá melodías melódicas, folklore y cumbia.

El evento, organizado por el municipio, se llevará a cabo en el sector de los carribares y es gratuito y abierto a todo público. Esta actividad busca destacar el talento de los jóvenes artistas de la región, brindándoles un espacio para compartir su arte con la comunidad.

El Registro Único de Aspirantes a Guarda con Fines Adoptivos (RUAER), dependiente del Ministerio Público de la Defensa de Entre Ríos, ha facilitado en lo que va del año la vinculación adoptiva de 45 personas menores de edad. Este proceso implica un acercamiento gradual entre los niños, niñas y adolescentes y las familias postulantes inscriptas en el registro, consolidando el derecho de los menores a crecer en un entorno familiar.

En paralelo, 27 niños, niñas y adolescentes fueron declarados en situación de adoptabilidad, mientras que 70 continúan esperando encontrar una familia que les brinde amor y cuidado.

Durante este período, el RUAER recibió 58 nuevas solicitudes de inscripción de familias entrerrianas interesadas en adoptar. Desde su creación en 2010, este organismo ha articulado los procesos de guarda con fines adoptivos para un total de 718 niños, niñas y adolescentes, destacándose por su compromiso en garantizar el derecho a la familia.

Además de gestionar las convocatorias de adopción, el Registro tiene la responsabilidad de mantener actualizada la lista única de aspirantes en toda la provincia, evaluar a los postulantes con un enfoque interdisciplinario y acompañarlos en este proceso comprometido.

Para fomentar las adopciones de niñas, niños y adolescentes mayores de seis años, grupos numerosos de hermanos o aquellos con alguna discapacidad, el RUAER organizó dos convocatorias públicas ampliamente difundidas. Estas iniciativas buscan sensibilizar a la sociedad y acercar posibles familias a quienes más lo necesitan.

En noviembre, el organismo reportó que 43 niñas y niños de entre 0 y 12 años, y 27 adolescentes de entre 13 y 17 años, permanecían en espera de una familia adoptiva.

Entre las actividades realizadas por el RUAER este año se destacan:

Desde hoy sábado 21 de diciembre, la Fundación Argentina de Ovnilogía (FAO), con sede en la ciudad de La Plata, entidad que nuclea investigadores del fenómeno OVNI (Objeto Volador No Identificado) divulga un estudio titulado “¿La extremaunción de los Ovnis? El fin de una era”. Allí se hace referencia a la persistente caída de avistajes de ovnis en nuestro país, lo que es considerado por los investigadores como “la retirada de los OVNIs en Argentina”. Paralelo 32 contactó al director de FAO, Luis Burgos, considerado uno de los estudiosos más serios del fenómeno ovni en nuestro país. 

Burgos elaboró la ‘Hipótesis cien’: de cada cien casos considerados ovni, 90 son fraudes o confusiones, 9 son tecnologías terrestres y sólo uno por ciento tiene niveles de extrañeza o anomalía para ser considerados fenómenos ovni. “Uno por ciento no es ‘muy poco’, porque si sumamos el uno por ciento de todos los casos registrados por la casuística argentina, peruana, uruguaya, estadounidense, europea, asiática, etcétera, vamos a tener miles de casos sin explicar”, aclaró Burgos.

Para darle mayor nivel científico a la investigación, la FAO creó el Protocolo Validar, que a través de siete premisas, establece condiciones rigurosas para que un caso sea considerado una anomalía ovni. Los que no cumplan esas condiciones quedan descartados o pasan a archivo hasta encontrar mejores pruebas.

El Día Internacional de Lucha contra los Trastornos Alimentarios ha servido para actualizar las estadísticas. Ahora sabemos que Argentina es el segundo país con más presencia de trastornos de la conducta alimentaria (TCA) después de Japón, según un estudio del Instituto de Psiquiatría del británico King’s College, uno de los más prestigiosos centros universitarios de salud en el mundo. En nuestro país, según el estudio, prevalece la anorexia nerviosa.

En su página web, Fundación Centro de Argentina destaca que “en Argentina el 80% de los jóvenes está disconforme con su cuerpo. Se conoce el resultado de una encuesta a nivel nacional que refleja estos resultados. Esta proporción se agudiza en la adolescencia, la cual recibe los mensajes que impone la cultura, lograr el ‘físico ideal’”.

Como parte del programa Su+ Autonomía, impulsado por el Consejo Provincial del Niño, el Adolescente y la Familia (Copnaf), más de 50 jóvenes de Paraná, Feliciano y Federal recibieron certificaciones en Emprendedurismo. La iniciativa tiene como objetivo fomentar la autonomía y el desarrollo personal de adolescentes sin cuidados parentales, preparándolos para construir un futuro independiente.

El taller de cierre se realizó este jueves en la Sala Mayo de Paraná, culminando una serie de encuentros previos en las localidades de Paraná y Feliciano. Durante el programa, los participantes adquirieron herramientas clave para desarrollar sus proyectos, incluyendo técnicas de planificación estratégica con el Lienzo de Negocios Canvas, fotografía de productos, cálculo de costos y manejo de redes sociales.

Durante la ceremonia, la ministra de Desarrollo Humano, Verónica Berisso, destacó el impacto del programa en la vida de los adolescentes. “Hoy culmina una parte, pero hay una puerta abierta para continuar. Sabemos que emprender no es fácil, y por eso los queremos seguir acompañando”, afirmó.

Por su parte, la presidenta del Copnaf, Clarisa Sack, agradeció a los jóvenes y organizadores, señalando: “Nos propusimos como gestión brindarles más herramientas y formación para enfrentar los desafíos de la vida adulta”.

La actividad final incluyó un taller práctico dirigido por la Secretaría de Extensión y Cultura de la Facultad de Ciencias de la Educación de la Universidad Nacional de Entre Ríos (UNER). Los jóvenes crearon piezas comunicacionales, como spots radiales y material gráfico, que presentaron al cierre del evento, mostrando sus nuevas habilidades creativas.

El programa Su+ Autonomía no solo se centra en el Emprendedurismo, sino que también brinda formación en oficios técnicos, habilidades blandas y oportunidades de inclusión laboral mediante pasantías y apoyo al autoempleo. Este enfoque integral facilita la transición de los adolescentes hacia la vida adulta, ayudándolos a alcanzar una independencia plena.