Cada 2 de abril se conmemora el Día Mundial de Concienciación sobre el Autismo, una fecha que invita a reflexionar sobre el Trastorno del Espectro Autista (TEA), una condición del neurodesarrollo cada vez más visibilizada, aunque aún rodeada de mitos y desinformación.

Con una prevalencia estimada de 1 de cada 36 personas, el TEA representa una realidad significativa a nivel global. En este contexto, la Dra. Verónica Maggio, directora de la Diplomatura en Trastornos del Lenguaje Infantil de la Facultad de Ciencias Biomédicas de la Universidad Austral, subraya la importancia de cambiar la mirada: “No se trata de una enfermedad, sino de una forma diferente de procesar el mundo”.

El TEA impacta principalmente en la comunicación, la interacción social y el comportamiento. Las personas dentro del espectro pueden presentar dificultades para comprender el lenguaje, expresar emociones o establecer vínculos sociales, así como desafíos frente a cambios en la rutina.

Sin embargo, la especialista destaca que estas características conviven con fortalezas. “Muchas personas tienen una gran atención al detalle, memoria destacada o intereses profundos en temas específicos”, señala.

El concepto de “espectro” refleja justamente la diversidad de manifestaciones. Entre los rasgos más frecuentes se encuentran dificultades en la comunicación verbal y no verbal, uso limitado del lenguaje con fines sociales, conductas repetitivas, intereses focalizados e intensos y cierta rigidez cognitiva.

El diagnóstico del TEA es integral y no responde a una única causa. Según explica Maggio, intervienen factores genéticos y ambientales, y su detección se realiza a través de evaluaciones médicas, conductuales, psicológicas y neurolingüísticas.

En cuanto al tratamiento, no existe un abordaje único. Las intervenciones suelen combinar distintas terapias de apoyo, como la neurolingüística, la ocupacional y la cognitivo-conductual, además de acompañamiento farmacológico en casos donde se presentan síntomas asociados como ansiedad.

La escuela cumple un papel fundamental en la inclusión de personas con TEA. En muchos casos, los estudiantes cuentan con acompañantes terapéuticos que facilitan la comprensión de las actividades y ayudan a regular la conducta.

“Siempre el objetivo es favorecer el desarrollo y la participación”, remarca la especialista, quien también señala que, en situaciones más complejas, pueden requerirse entornos educativos adaptados.

Para avanzar hacia una verdadera inclusión, Maggio enfatiza la necesidad de informarse y derribar prejuicios. “La inclusión empieza por la información”, afirma.

Entre las estrategias que pueden favorecer la convivencia, menciona la importancia de la paciencia, la comunicación clara y la anticipación de cambios en la rutina, herramientas que ayudan a reducir la ansiedad y mejorar la interacción.

En definitiva, comprender el autismo desde la perspectiva de la neurodiversidad implica reconocer que no todas las personas perciben el mundo de la misma manera. Promover entornos accesibles, empáticos y respetuosos es un paso esencial para construir una sociedad donde cada individuo pueda desarrollarse plenamente.

Este martes 2 de diciembre se cumplen 15 años de la promulgación de la Ley Nacional de Salud Mental Nº 26.657, una norma que marcó un antes y un después en el abordaje de la salud mental en Argentina. La provincia de Entre Ríos adhirió a la legislación en 2016, mediante la Ley Provincial Nº 10.445.

Desde entonces, la normativa significó un avance clave en el reconocimiento de los derechos de las personas usuarias, aunque todavía enfrenta importantes desafíos para su plena implementación.

Gervasio Anzola, psiquiatra e integrante del Equipo Técnico Interdisciplinario de la Secretaría Ejecutiva del Órgano de Revisión de Salud Mental de Entre Ríos (ORSMER), destacó que la ley “incorpora la perspectiva de derechos, entiende a las personas como sujetos de derecho y no como objetos de intervención”.

El especialista explicó que esto implica cambiar la mirada biomédica tradicional por un enfoque más integral, que considera también aspectos psicológicos, sociales y comunitarios. En esa línea, la norma promueve:

A su vez, la ley busca desjudicializar las decisiones sobre internaciones, dejando la evaluación en manos de los equipos de salud, mientras que el Poder Judicial interviene únicamente para controlar la legalidad y garantizar el cumplimiento de los principios establecidos.Otro eje central es la desmanicomialización, es decir, el reemplazo progresivo de estructuras basadas en el encierro por dispositivos de apoyo comunitarios y abiertos.

A 15 años de su aprobación, la ley continúa con importantes deudas pendientes. Para Anzola, el mayor desafío es avanzar hacia una implementación plena, lo que requiere una inversión acorde. La norma establece que el 10% del presupuesto total de salud debería destinarse a salud mental; sin embargo, en la mayoría de las provincias la cifra ronda apenas el 2%.

“Contar con esos recursos permitiría desarrollar más dispositivos alternativos a la internación”, señaló el psiquiatra. La falta de espacios como casas asistidas, hospitales de noche, refugios o programas para la externación suele derivar en que personas que no deberían estar internadas permanezcan hospitalizadas por ausencia de alternativas.

A esto se suma la necesidad de:

Para Anzola, estos elementos son indispensables para garantizar una atención digna, eficaz y ajustada a la ley.

El Órgano de Revisión de Salud Mental de Entre Ríos recibe denuncias vinculadas al incumplimiento de la normativa. Entre las más frecuentes se encuentran:

El consentimiento puede ser exceptuado únicamente cuando existe un riesgo cierto e inminente para la persona o terceros.

Las consultas o denuncias ante el Órgano de Revisión de Salud Mental de Entre Ríos pueden realizarse a través de:

Nunca estuvimos tan conectados… ni tan solos. La adicción a las pantallas se ha instalado en nuestras vidas casi sin darnos cuenta. Afecta a adolescentes, adultos y hasta niños. Y está poniendo en peligro algo esencial: nuestra salud mental. 

Saltamos de una app a otra, de una notificación a un video, del celular al televisor y otra vez al celular. Dormimos con el teléfono al lado, comemos mirando una pantalla, trabajamos sin pausa entre chats, mails y reuniones virtuales, viviendo en un mundo de fantasía y obteniendo información de lugares remotos que nada nos incumben. 

El problema no es la tecnología. El problema es que no saber parar. La adicción a la pantalla en los jóvenes está compitiendo con la adicción a las drogas y sobre todo en los menores de 15 años los padres asustados cuando los niños arman berrinches y les quitan el teléfono acuden cuando ya es tarde a pedir ayuda al psiquiatra. 

Este uso compulsivo y constante tiene efectos claros: ansiedad, insomnio, irritabilidad, aislamiento, baja autoestima. Y lo más alarmante es que estos síntomas están apareciendo a edades cada vez más tempranas. Los adolescentes viven comparándose en redes sociales y perdiendo contacto con su mundo interno. Y los adultos no estamos tan lejos: llenamos el silencio con estímulos, sin espacio para la introspección. 

Tampoco hay límite entre la vida personal y laboral. Vivimos en estado de alerta, siempre disponibles, siempre conectados, pero cada vez más desconectados de nosotros mismos.  La mente sobreestimulada no descansa. El cuerpo tampoco. La salud emocional se deteriora cuando no hay pausas reales, cuando no hay respiro. ¿La solución? No es apagar todo y mudarse al campo. Es recuperar el equilibrio. Reaprender a usar la tecnología a nuestro favor, sin que nos controle. 

Desde El Arte de Vivir, hace más de dos décadas enseñamos técnicas de respiración, meditación y manejo de la mente. Herramientas prácticas, accesibles, que permiten cortar con la inercia del ruido y reconectar con el momento presente. Porque cuando aprendés a calmar la mente, bajás el nivel de ansiedad. Cuando respirás conscientemente, recuperas claridad. Cuando meditás, volvés a vos. 

El poder de decidir sobre nuestros deseos e impulsos sólo es posible con una mente serena. Solo con una mente en calma podés decir: ‘No voy a sacar el teléfono del bolso’ o ‘Este fin de semana voy a responder mensajes solo por la mañana o por la noche, y no voy a entrar a las redes’. Pero cuando la mente está agitada, te arrastra. La adicción toma el control, y perdemos la libertad de elegir.

Los resultados demuestran que estas técnicas milenarias patrimonio cultural de la humanidad, reducen el estrés en un 56%, disminuyen la ansiedad en un 71%, y eliminan la depresión en un 67%. Además, elevan el sistema inmunológico, mejorando los niveles de presión sanguínea, aumentando las enzimas antioxidantes, mejorando el foco mental, y ayudando a lograr un sueño profundo hasta tres veces más reparador. Con nuestro equipo ofrecemos acompañamiento personalizado y grupal para niños y adultos que necesitan recuperar el control sobre sus hábitos y su bienestar emocional.

En un mundo cada vez más dinámico y desafiante, la capacidad de adaptación y evolución define el éxito de una organización. Peter Senge, con su obra La Quinta Disciplina, nos plantea un modelo de aprendizaje organizacional que trasciende la simple acumulación de conocimiento y nos invita a transformar la manera en que operamos colectivamente.

Las organizaciones exitosas no son aquellas que simplemente ejecutan procesos eficientemente, sino aquellas que aprenden de sí mismas, corrigen errores y evolucionan con el entorno. Senge lo explica a través de cinco disciplinas fundamentales:

Empresas como Toyota, Google o IBM han aplicado estos principios, demostrando que el aprendizaje continuo no es una opción, sino una necesidad para la sostenibilidad empresarial. Sin embargo, muchas organizaciones siguen ancladas en estructuras rígidas, resistiéndose al cambio, sin comprender que la falta de aprendizaje es la primera señal de obsolescencia.

La implementación de La Quinta Disciplina no depende solo de la alta dirección. Requiere un esfuerzo conjunto, donde cada miembro de la organización adopte una mentalidad de crecimiento. Aquí es donde el liderazgo juega un papel crucial: los líderes deben facilitar espacios para el aprendizaje, fomentar la creatividad y permitir que los errores se conviertan en oportunidades de mejora.

En nuestra región, el concepto de organización que aprende aún enfrenta barreras culturales y estructurales. La falta de confianza en la innovación, el miedo al fracaso y la resistencia al cambio han frenado la evolución de muchas empresas. Sin embargo, casos de éxito como Mercado Libre demuestran que la aplicación de estas disciplinas puede revolucionar industrias enteras.

Más allá de cualquier modelo de gestión, el aprendizaje organizacional es la clave para enfrentar la incertidumbre y construir un futuro sólido. La pregunta no es si las empresas deben aprender, sino si están dispuestas a hacerlo antes de que el mercado las deje atrás.

El aula, el recreo, los pasillos o el camino de regreso a casa. En cada uno de esos espacios, las formas de relacionarse entre los chicos dejan huellas. Por eso, hablar de bullying no es solo hablar de violencia, sino también de cuidado, respeto y presencia. Prevenirlo es una tarea cotidiana que se construye con gestos, palabras y decisiones, en cada rincón de la comunidad educativa.

En ese espíritu, y en el marco del Día Internacional contra el Acoso Escolar, la Municipalidad de Crespo dio un nuevo paso en su política de acompañamiento a niños, niñas y adolescentes: entregó cuadernillos de actividades a todas las escuelas primarias de la ciudad, una herramienta pedagógica diseñada para abordar el bullying desde las aulas.

La iniciativa, que se puso en marcha durante el mes de mayo, forma parte de un programa de prevención sostenido durante todo el año, en articulación con docentes, directivos, estudiantes y referentes comunitarios, con el objetivo de promover una convivencia basada en la empatía, la inclusión y el respeto mutuo.

Los cuadernillos fueron elaborados pensando en las realidades específicas de cada nivel educativo y proponen actividades que permiten identificar, reflexionar y actuar frente a situaciones de violencia entre pares. No se trata solo de visibilizar el bullying, sino también de brindar herramientas concretas para su prevención y resolución pacífica.

El objetivo central de esta propuesta es claro: construir espacios escolares seguros, donde cada estudiante se sienta libre de ser quien es, sin miedo, y con la certeza de que será escuchado y respetado.

Esta acción se suma a otras políticas y programas impulsados por la Municipalidad de Crespo en distintos ámbitos, con una firme convicción: el acompañamiento a la infancia y la adolescencia debe ser integral, cercano y constante.

La editorial AZ presentó Qué hacer (y qué no hacer), una colección de libros que ofrece respuestas concretas a situaciones cotidianas pero complejas dentro del ámbito educativo. Con un enfoque claro, accesible y profundamente riguroso, la serie está pensada para educadores, orientadores, familias y cualquier persona comprometida con una educación más inclusiva, respetuosa y consciente.

La colección aborda cuatro temáticas clave: bullying, autismo, dislexia y TDAH, y propone herramientas listas para aplicar que consideran tanto las necesidades de niños y niñas como la responsabilidad compartida entre el entorno familiar y escolar.

Cada volumen desarrolla estrategias eficaces de acompañamiento, con una mirada basada en la evidencia científica y el compromiso con la integración. Los títulos dedicados al autismo, dislexia y TDAH presentan pautas claras para comprender comportamientos característicos de cada condición, ofreciendo recursos prácticos que favorecen el aprendizaje y la participación activa en el aula.

Por su parte, el libro sobre bullying plantea un enfoque integral, que involucra a todos los actores del conflicto: quien agrede, quien es agredido, el grupo que observa y los adultos responsables. A través de propuestas concretas, se promueve la construcción de vínculos escolares más empáticos y protectores.

Los contenidos fueron desarrollados por especialistas italianos de la prestigiosa editorial Erickson, con amplia trayectoria en el ámbito de la educación, y adaptados para el contexto local por el licenciado Nahuel Prado, experto en inclusión educativa. Traducidos a más de diez idiomas, estos libros llegan por primera vez al público hispanohablante con un lenguaje claro y accesible.

La serie documental "Adolescencia", estrenada recientemente por Netflix, ha puesto en el centro del debate internacional una problemática que muchos expertos vienen advirtiendo desde hace años: la radicalización de jóvenes a través de internet, impulsada por figuras influyentes con discursos misóginos como el de Andrew Tate.

La ficción, que muestra con crudeza el deterioro de la salud mental y emocional de un grupo de adolescentes atrapados por la lógica algorítmica de las redes sociales, ya empieza a tener impacto en el plano político. El primer ministro del Reino Unido, Keir Starmer, reconoció públicamente que vio la serie y que ello motivó a su gobierno a estudiar nuevas estrategias para abordar lo que calificó como un “problema emergente y creciente”.

El pánico moral en torno a los jóvenes no es nuevo: desde los tiempos de Sócrates, pasando por los Rolling Stones en los 60, cada generación de adultos ha temido por la influencia de factores externos sobre sus hijos. Sin embargo, esta vez, la preocupación tiene un fuerte respaldo científico.

Numerosas investigaciones recientes vinculan el uso excesivo de pantallas con problemas de atención, trastornos del sueño, ansiedad y depresión en niños y adolescentes. En Estados Unidos, más del 50% de los adolescentes pasa más de siete horas diarias frente a una pantalla, y cifras similares se repiten en Europa y América Latina.

"Vemos cada vez más jóvenes con problemas de autoestima y ansiedad que tienen relación directa con el entorno digital", explica Stephen Buchwald, terapeuta del Manhattan Mental Health Center. Y advierte: “Muchos padres no son conscientes del enorme poder que tiene internet en la salud mental de sus hijos”.

Entre 2016 y 2023, los trastornos mentales en adolescentes aumentaron un 35%, y hoy, más del 20% sufre algún tipo de trastorno, según datos de salud pública.

Uno de los focos más preocupantes es cómo los algoritmos de las plataformas digitales pueden conducir a los adolescentes, sin que ellos lo busquen, hacia contenidos tóxicos y extremistas. Influencers como Andrew Tate, famoso por sus discursos antifeministas y de “masculinidad alfa”, son parte de este fenómeno.

“Un adolescente puede empezar viendo videos sobre fitness o motivación, y terminar sumergido en una red de contenidos misóginos y teorías conspirativas. Eso es lo que llamamos el ‘efecto red pill’, en referencia a Matrix”, detalla Buchwald.

El problema no es solo la cantidad de tiempo frente a las pantallas, sino la calidad del contenido que consumen los jóvenes. Estos discursos, muchas veces disfrazados de consejos de superación personal, están moldeando la identidad y la percepción del mundo de los varones jóvenes, y en algunos casos, contribuyendo al aumento de la violencia de género.

Un reciente estudio australiano reveló que casi la mitad de los adolescentes padece alguna enfermedad crónica o condición del desarrollo, como TDAH o autismo. Según la investigadora Bridie Osman, de la Universidad de Sídney, la mala alimentación, el alcohol, el sedentarismo y el tabaquismo son factores que también inciden en la salud mental, incluso más que el tiempo frente a pantallas.

“La combinación de estilos de vida sedentarios, dietas ultraprocesadas y la hiperconectividad digital está creando una tormenta perfecta para la salud de los adolescentes”, sostiene Osman.

Algunos gobiernos ya comenzaron a reaccionar. En Brasil, el presidente Luiz Inácio Lula da Silva firmó una ley que limita el uso de celulares en las escuelas. En China, Francia e Italia también se han impulsado restricciones similares, mientras que en Australia se prohibió el acceso a redes sociales a menores de 16 años.

Pero los expertos coinciden: las leyes no bastan si no se acompañan de una transformación cultural y educativa. “Prohibir aplicaciones no es suficiente. Hay que hablar con los adolescentes, entender qué ven, cómo lo interpretan, y enseñarles a navegar con pensamiento crítico”, afirma Buchwald.

Recomienda que las familias adopten medidas concretas como:

Establecer límites de uso de pantallas.

Promover actividades físicas, artísticas o sociales.

Dialogar abiertamente sobre los contenidos consumidos.

Usar controles parentales acompañados de alfabetización digital.

Dar el ejemplo con el propio uso de tecnología.

"Adolescencia" no solo expone un problema, sino que funciona como espejo de una sociedad que muchas veces ha normalizado la adicción digital y la indiferencia frente al contenido que circula online. La serie no busca ofrecer respuestas fáciles, pero sí plantea preguntas urgentes: ¿cómo estamos acompañando a las nuevas generaciones? ¿Estamos escuchando lo suficiente? ¿Qué mundo les estamos dejando?

La ficción de Netflix sacude, interpela y, sobre todo, abre la puerta a una conversación que ya no puede esperar más.

Instagram, la popular red social de Meta, ha lanzado recientemente una nueva función llamada “Mapa de Amigos”, que permite compartir y visualizar la ubicación en tiempo real de seguidores mutuos. La herramienta, que busca potenciar la conexión entre usuarios, ya se encuentra activa dentro de la aplicación, pero su implementación ha generado inquietudes en torno a la seguridad y privacidad personal.

La función se habilita directamente desde los mensajes directos (DM) de Instagram. Al activarla, permite ver la ubicación en tiempo real de los contactos que también la tengan activa. Esta localización puede derivar de:

La publicación o visualización de historias con geolocalización.

La simple apertura de la aplicación por parte del usuario.

El historial de ubicaciones, basado en publicaciones anteriores.

Es decir, más allá de la voluntad explícita de compartir una ubicación, Instagram puede determinar dónde estás con solo abrir la app, siempre que tengas activada la geolocalización.

Para mitigar posibles abusos, la herramienta incluye algunas opciones de privacidad. Cada usuario puede decidir con quién comparte su ubicación:

Seguidores en común

“Mejores amigos”

Cuentas específicas seleccionadas manualmente

Modo Invisible, que impide compartir la ubicación

No obstante, la función se activó sin una campaña clara de información por parte de la plataforma, lo que podría llevar a que muchas personas estén compartiendo su ubicación sin saberlo.

El riesgo principal radica en la exposición involuntaria de la rutina diaria, al mostrar lugares que frecuentamos, horarios, y trayectos. Este tipo de información, en manos indebidas, puede facilitar situaciones de acoso, robo o suplantación de identidad.

Además, al tratarse de seguidores mutuos, muchos usuarios podrían estar compartiendo su ubicación con personas a las que apenas conocen o han agregado sin demasiada precaución.

Desde la aplicación de Instagram:

Entrar a los mensajes directos.

Tocar el ícono del mapa (ubicado a la izquierda de las notas de perfil).

Ir al ícono de configuración (arriba a la derecha).

Activar el Modo Invisible para dejar de compartir tu ubicación.

Desde la configuración del celular:

Ir a la configuración general del dispositivo.

Buscar la opción de geolocalización.

Desactivar el permiso de acceso a la ubicación para Instagram.

Victoria.- El psicólogo Emmanuel Argarate, a cargo del área de salud mental del municipio de Victoria, brindó una charla a la prensa local, exponiendo la temática del suicidio y su correcto abordaje desde los medios de comunicación. El profesional hizo hincapié en la necesidad de tratar el tema del suicidio en los medios de comunicación, desechando así el mito de no hablar del mismo.

“Claro que hay que hablar, durante mucho tiempo el paradigma fue otro, donde esto se manejaba con secretismo, era mucho más hermético, era todo dentro del ámbito de lo privado, nadie lo cubría”, indicó a Paralelo 32, agregando que otrora, a consecuencia de esa mirada, se contaba con pocas herramientas para tratarlo.

** No es que me haya levantado hoy con ganas de discutir con mis coetáneos y mucho menos pelearme con ellos, pero no daré muchos rodeos para decir que los y las Baby Boomers (nacidos entre 1946 y 1964) nos creemos la mejor generación que pobló la Tierra y rehuimos del mea culpa. 

Recirculamos por las redes sociales un video interpretado por diferentes personas que se hacen cargo de su texto, que dice cosas como… “somos la última generación que respetaba a sus padres y maestros”, enumerando valores y recuerdos de una infancia en la que todos creíamos que éramos felices.

** Hay varias versiones. Una grabada por un tal Wladimiro Coronel (ver Youtube), hombre muy elegante, de mediana edad y excelente vocalización, que propone un brindis por la generación de los que hoy tienen más de 50 años y “nos estamos yendo”, dice, preguntándose “¿Quién nos va a sustituir? Nosotros somos una generación única”. Enumera varias cuestiones relacionadas con la vida en las décadas del 50 – 60 – 70, cuando todo era más simple a los adolescentes y jóvenes se les inculcaban principios y valores. Es una visión bastante idílica, pero si se trata de ganar likes  entre los mayores de 50, está bien.

Hoy queremos invitarlos a reflexionar sobre un asunto filosófico que tiene mala prensa por no ser comprendido cabalmente, a saber, el pesimismo como actitud ante la vida de quienes ven en el sufrimiento, la desilusión y la fatalidad elementos esenciales para entender nuestra existencia. En contraste con el optimismo iluso que impera en las visiones preponderantemente vacías del coaching y la autoayuda postmoderna, que pretenden fijarlo anclado a la idea de progreso, consumo y éxito, el pesimismo emerge como una forma crítica de resistencia. Nuestra intención aquí y ahora es convencerlo, querido lector, de que el pesimismo no es necesariamente una actitud derrotista, sino que puede transformarse en una herramienta necesaria para enfrentar la cruda realidad sin caer en el autoengaño propio de las doctrinas justificadoras del fracaso.

El pesimismo es, por definición, la propensión a ver o juzgar las cosas en su aspecto más desfavorable y, como corriente filosófica, nos acompaña desde los antiguos filósofos griegos hasta nuestros días. Puntualmente, hoy partiremos este viaje con un exponente en el siglo 300 a.C llamado Hegesias de Cirene, un filósofo griego que perteneció a la escuela cirenaica, apodado “Pesisthanatos”, o como decimos en el barrio “el predicador de la muerte”. Hegesias sostenía que la búsqueda del placer, ideal central del hedonismo, era inalcanzable debido a la naturaleza intrínsecamente dolorosa de la vida, llegando a una conclusión bastante radical: la muerte es preferible a la vida, ya que nos libra de todo sufrimiento. En su obra, ahora perdida, titulada “Sobre la muerte”, nuestro pesimista antiguo argumentaba que el objetivo último de la vida no debería ser la búsqueda del placer, sino la indiferencia ante el sufrimiento como actitud para despojarnos de cualquier optimismo ingenuo, reconociendo que los placeres son breves, mientras que los pesares suelen ser prolongados y constantes. Pero no teman, amigos míos, que la idea no es deprimir a nadie sino más bien intentar despertar del sueño profundo del clonazepam simbólico del “¡Sé feliz, hazlo! ¡Tú puedes, si quieres!”.

Como no puede ser de otra manera, tenemos que mencionar al emperador del pesimismo moderno, a saber, Arthur Schopenhauer, uno de los grandes defensores de esta actitud puesto que consideraba que la vida está marcada por el sufrimiento debido a la insaciable voluntad que domina a los seres humanos. Concretamente, en su obra “El mundo como voluntad y representación”, nos deja bien claro que la voluntad es la fuerza ciega que impulsa la existencia, condenando al ser humano a un ciclo interminable de deseo y frustración.

La perspectiva de Schopenhauer nos invita a reconocer la existencia como algo esencialmente doloroso y decepcionante, pero no como una excusa para la desesperación total, sino más bien como una manera de abordar la vida con una actitud más realista. Esta postura pesimista rechaza la idea de un progreso continuo en pos de la felicidad total, nociones populares en muchas corrientes de nuestro tiempo que pregonan una concepción totalmente ingenua que ilustra a un ser humano que se encuentra siempre en control de su destino (mentira grande como una casa).

Bien sabemos que el optimismo vaciado de contenido, alimentado por la creencia en el avance de la técnica, el progreso económico y las recetas de autoayuda individual que exceptúan siempre el contexto del sujeto, han fomentado la idea de que absolutamente todo es perfectible y que la felicidad es una meta accesible para todos por igual. Está claro que este paradigma ignora los aspectos fundamentales de la vida humana, como la finitud, el sufrimiento y la contingencia. En este sentido, recordemos brevemente al filósofo contemporáneo Byung-Chul Han, quien ha criticado el culto hueco a la positividad en su obra “La sociedad del cansancio”, al señalarnos que vivimos en una época que rechaza el sufrimiento y la negatividad, imponiendo una obligación imposible de cumplir: ser exitosos y optimista en todo momento, cueste lo que cueste. En este contexto específico, el pesimismo de Schopenhauer es un llamado a resistir esta tendencia que nos invita a existir de manera superficial y con un permanente estado de autoengaño.

Otra perspectiva interesante, dentro del pesimismo filosófico, nos la provee Miguel de Unamuno, quien en su obra “Del sentimiento trágico de la vida” nos ofrece una perspectiva particular: la vida es una constante lucha entre la razón y el sentimiento, entre el anhelo de inmortalidad y la certeza de la muerte. Visto así, su pesimismo no se limita al sufrimiento material, sino que abarca el conflicto existencial que nos define como seres humanos bajo la premisa de que vivir es constantemente renacer, pero renacer para seguir muriendo.

Evidentemente, Unamuno se distancia de un pesimismo nihilista al afirmar que el valor reside en el enfrentamiento con esta realidad trágica: el reconocimiento de la finitud no nos debe llevar a la locura o a la negación de la vida, sino a una afirmación más auténtica de nuestra existencia. En otras palabras, en lugar de aceptar la idea moderna de que todo  problema tiene una solución, Unamuno nos enseña a vivir con las preguntas sin respuestas, con la angustia y  con la incertidumbre, puesto que quien cree saberselas todas, ni siquiera sabe que existe (ni mucho menos para qué).

Ya en el corazón del siglo XX nos encontramos con el filósofo noruego Peter Wessel Zapffe, quien en su ensayo “El último mesías” plantea que los seres humanos están condenados a una existencia absurda y trágica debido a su capacidad de conciencia. Para él, la conciencia es, lea bien, un “defecto evolutivo” que nos condena a una vida de sufrimiento porque somos capaces de reconocer nuestra propia finitud y la inutilidad de todos nuestros esfuerzos. Ácido como jugo de limón, Zapffe sostiene que los seres humanos emplean cuatro mecanismos de defensa para sobrellevar este dolor: aislamiento, anclaje, distracción y sublimación. Cada uno de estos mecanismos tiene como propósito evitar que la gente se enfrente con la dura verdad de una vida que probablemente no tiene sentido. En otras palabras aún menos amigables, el noruego considera que el ser humano es una paradoja biológica, condenado a ser “demasiado consciente” de su propio destino. Claramente, coincide con Schopenhauer al considerar que el sufrimiento es inherente a la vida, pero su crítica va un paso más allá: la vida no es simplemente dolorosa, sino también absurda. Esta postura extremista del pesimismo no se conforma con renunciar a la voluntad como posible solución al dolor, sino que pisa el acelerador a fondo y llega a sostener que la única forma de superar el absurdo de la existencia sería la extinción de la humanidad. Vaya patán.

Llegados a este punto, es necesario que nos preguntemos lo siguiente, ¿es necesario, aún hoy, el pesimismo filosófico? Pues bien, todos sabemos que vivimos en un mundo que valora la inmediatez, la gratificación instantánea y la positividad hueca como norma y justamente por eso el pesimismo hoy también juega un rol fundamental, puesto que nos ayuda a recordar que la vida es, en última instancia, una combinación de alegrías y penas, y que el sufrimiento es algo inherente a nuestra condición humana. Es cierto, estamos abrazados y bombardeados por un pensamiento banal, cotidiano y mediatizado que nos quiere convencer de la idea de posibilidad de eliminación absoluta de toda negatividad y es por ello que nos encontramos fuertemente desarmados frente a la inevitabilidad del dolor, la enfermedad y la muerte. La crítica pesimista nos ofrece una perspectiva más profunda y honesta sobre la vida, invitándonos a aceptar que no todo puede ser controlado ni mejorado todo el tiempo y en todo lugar.

En fin, el recorrido precedente por las ideas del pesimismo a lo largo de nuestra historia (y tuve que dejar a varios afuera) nos dan un panorama amplio que excede la simple intención de leerlo como una aceptación del sufrimiento. No, es más que eso, se trata de una invitación a la reflexión crítica sobre nuestras condiciones concretas de existencia. Aunque algunos de los precitados autores llevaron el pesimismo a sus últimas consecuencias, proponiendo soluciones radicales como la renuncia a la vida o el anti-natalismo, no estamos obligados a seguir esos pasos hacia un fatalismo resentido contra la vida, todo lo contrario. El pesimismo puede ser entendido no como un fin en sí mismo, sino como una instancia crítica necesaria frente a la ilusión de felicidad constante y progreso ilimitado que dominan la postmodernidad. La actitud que proponemos aquí, que podríamos llamar “pesimismo analógico” no rechaza la vida ni sucumbe al optimismo vacío: en lugar de buscar la negación de la existencia, nos permite adoptar una visión más realista y balanceada, en la que reconocemos el sufrimiento, pero sin dejar de valorar la posibilidad de darle sentido a la experiencia humana en este mundo.

La actitud pesimista, en su mejor versión, nos impulsa a una reflexión más profunda sobre nuestras expectativas y a cuestionar todo aquello que se nos impone como “recomendable” por ser “eficiente” en la cultura contemporánea, puesto que nos advierte sobre los peligros de la ingenuidad y nos llama a ser conscientes de los límites inherentes a la vida. Queda claro, entonces, que esta postura crítica no implica necesariamente el rechazo de la vida o de la esperanza, sino que más bien postula la posibilidad de una esperanza más humilde y sobria, que sepa convivir con la crudeza propia de una realidad que siempre se nos escapa aunque ideamos estrategias banales para dictarle nuestras reglas. Se trata, en definitiva, de una propuesta que invita a una reflexión crítica, atenta, pero no desesperada; una aceptación del dolor sin caer en la resignación, y una esperanza que no ignore la complejidad de la existencia, pero tampoco la abandone: este deseado equilibrio nos abre la puerta a una vida más consciente y auténtica, lejos tanto del fatalismo como de la ingenuidad, en pos de existir de manera más plena, es decir, con sentido a pesar de todo.

Hay gran preocupación en las autoridades y familias por el crecimiento de la adicción a los juegos virtuales y las apuestas entre niños y adolescentes, incluso en el entorno de las escuelas, donde los celulares y el wi fi permiten estar todo el tiempo conectados y apostando, mientras el docente no los descubre.

Esta semana se conoció la noticia de que el gobierno de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires bloqueó las direcciones de IP de los sitios de apuestas en la red de internet que tienen las escuelas públicas, como medida para afrontar la ludopatía infantil, que creció en los últimos años. La medida no garantiza que los alumnos queden fuera de las apuestas virtuales, porque lo pueden seguir haciendo a través del 4G. “Pero desincentiva”, dijo el jefe de gobierno porteño Jorge Macri al referirse a la medida.

En CABA también se impulsa un protocolo de salud mental que trata a la ludopatía como una adicción más. Se suman campañas de concientización y talleres educativos, como el programa “Lo que está en juego”, que busca educar sobre el uso responsable de la tecnología.

En 2023 se observó una explosión de casos en adolescentes, según una encuesta de IBOPE, informó el portal Infobae. El 8,3% afirmó haber apostado en línea alguna vez y el 12,5% de los apostadores son jóvenes y adolescentes de entre 15 y 24 años. Las opciones de apuestas más elegidas son los juegos tipo casino, fútbol y bingo.

** La gran incógnita, la gran pregunta que miles de argentinos se hacen es: ¿esta vez habremos acertado o errado al votar un nuevo presidente? Algunos podrán decir que nunca se equivocaron, porque siempre votaron a un perdedor. Otros podrán negar que se equivocaron porque siguen creyendo que los ganadores a los que votaron hicieron las cosas bien a pesar de cómo nos dejaron. Mientras tanto Argentina no deja de sorprender al mundo. Se atribuye al Nobel de Economía Simon Kuznets la vieja frase que sigue circulando sobre nosotros: «Hay cuatro clases de países: desarrollados, en vías de desarrollo, Japón, y Argentina». 

** La idea de Kuznets era que Japón todo lo hacía bien, y, partiendo de una situación económica catastrófica tras la Segunda Guerra Mundial, se había transformado en la segunda potencia económica del mundo (hoy es la tercera, tras China). Argentina, por el contrario, había seguido exactamente el camino inverso. Para peor, nos creemos los masters del universo; todos cracks (excelentes). Lo repitió el papa Francisco, aunque en modo humor: «cuando un argentino quiere suicidarse, se sube a tirarse desde su ego».

** Desde Minguito Tinguitela (Juan Carlos Altavista) que con su humor instaló el concepto de “escrache”, el mundo ha experimentado un segundo cambio copernicano en cuanto a nuestra forma de comportarnos, de pensar, y del uso que le damos a las nuevas tecnologías, impensadas en la época de Minguito. 

Hagamos un ligero repaso por el mismo precio: Copérnico les dijo a quienes lo quisieran escuchar, que los planetas giran alrededor de la Tierra y no al revés como se creía hasta fines del siglo XIV. En adelante, los terrícolas (al menos la muchachada de entonces) debieron reorganizar su mente. Quizás a los que habían vivido 40 ó 50 años con la idea del sol como satélite de nuestro globo, les haya costado más o directamente no se involucraron en el cambio de paradigma; veían pasar el sol y seguían pensando: Eppure gira (Y sin embargo gira); pero otros tomaron la posta de la innovación.

El municipio de Crespo se suma a la iniciativa en pro de la salud mental y el bienestar. Así como el tabaquismo afecta gravemente la salud física, el juego en exceso puede tener consecuencias igualmente nocivas para la salud mental y emocional de las personas. Conscientes de esta problemática, desde el Área de Salud y Adicciones de la Municipalidad de Crespo se adhieren a la campaña "Luz verde al juego responsable", promovida por el Instituto de Ayuda Financiera a la Acción Social (IAFAS).

El próximo 17 de febrero, en conmemoración del Día Internacional del Juego Responsable, el municipio participará activamente en la sensibilización de la comunidad sobre la importancia de practicar el juego con moderación y con fines recreativos. Esta iniciativa busca concientizar a la población sobre los riesgos asociados con el juego compulsivo y fomentar una cultura de juego responsable en la localidad.

En este contexto, se llevarán a cabo dos actividades destacadas. Por un lado, se iluminará el edificio municipal con color verde desde el 12 hasta el 19 de febrero, como símbolo del compromiso de la ciudad con esta causa. Por otro lado, se exhibirá en todas las agencias de Crespo material gráfico oficial de la campaña, que incluirá los datos de contacto del Departamento de Juego Responsable del IAFAS y del Área de Salud Mental y Adicciones del municipio. Estos canales de asistencia y apoyo estarán disponibles para aquellas personas que experimenten problemas derivados del uso excesivo de los juegos de azar, brindándoles recursos y acompañamiento necesario para superar estas dificultades.

Crespo cuenta con espacios de Primera Escucha en Adicciones, donde se ofrece información, contención, orientación y acompañamiento a las personas, familiares y/o amigos atravesados por la problemática de adicciones. La atención y acompañamiento está a cargo de psicólogos del Equipo de Prevención de la Dirección de Desarrollo Humano.

Miércoles de 10:00 a 13:00

Miércoles de 10:00 a 13:00

Miércoles de 10:00 a 13:00

Victoria.- Hace poco leímos en gran cantidad de medios de comunicación un título tan llamativo como amarillista: “Se mató porque perdió Boca”. En resumidas cuentas, un joven policía de 23 años se suicidó y, en una entrevista teñida por el dolor de la muerte de su hijo, la madre relacionó el suicidio con la derrota de Boca en la final de la Copa Libertadores. Claro que a la madre no se le puede exigir la misma responsabilidad a la hora de comunicar que a un periodista (y más si ésta está visiblemente afectada por la muerte de su hijo).

Sobre todo, en temas tan importantes y que afectan directamente a la comunidad, la ética profesional y la capacitación para el abordaje es fundamental. El otro extremo es no hablar de los suicidios, algo que tampoco es recomendable si la problemática está instalada.

En Victoria hemos leído títulos similares: “Se mató porque la madre le quitó el celular” o: “Se mató porque se peleó con la novia”. El suicidio es multifactorial y multicausal. Simplificar el suicidio a una sola causa aislada es no comprender la problemática, y si no se comprende la problemática y se la banaliza, no se la puede abordar.

 “Los medios de comunicación deben tener formación en el tratamiento de la información priorizando sobre el armado de una noticia. Cuando toman de ese modo, como noticia, lo harán de acuerdo a la línea editorial que el medio tiene. El más amarillista buscará generar un impacto sensacionalista sin medir consecuencias”, dijo la psicóloga Stella Cístola, que cuenta con gran experiencia en el abordaje del suicidio.

Luego, continuó: “De ese modo provocan confusión, desinformación y distorsión simplificando algo sumamente complejo que es multifactorial y multicausal. Simplificar asegurando que se mató por una discusión, por un engaño o por ver perder a su equipo es un error con consecuencias que no asumen”.

Según explicó la profesional, ese tipo de tratamiento del tema fomenta los mitos y prejuicios que existen favoreciendo juicios de valor que sostienen que el suicida es un valiente o un cobarde, que intentaba llamar la atención, que es un egoísta, etc. “Los prejuicios estigmatizan y se pierde la oportunidad de dar información veraz y que sirva a los fines de visibilización de la problemática”, comentó.

Hace unos años, la psicóloga trabajó recopilando recomendaciones de la OMS, generando un manual para los medios, tratando el modo responsable con el encuadre ético-científico que deben tener. “Recordemos que existe la contaminación emocional actuando como un efecto dominó en la población de riesgo”, señaló.

—¿Cómo pueden los medios ayudar a eliminar el estigma en torno a que del suicidio no se habla y promover la prevención?

—Dando espacios: los gráficos centímetros, los audiovisuales tiempo para visibilizar la problemática, dar pautas concretas realizadas por especialistas, favorecer espacios de reflexión y consulta, dar a conocer recursos, señalar con lo que se cuenta para la prevención y asistencia como así también lo que falta en la comunidad como política pública.

—Se viene un nuevo gobierno municipal, ¿cómo considerás que debería trabajar en torno al suicidio en Victoria?

—Lo primero es hacer un diagnóstico de las zonas y perfil de la población en riesgo. Crear el Área de Salud Mental Comunitaria, que debe estar en la plataforma de gobierno y así lo hice saber a distintos/as otrora candidatos/as. Articular redes con las organizaciones que cuenta cada cuartel de la ciudad, formar recurso humano que sean facilitadores barriales en detección y prevención. Dar formación a agentes municipales que se desempeñan en jardines maternales (por la llegada con la familia de los/as niños/as), salas sanitarias y demás dependencias con áreas sensibles como Desarrollo Social (áreas de la Mujer y de Adultos Mayores). Articulación con el abordaje de consumos problemáticos. Programas de sensibilización y prevención interactuando con Área de la Juventud.

Para concluir, es evidente que la salud mental es un tema importante a fortalecer en Victoria, que se debe trabajar desde el individuo, desde la comunidad y desde el Estado. Jóvenes de nuestra ciudad han manifestado en eventos como la Semana de la Juventud, los debates de candidatos y la participación en el Concejo Deliberante Estudiantil que la salud mental importa. Como comunidad sabemos que no se mató porque perdió Boca o porque se peleó con la novia.

La línea gratuita para la atención de urgencias en salud mental y riesgo suicida es: 0800-777-2100. Ésta funciona las 24 horas, todos los días y es atendida por un equipo interdisciplinario de profesionales de salud. La vía de contacto generada desde el Ministerio de Salud de la provincia ofrece una primera asistencia de escucha, contención y acompañamiento a la que pueden llamar tanto la persona que se encuentra atravesando un padecimiento subjetivo, como también sus familiares y/o personas cercanas.

La noticia no podía pasar desapercibida en ninguna mesa de café del país. El martes pasado, por iniciativa del presidente Alberto Fernández desde el gobierno nacional se denunció penalmente al candidato presidencial de La Libertad Avanza, Javier Milei, luego de que llamase a no invertir en plazos fijo y calificase a la moneda nacional como “excremento”. Ya había dicho que, cuanto más alto esté el dólar blue más fácil será dolarizar.